精致的构造，深情的吟唱
这首咏物诗歌在结构上别出心裁，以一声叹息似的句子：“我找不到应该落足的地方”开始，之后又以一些假设性的或试探性的语言作为诗歌的行进与回答，让人读后感觉诗歌的气息流淌得非常舒服。特别是句子与句子，段落与段落之间的衔接，浑然一体，不露丝毫痕迹，这显然和作者的某种特殊的情感体验以及熟练的诗歌写作技术紧密相连接，而这样的诗歌结构，使得诗歌语言有了一个非常好的依托。整体读来让人感觉诗歌气息异常流畅，结构十分精巧。
这首诗歌的另一个亮点在于它的抒情。作者以主题“含羞草”为角度，站在一份想象和期待中进行抒情，这样的抒情有别于一般的宣泄式的抒情。也就是说，这样的抒情更贴近事物或人物抒情的真实性，因此显得饱满而充沛，更能打动人。
更值得一提的是本诗的结尾：“吹一声笛声/等我赶着白马/在八月/迎娶我的新娘”。真乃画龙点睛之笔，极大地强化和升华了前面的铺垫，一下子让诗歌达到了诗歌语言以外的某种层次和高度。
附诗歌：《含羞草》
含羞草
我找不到应该落足的地方
在天涯，在海角
或者在草原的蒙古包外
亲爱，请允许这样呼喊你
我想我是风
住进你清澈的心湖里
某个夜晚，我们掌起一盏灯
把爱折叠成满天星星
泛舟而去
远方，片片鸽子花开放
我说那是我们的未来
你纤手一指
含羞地躲进梦里
吹一声笛声，等我赶着白马
在八月
迎娶我的新娘。
浅析南闽老茂作品：《似有什么打这一过》
——写在端午节
毛竹、模板搭盖裹起来的
说不准是
太多的人头，还是太多混杂的方言
一股浓烈气息，在工棚里一过
他们一体停下了活计
早市上买来了艾草、菖蒲、山茶枝一束束
插上简易门楣，从川滇豫闽
尽可能辽阔的疆土开始
相互切磋腊肉、粽子和廉价老白干的风味
似有什么热烈地裹在午间
在心里一过
此刻，他们多数未想到诗人
国度
天下
他们正腾出一点空
搬来搬去祖国各地的家
端午节是怀念伟大诗人屈原的节日，很多诗歌写来都难免落入俗套，但南闽老茂这首诗歌却别具一格。诗歌通过一些打工者过端午节的生活细节，揭示出生命的荒谬抗争。读来让人赞叹！充分体现出诗人别具匠心的生活观察能力及文字驾驭能力。 他们一体停下了活计
早市上买来了艾草、菖蒲、山茶枝一束束
插上简易门楣，从川滇豫闽
尽可能辽阔的疆土开始
相互切磋腊肉、粽子和廉价老白干的风味
似有什么热烈地裹在午间
在心里一过
作为这个时代的打工者，他们甚至都不知道这个伟大节日真正的内涵，只知道端午节是一个节日，要庆贺，仅仅而已。作为背负命运苦难，颠沛流离的社会底层，能有一个节日喝喝酒，吃吃肉，发泄发泄心中的不如意，也许已经足够了。爱国主义等大思想，对于他们似乎太过遥远，生活本身已经彻底地不自觉改造了他们。面对这样的现实，是人性麻木了还是生活自然了？是该纪念前贤还是发泄自己？或者家国理想过于大而虚幻，节日小酌才是他们该拥有的生活本身。在这个意义上来说，他们过的端午节，已经失去了本来意义。变成和其他任何一个节日一样，只要可以吃喝休息就无所谓的日子。这是他们生活和思想庸俗吗？还是这个时代赋予了他们这种庸俗？诗歌俨然提出了一个荒谬而严肃的问题。一个底层无奈的整日为生活奔波直至丧失生活大爱的人性真实写照跃然于纸上：
此刻，他们多数未想到诗人
国度
天下
他们正腾出一点空
搬来搬去祖国各地的家 小小一首诗歌，为这个时代提出如此尖锐的一个问题，更为一个底层的人们丧失这份该有的大爱找到了一个无奈而荒谬的理由与答案。真不知道这是时代的悲哀还是人性的悲哀？是历史的错位还是社会的异化？这样的诗歌含量，是绝不亚于一篇小说的。
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