李霞:《诗人的等次》

舳舻千里

李霞:《诗人的等次》


何为诗与何为好诗一样，都想说，但几乎都说不清，又不能不说，的确让人困惑。笔者从诗篇与诗句与诗名关系的角度，把诗人分为四个等次：一流诗人，有诗篇有诗句；二流诗人，有诗篇无诗句；三流诗人，有诗名无诗篇；四流诗人，无诗名无诗篇。这应该不失为诗的一种标准和尺度，以此重新审视我们心中的诗和已有定论的诗，竟有意想不到的收获。
诗篇，即诗作。诗句，又称诗眼，是诗中最能打动人的句子。
一流诗人，有诗篇有诗句。
用“锦上添花”这句成语来描述有诗篇也有诗句的一流诗人再也恰当不过了。古代的一流诗人的诗篇我们现在许多人都会背诵，不仅是因为它们短小易记，更重要的是它们诗意惊人诗句也惊人，有的诗人就因写了几句精彩的诗句而流传千古。新诗不足百年，在为数不多的一流诗人中，现代人的心灵也不时被他们点燃。
徐志摩的两首代表作，也无愧为新诗的标本性作品。《再别康桥》因“轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，作别西天的云彩。”不知让多少留学生魂断欧美。《沙扬娜拉》因“最是那一低头的温柔，/像一朵莲花不胜凉风的娇羞，”使无数日本少女成了美神的化身。
看了戴望舒的《雨巷》，谁能忘了“一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘”。
我们差点忽略了冯至的《蛇》，“我的寂寞是一条蛇”，静而又可怕的寂寞，除了蛇，谁还能找着更新奇的比喻。
艾青的《我爱这土地》“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”半个多世纪来，无论是在战争年代，还是在和平时期，只要有痛苦存在，只要心还在跳动，一读这两句诗，我们的目光就忍不住要潮湿，尽管现在的年轻人不意为然且觉有些做作。
卞之琳的《断章》只有4句：“你站在桥上看风景，/看风景人在楼上看你。//明月装饰了你的窗子，/你装饰了别人的梦。”可这样的“风景”随时都在我们之间重演，尽管“你”可以千变万化。当然这首诗也给人以游戏语言之感。
臧克家的《有的人》仍是不可替代的安魂曲。
北岛的《回答》、《一切》、《雨夜》、《古寺》仍是我们这个时代的精神标志。
台湾诗人余光中的《乡愁》，有台湾诗人说它不是余光中最好的作品，但作为一个民族的一段特殊感情的折射，目前还没有找到替代者。
顾城的《一代人》，说它影响了一代人一点也不过分。舒婷的《神女峰》，杨炼的《诺日朗》，王家新的《帕斯捷尔纳克》，昌耀的《一百头雄牛》，也是诗歌高峰上的光芒。
于坚有了《作品57号》、《尚义街6号》、《对一只乌鸦的命名》。
“活着就是人类的帮凶”，这是垃圾派诗人徐乡愁的《我不想活了》里的一句。诗人这句反讽之诗，说出了现今许多人也包括广大知识分子活着的尴尬，同时也说出了他们活着的方向和活法。有过文革的中国知识分子，听到这句话，心里会一下涌出所有人间滋味。
二流诗人，有诗篇无诗句。
郭沫若是个少有的天才诗人，他的确有不少名篇，但他的名句是什么，我们却说不清了，他只有屈居为二流诗人。与郭沫若相似的还有韩东与伊沙。
韩东的《有关大雁塔》出现后，才能说明现代诗北岛时代结束了，汉语解构诗歌开始了，或称汉诗后现代有标志作品了。但随着时间的流去，优秀的作品变成了曾经优秀的作品，优秀和重要分家了。80后诗人对韩东的“诗到语言为止”也不以为然了，“诗到垃圾为止”就像韩东当年解构北岛一样又被解构了。
如果说韩东的解构是从过去历史开刀的，那么伊沙的解构就是从现在眼前见血的。《结结巴巴》解构了语言，《饿死诗人》解构了语言之神诗人，《车过黄河》解构了文化之神黄河。这三滴血，足以照亮诗人伊沙的一生。但现在，这三滴血也显干迹了。
另外，我们也不能忘了食指的《这是四点零八分的北京》，孔孚的《峨眉秋深》，海子的《面朝大海，春暧花开》，李亚伟的《中文系》，现居美国的诗人非马《醉汉》，王寅的《想起一部捷克电影想不起片名》，杨黎的《撒哈拉沙漠上的三张纸牌》与《旅途》，欧阳江河的《玻璃工厂》，余怒的《守夜人》，沈浩波的《她叫左慧》，尹丽川的《为什么不再舒服一点》。
真想他们有让人不能不回味的“绝句”，可是我迄今仍没找到。也许诗妙句不妙也是一流诗人，但这是另一种标准了。不过诗好好不到句子上，先锋诗中此现象有愈演愈烈之势，不知这算不算诗人的悲哀。
三流诗人，有诗名无诗篇。
主要是一些有诗人之名而无诗人之实者，包括一些经常参加大型高规格诗会者，一些讲课、作报告、当评委、任主编、获大奖或出国者。还包括那些因某一事件而涉诗的所谓诗人。
四流诗人，无诗名无诗篇。
略。
但是，当我写到“四流诗人”时，我的心酸楚了，想想大学时一帮为诗疯狂的少男少女们，看看现在网络上日夜沉醉在诗歌论坛里的痴男傻女们，他们有的连工作都没有，他们有的连吃饭都没有保障，他们有的连婚都没结，可是他们为了办诗刊诗报出诗集往往不惜一掷数百甚至上千上万，看看他们的作品，极少有眼睛一亮的，可他们依然入痴入醉。说他们是四流诗人，有一点贬意，都对不起自己的良知。比起那些虽有诗名却人品低劣的著名诗人，他们才是真诗人，也正是由于他们的存在，诗坛才存在。就此而言，说他们是没有写出一流诗作的一流诗人一点也不过分，何况一流诗人谁不是这样过来的呢。有时我真想问他们：你们难道真不知道，诗是现代艺术中唯一不能养家糊口的艺术？也许正因为如此，诗歌才保住了她作为艺术中的艺术、哲学中的哲学的童贞。
2006年秋至此2007年秋于郑州

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飞花

分析的挺有道理

蓝蓓

看四流诗人，真让人无语。
无论如何，首先要养活自己，诗歌真的养不了家

十字阿西

这个很好，顶！
转载，我就是四流的家伙，诗歌只是一支不曾戒掉也不想戒掉的烟，抽着去死。

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随缘客

有一定道理！

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闲人

徐志摩和艾青能在同一流里吗?
食指和尹丽川能在同一流里吗？

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董逸

诗人是跟自己的灵魂跳舞！因此几流也无所谓，但不要把它当成饭碗，才能找到快乐。
   

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如阳

什么啊？诗歌的要义是情感与精神，文学说到底还是人学，它承载人类内在的精神上的渴求，文学没有高低，诗歌更没优劣，我是这样认为，因为我爱她的灵魂。
                          宽容异见！

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如阳

[quote]诗人是跟自己的灵魂跳舞！因此几流也无所谓，但不要把它当成饭碗，才能找到快乐。
       诗歌让我们与灵魂交谈！

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如阳

[quote]看四流诗人，真让人无语。
无论如何，首先要养活自己，诗歌真的养不了家
如果拿诗来吃饭，就不要写了，因为抱着这样的想法写的诗肯定不叫诗，而叫文字奴隶！
姐姐，怎样认为？还有我认为物质与精神并不矛盾，一切看自我的境界！工作繁忙之中还有诗意，才叫诗意地活着！呵呵，那样子很美！

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如阳

[quote]分析的挺有道理
诗歌的要义是情感与精神，文学说到底还是人学，它承载人类内在的精神上的渴求，文学没有高低，诗歌更没优劣，我是这样认为，因为我爱她的灵魂。
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