学习甲秀楼长联札记 文/娄季初 甲秀楼由贵州巡抚江东之始建于明万历二十五年(1598年),是贵阳市标志性(市徽)建筑。清末举人刘蕴良所撰长联脍炙人口。但长联几经传抄,形成许多版本。我主要根据下面这四个版本,谈谈学习心得: 一、《贵州公报》版。发表于民国四年一月廿四日。 五百年稳占鳌矶,独撑天宇,让我一层更上,茫茫眼界拓开。看东枕衡湘,西襟滇诏,南屏越峤,北带巴夔,迢递关河。喜雄跨两游,支持起中原半壁。却好把乌蒙箐扫,马撒碉隳,鸡讲营编,龙香险扼,劳劳缔造,装构成笙歌间里,锦绣山川。漫云竹壤偏荒,难与神州争胜概。 数千仞高凌半渡,永镇边隅,问谁双柱重镌,滚滚惊涛挽住。忆秦通僰道,汉置牂牁,唐靖苴兰,宋封罗甸,凄迷风雨。叹名流几辈,销磨▉旧迹千秋。到不如月唤狮冈,霞餐象岭,岗披风峪,雾袭螺峰,款款登临,领略这金碧亭台,画阁烟景。恍觉蓬州咫尺,频呼仙侣话游踪。
二、《贵山联语》版。民国十二年向知方辑。
五百年稳占鳌矶,独撑天宇,让我一层更上,眼界拓开。看东枕衡湘,西襟滇诏,南屏粤峤,北带巴夔,迢递关河。喜雄跨两游,支持岩疆半壁。恰好马撒碉隳,乌蒙箐扫,艰难缔造,装点成锦绣湖山。漫云筑国偏荒,难与神州争胜概。
数千仞高陵半渡,永镇边隅,问谁双柱重镌,颓波挽住。忆秦通僰道,汉置牂牁,唐靖苴兰,宋封罗甸,凄迷风雨。叹名流几辈,留得旧迹千秋。对此云送螺峰,霞餐象岭,缓步登临,领略些画阁烟景。恍觉蓬州咫尺,招邀仙侣话游踪。
三、《贵阳文物》版。发表于1981年创刊号,李独清提供1936年抄稿。
五百年稳占鳌矶,独撑天宇,让我一层更上,眼界拓开。看东枕衡湘,西襟滇诏,南屏粤峤,北带巴夔,迢递关河。喜雄跨两游,支持岩疆半壁。应识马乃碉隳,乌蒙箐扫,艰难缔造,装点成锦绣湖山。漫云筑国偏荒,莫与神州争胜概。
数千仞高居牛渚,永镇边隅,问谁双柱重镌,颓波挽住。忆秦通僰道,汉置牂牁,唐定矩州,宋封罗甸,凄迷风雨。叹名流几辈,留得旧迹多端。对此象岭霞生,螺峰云拥,缓步登临,领略些画阁烟景。恍觉蓬州咫尺,拟邀仙侣话游踪。
四、人民日报出版社于1989年5月出版的《中华对联鉴赏》375-376页。 五百年稳占鳌矶,独撑天宇,让我一层更上,眼界拓开。看东枕衡湘,西襟滇诏,南屏粤峤,北带巴夔,迢递关河。喜雄跨两游,支持岩疆半壁。恰好于矢碉隳,乌蒙箐扫,艰难缔造,装点成锦绣湖山。漫云筑国偏荒,莫与神州争胜概。
数千仞高临牛渚,永镇边隅,问谁双柱重镌,颓波挽住。忆秦通僰道,汉置牂牁,唐定矩州,宋封罗甸,凄迷风雨。叹名流几辈,留得旧迹千秋。对此象岭霞生,螺峰云拥,缓步登临,领略些画阁烟景。恍觉蓬莱咫尺,拟邀仙侣话行踪。 对照这四个版本,第一个版本206字(其中下联有一“▉”符号,表示此字详不可考),第二、三、四个版本都是174字。后者之所以比前者少32字,一是省却了几个虚词,如上联的“茫茫”和下联的“滚滚”省略了;上联的“恰好把”的“把”字省略后,下联的“到不如”改为“对此”又各省了一个字;上联”支持”后面,去掉“起”字,下联去掉“▉”符号;二是上下联各省了两个事件:上联是“鸡讲营编,龙香险扼”,下联是“月唤狮冈,岗披风峪”(有的版本为凤峪)。这样就刚刚省了32字。 此联概括了甲秀楼的地理位置,贵阳的山川风貌和贵州的历史源流。我作为一个学工科的外地人,要读懂它,是非常困难的。于是便逐字逐句的学习。 甲秀楼建在贵阳南明河中的一块叫鳌矶的岩石 (这块石头酷似传说中的巨鳌) 上。长联的作者刘蕴良,字玉山,号我真。生于1844年,卒于1914年。甲秀楼建成,到刘蕴良去世,也不过三百多年,因而“五百年”应是个约数。但该楼经历了六次大规模的修葺,仍稳占鳌矶,矗立于天地之间,确实是事实。 “一层更上”,显然是取自王之涣的《登鹳雀楼》诗的意境。既已登高,当然就眼界大开,看的远了。由甲秀楼向东看,是衡山和湘江,即湖南;向西看是滇和南诏古国,即云南;向南看是两粤和峤岭,代指广西;向北看是巴郡和夔州,代指四川。作者用了“枕、襟、屏、带”四个词把甲秀楼和四个省份联系起来,足见其遣词练字的诗词功底。喜雄跨两游中的“两游”指的是什么,一说是两游即两河,指长江和西江。另一解则说是指长江和珠江。长江和珠江的分水岭有一段在贵阳市的桐木岭。甲秀楼雄跨长江和珠江,则毫无疑问了。“支持中原半壁”或“支持岩疆半壁”应该是一个意思,在文学作品中,常用“江山”、“河山”、 “山河”、“湖山”等代表国家版图,作者在这里用了“岩疆”,不落俗套,而含义相同,都说明包括贵州在内的大西南和中原休戚与共,是国家的领土,半壁江山。于是就自然而然地引出当时统治者平定“叛乱”,抵御可能造成分裂的四个历史事件:1.
乌蒙箐扫:箐,是竹林,但这里不能按竹林解释。它相当与北方的村庄或地域。有一个版本把这一句写成:“猪拱箐扫”,意思就是指同治六年(1867年)统治者镇压(扫荡平定)了乌蒙山地(威宁、毕节)猪拱箐地区的少数民族起义。现在毕节市青场镇尚有猪拱箐清代苗族起义遗址。2.
马撒碉隳:“马撒”是什么意思?我没有查到。但下面的版本中分别有“于矢碉隳”和“马乃碉隳”。于矢是古地名,在今日的黔西南布依族苗族自治州。至于“马乃”一词就更明显而具体了。黔西南布依族苗族自治州的兴仁县有个高山草原叫放马坪草场,草场中有马乃兵营。清顺治十七年(公元1660年),马乃兵营土司龙吉兆率四境彝众抗清,兵败后被吴三桂杀于昆明。马乃兵营的碉堡,也就被隳(毁弃)了。 3.
鸡讲营编:没有查出出处。从字面看,好像是一支少数民族武装被收编了。4.
龙香险扼:如果在英特网上搜索“龙香险扼”,就能找到许多甲秀楼长联和龙番险扼的帖子。“番”古时通蕃(音bo),古代西南地区少数民族。但为什么称为“龙蕃”?就不得而知了。我想,香和番,从字形上看十分相似。说不定“番”为“香”之误。于是,我便想起了明朝洪武年间活动在贵州大定(今大方县)云龙山一带的少数民族领袖奢香夫人。洪武十四年(1381年)九月,明太祖朱元璋命颍川侯傅友德,永昌侯蓝玉,西平侯沐英,率师从四川、湖南两路出发,经贵州讨伐盘踞在云南的元蒙割据势力。云南和黔西北一带的土酋勾结,屯兵固守,阻止明军征讨。奢香夫人审时度势,以国家统一为重,不卷入分裂割据旋涡,主动贡马、献粮、通道,支持明军伐云南。使明王朝实现了对西南边陲的统一。奢香夫人为国家的统一,作出了重要的贡献。奢香夫人还主持开辟的驿道,“龙场九驿”是奢香夫人为国为民建树煌煌业绩中的一座丰碑。明王朝把奢香夫人当作巾帼功臣。明太祖朱元璋曾这样称道:“奢香归附,胜得十万雄兵!”
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