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对于城里人来说，“边界”是一个陌生的名词，甚至有点不知所云。但对于一个打小在农村长大的孩子来说，“边界”意味着什么？那，是深入骨髓的一种痛。 记得小的时候，俺村和隔壁的村庄，因为边界庄稼的问题，发生过不少的争端，更有甚者，动刀动枪。孩提的我们，因为边界问题，常常战战兢兢，生怕，自个儿的父母，哪一天，挂了彩，抑或为此丧失了生命。 长大了，终于明白，一切的战争，无非，都是为了生活。生存的现实，逼迫着善良的人们。特别是在那个饥荒的年代，为了生存，人性转变为血淋淋的利益冲突和短兵相接，实在叫人寒心。 张老师的诗歌《边界》，正是对这一历史现实（或者当前还存在的农村现实）的真实反映。对于“连接张店与葛村”“一条狭长的野草滩”，遥远的逝者或生者，都搞不清“谁是谁的边界”。这种模棱两可的客观存在，为俩个村庄利益的争夺创造了莫须有的矛盾空间。而生活的战争必将以血泪的付出为代价——（边界）“中间大面积蘸着泪水”“从内部，浸洇两座村庄”，这些泪水，是谁都不愿看到的，它埋在善良的乡民内心深处，折磨着他们。这，何尝是泪而已！但血的教训并不能阻止人类的自相残杀，尽管“越磨越薄的刃口，使人们低下头来”，但“大片葱绿”依然诱使着贪欲的人们——“又一个人来寻找边界了”， “磨刀人不断地”“把磨刀石，一一竖起来”。现实是残酷的，只要存在利益的冲突，只要“边界”存在模糊，那么，战争就永远不会停止。这就是人，这就是人无法摆脱的“略根性”。 诗歌的结尾，蕴涵深刻，直指生存血淋淋的利益冲突和存在现实，引人思索。如果，从农村庄稼的边界问题扩展开来，就生活更广义的“边界”概念来看此诗，则其意指更宽泛。 张老师说，“好诗是自然呈现的，亮点由心而生，力量藏而不露。”叶圣陶老先生说，“生活，是创作的源泉。”张老师是一个地地道道的农民，他的诗歌，浸润着生活的辛酸，让我们看到了当代农民苦痛的一面。其诗歌，呈现自然，含而不露，隐忍、犀利，切入泥土，剖析着人性的弱点，让人读罢，掩卷而嘘嘘、长叹。
附录： 《边界》 作者：张凡修
一条狭长的野草滩连接张店与葛村
围绕着逝者的遥远和生者
几代人也弄不清的
谁是谁的边界
人们往往选择，在这里睡去
那些圆状土丘渐次
被磨刀人当作独轮车的轱辘
推着长条石，中间大面积蘸着泪水
从内部，浸洇两座村庄
越磨越薄的刃口，使人们低下头来
探察八月，也探察腊月。枯草中
仍夹杂大片葱绿
——又一个人来寻找边界了
磨刀人不断地
把磨刀石，一一竖起来
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发表于 2010-7-16 16:05:39
发表于 2010-7-16 16:10:35
发表于 2010-7-16 16:17:43
谢谢高羽兄.
楼主
发表于 2010-7-16 23:42:25
