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1、《还是》，还是那么的捉摸不透 --读麦朵《还是》 一有空会关注关注麦朵，不为别的，只为了一个共同的爱好，然而，她对于我来说，总是那么的捉摸不透，有时候觉得她离我很近，近得随时可以读她，有时候觉得她很远，远得超出了地理上的距离。而《还是》，也还是那么的捉摸不透，我读了多遍，还是没有得到明确的答案，唯有一种感觉，就是美，一种透着淡淡忧伤的美。 麦朵的忧伤来自哪里？来自于“满山坡的雪松、刺槐”？来自于“柔软的土”？还是来自于“颤栗”的“叶子”？这些都是，但又都不是。它们《还是》它们，但它们却承载着麦朵的记忆。那在细“雨”中“轻轻”“颤栗”的“叶子”，那在“叶子”下面或以外，寻找躲雨之处，或者，故意淋雨的“两个泥人”，是年幼时的顽皮？是年轻时的浪漫？“还是”，与“她”风马牛不相及的风景？一切的一切，无论是多么的美好与甜蜜，都仅仅是一种记忆，唯有“小雀斑”才是现实，唯有把“眼睛”“闭上”，才能按启记忆的开关，任凭“流星经过”，都不愿轻易“醒来”。 然而，所有的美好都即如梦，见不得“太阳”，而所有的梦，都是上半身在做，我们的下半身，譬如，“我们的脚丫”，只讲究现实，它们直接面对的是大地，无法踩上天空。然而，也有例外，让人分不清是梦还是现实。比如，“北方的河里，满满的，满满的/哦。水。”是上半身的眼睛所看到的，还是下半身的“脚丫”所触到的？谁又能分得清呢？如此，我们只能与麦朵一样，徘徊在梦与现实之间，麦朵把美化为忧伤，我们把麦朵的忧伤认作美。“哦。水。”
“唉，时间！” 附： 《还是》
文：麦朵
是满山坡的雪松、刺槐，桃和杏 满山坡，柔软的土。 叶子在颤栗，轻轻的，不是风，是雨 两个泥人。 七星瓢虫的小雀斑，闭上了眼睛 流星经过时，谁都没有醒来。 天，还是亮了。 当太阳开始丈量我们的脚丫 北方的河里，满满的，满满的 哦。水。 2、读曹东《铁皮水管》 许久没有读诗了，更是许久没有读曹东的诗了，读诗的感觉有时真好，但有时却真让人不好受，尤其是读曹东的诗。有的诗给人以美感，但读曹东的诗，我读不到一点美感，读出的却是一种厌恶感。 曹东不想给人美感，他只想给人一种厌恶感，因为，他不单单是一个诗人，更是一个“思人”，一个独立特行的思想者，他思考的角度也与一般人不同。这一次，他是通过《铁皮水管》来观察和剖析我们的现实生活，而这样的生活就在我们身边，近在咫尺，我们早已习以为常了，而曹东就象“一条怀孕的母蛇”，因为担心受到伤害，因为一种与生俱来的母爱，因此对身边的一切尤其的“小心”和“警惕”，所以它的嗅觉才会特别灵敏，眼光才会尤其犀利，所以它才能一层一层地剥掉我们现代人生活的外壳。 我们现代人的生活是怎么个样子？一个彻彻底底的物质生活，一个完完全全的肉体生活，一个是非难辨甚至是非颠倒的现实生活，金钱、性、贫穷、欺诈、暴力、纸迷酒醉、自我、自私等，是构建我们现代生活的重要组成部分，这样的生活让我们的现代人，“离人类愈来愈远”，“返朴归真”，似乎离兽类越来越近了，甚至可以说，远得连兽类还不如了，远得连冷血动物的“蛇类”还不如了，为什么？因为，我们连“母蛇”的那种“爱”都丢失了。 除了丢失了“爱”，我们还丢失了什么？当剥到最后一层，“进入诗人房间”，我们似乎有所领会了，我们只能领会，因为，“它想和诗人说话
但它的喉咙/打上了死结”，没有说出来。也许，它看到了不同的人类，从而看到了一线希望，也许它看到这不同的人类反倒惊讶地认为这不是真正的人类，它想说，但不知道怎么说，只能让我们自己去说，我们，除了物质生活，到底还缺少什么？ 附： 《铁皮水管》 作者：曹东 趁着夜色
铁皮水管向前爬行 缓慢地 像怀孕的母蛇 揣着卵
小心警惕 掠过路灯的幽暗 拐弯 进入一栋普通的楼房 底楼
娱乐场所通宵娱乐 液体丰盈 新笑复制旧笑 警察复制流氓 执政者复制小民 二楼
看见一位老者 病了 坏了的肺咝咝喘气 墙头挂着女人的黑白照 说不出话
目光里有等待 也有尘埃 三楼
住着一个退休妓女 玻璃窗晃荡着 一只大号情趣性具 假得同真的一样 四楼
他们在玩牌 众生平等 所有精神 退缩在发亮的眼睛里 五楼
一对男女终于决定 手寻找着手 身体寻找着身体 从嘴唇上撕下的吻 把迷你型内衣丢失 六楼
有人梦游 一张沼泽的脸 离人类愈来愈远 七楼
进入诗人房间 它想和诗人说话
但它的喉咙 打上了死结 3、唐以洪的阶级性 ---读《老婆暂时还是自己的》 周末逛书店，买了一本《2009年中国诗歌精选》，回家阅读，读到了唐以洪的一首诗，名为《老婆暂时还是自己的》，真是感慨万千。曾在论坛上多次读过唐以洪的诗，每次都会被他感动，在感动之余，曾经也写了一些读后感。这次我又被感动了，感动之余，还平生出一些特别的思考，思考唐以洪所代表的阶级性。 唐以洪属于哪一个阶级？“大厦是城里人的”表明诗人是农村人，“轿车是有钱人的”表明诗人是穷人，虽然当今社会，有车一族大都是平民百姓，并非有钱人，而居住在“大厦”里的“城里人”有很多仍是“房奴”，但在唐以洪眼里，他连“房奴”都没有资格去当，更别说平民百姓了，因此，唐以洪所代表的是时下的贫民百姓，与“平民”百姓还有一大段距离。 他“加班加点的青春是卖给老板的”，他是打工者，而且是专靠出卖体力的打工者。虽然现代社会“打工”是一个普遍现象，但打工群体中仍有阶级区分，它与出身有关，与出生地有关，与受教育等有关。如果身在富人之家，无论是在农村还是城市，他均属富二代，可以花钱得到好的教育，可以找关系搞到好的工作，或者，干脆自己当老板，这应另当别论。如果身在一般人家，同样来自农村，有了文凭，就可以成为白领，即使在工厂一线，也可以成为正式职工；如果来自城市，即使没有文凭，同样靠体力，可以成为正式的蓝领。但唐以洪他们不行，他们只能归属一类，农民工，中国特色与中国特有的，农民工。 因此，唐以洪所代表的是农民工这群贫民百姓，实质上是真正的无产阶级，他们在过去推翻了一个旧社会，建立了一个新中国，是这个国家的主人。那么，当初建立社会主义国家的目的什么？是为了产生更多的无产阶级，让更多的人成为贫民百姓，还是为了消灭更多的无产阶级，让更多的人富起来？ 改革开放以来的几十年，我们看到了这一点，越来越多的人从无产阶级转化成了有产阶级，虽然存在着贫富差距越来越大的问题，但贫穷正逐步被消灭，一个特殊的阶级或许会逐渐消失。然而，唐以洪所代表的阶级会长期存在，数量或许会逐年减少，这就是说，当今社会的阶级性错综复杂，已非本来面目，或者也可以说，已经回到了本来面目，这是社会发展的必然。 均贫的社会很容易实现（过去有例子，现在也有例子），均富的社会不可能实现，社会发展的目标是让更多的人“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”、吃穿不愁，但不可能没有差距，只不过是差距越来越小而已。然而，从《老婆暂时还是自己的》这首诗里，我们可以看出，在唐以洪的眼里，“人与人之间的差距怎么这么大”？ 附： 《老婆暂时还是自己的》 作者：唐以洪 大厦是城里人的 轿车是有钱人的 加班加点的青春是卖给老板的 血汗换来的955元---- 250是房东的 300是儿子上学的 150是菜市场里肉菜贩子的 烟贩和酒贩又抠掉我100元 另外100元我像粮食一样种在银行里 但一直没有发芽 剩下的55元是准备给 感冒和胃病这两个乞丐的 幸好父母早已仙逝 要不然我就不孝了 ----但我还是很幸运 老婆暂时还是自己的
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发表于 2010-7-10 22:33:16
发表于 2010-7-10 23:01:46
欢迎大哥回家
发表于 2010-7-29 16:58:41
老爱兄的解析深刻到位。学习，问好
