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第二届中诗·现代诗代表诗人——半山枫,唐晚词作品研讨在线互动访谈,提问开始

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发表于 2010-2-28 03:41:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
第二届中诗·现代诗代表诗人——半山枫,唐晚词作品研讨在线互动访谈,提问开始
各位诗友,大家好:
  
   
第二届研讨会推出的2位诗人半山枫唐晚词均为中诗论坛70后翘楚,前者以蜀中冠冕,“手拎板斧”之姿,凭藉卓尔的文字才华,出类的文本意趣,顾盼经年一时无双;后者是温婉多情的咏絮之才,行文尽得易安之情韵,荣膺2009中诗十大最受欢迎诗人之首。现在我们很荣幸的请到半山枫和唐晚词在百忙中抽出宝贵的时间到本栈做客,展开关于两位诗人与作品的相关问题的阐释探究,接受在线访谈,互动交流。请大家踊跃参与,积极交流,期待能在这里找到灵魂的碰撞,擦出精彩的思想火花。

一般程序:
            
1,与会者,可以自占一层,阐述问题,提出问题。
            2,诗人接收到相关问题后,采取“引用回复”的方式给予相关的回应。
            3,沙发和板凳,为统筹人员占位,及时的将相关提问和回答提取呈现,以免与会者要翻帖查询。方便大家在首页就可以马上见到交流全貌。
            4,将为诗人开通在线直聊的讨论组,回答相关问题后,请复制黏贴一份发到讨论组,有统筹人员整理贴出。


花絮,另根据与会的群众的要求,为提升提问质量和与会人员的积极性,本次提问活动,综合整理结束后,将票选,评选出最佳提问,最踊跃提问,最创意提问等各花絮奖项,给予相关的论坛奖励,希望大家踊跃参与,积极发问。   
本届专家评审团名单:
总策划:蓝蓓
总   监:星飞、飞肥、玫瑰之冢
统   筹:落蝶、爱因斯坦、思航
主持人:星飞、爱因斯坦、思航
评   委:落蝶、飞花、玄、易清川、南闽老茂、夜鱼、白纸、南岩、未果、燕庄生铁、岳灵、涂灵、苏美晴、罗霄山、思航、石溪、隽土、风重
支   持:全体中诗论坛版主、驻坛诗人、会员、特邀嘉宾


中诗·煮酒论诗-现代诗研讨版区
                                                                                                 2010年2月28日


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 楼主| 发表于 2010-2-28 03:49:30 | 显示全部楼层
精彩提问,回答,互动交流直击
第一波,飞花提问:
1、诗品和人品在你的理解或行事中是否互为镜像?在诗中是真实的自己呢还是在现实中是真实的自己?或者说都是不太真实的自己?
半山枫:有时镜像,有时不。都不是真实,也都不是虚构。  
唐晚词:人质第一!前辈及亲人常常教导自己。我们常说:身正、影不邪。只要有端正的人品和作风,诗由心生。其实诗歌并不是天外来客,空穴来风。因为生活产生了文字,文字产生了诗歌,没有生活,就没有诗歌,没有好的人品,也没有端正的诗风。但是,许多朋友认为,诗来自于生活,那么,就一定描述生活。这是一个错误的认识。文字是千变万化的,就看作者如何去把握,或扎实,或厚重,或灵动,或飞扬,这就是积累了,厚积而薄发,是我们努力的方向。我们都是凡人,凡尘世事我们脱离不了,就是脱离不了现实,我们要做到的,在真实中,把诗歌进行文字的变化!              
2、诗在你生活中的位置如何把握?我们会不会因为写一些暧昧的意象而招致爱人的误会或错解,甚而影响生活?
半山枫:写诗不是必须,但诗意的视界是必须。爱人不读诗,就是烦我深夜不眠。  
唐晚词:亲人第一,工作第二,诗歌第三。在我的心中,我是这样排列的,我们要面对亲情,面对工作,要生活,要挣钱,要过日子,离开了这些,诗歌只是空中楼阁,或成了一种发泄,或象一些专业诗人一样,在失落的时候,出现自杀的问题,这些情况,不止出现一次了。真是悲剧啊!因此,生活和工作,才是第一位。诗歌是业余的,在业余中求乐趣,求进步。我很少写一些暧昧的意象,为什么一定要写暧昧的意象呢?文字可以千变万化,你一定要非写不可吗,如果这样,证明你的文字功夫不是十分丰富了。因此,面对这些问题,应免则免。     
         
3、在写诗过程中,如何做到和自己的灵魂及良心对视?能不能或敢不敢在诗里裸呈自己的阴暗面?
半山枫:诗歌不是论文,所以在写作的过程中我没思考过这个问题。阴暗面的受众应该是警察或者心理医生。         
唐晚词:在创作的时候,我自然而然地端坐下去,自然而然地把自己变成诗中的主角,灵魂及良心也自然而然地打开。静!做到宁静致远,诗路自然开宽许多,好句子任随我拿捏。每一个人都有阴暗面的,我们写法的目的,并不是发泄,为何一定要反影心中的不满情绪,带给读者不好的情绪呢?在我许多的诗歌里,基本上没有阴暗面,并不是我不敢面对,而是在心里面对就足够了。
            
4、如若我们自己都会回避一些认为不可示人的隐喻的话,那么,所有的关乎历史的文章和诗词你认为可信度有多少?我们做为一个诗人,能不能做到让后人得到一个客观的回归和回放?
半山枫:50%或者更低。客观与否不是作者可以左右的。   
   
唐晚词:回避一下自己,并不等于回避历史,因为我是一个平凡的人,我不可以创造历史。因此,在历史的长河中,我无足轻重。而我的诗歌,是发自内心的,发自己内心的东西,是真实的。应该承认,自己的作品不可能产生许大的动力,但从正面引导读者是很有必要的,因此,端正诗风,认真创作,就是很好地让后人得到一个客观的回归和回放了。

5、你们认为现代诗的担当是什么?同时又如何让诗承载自己的使命?
半山枫:担当现代人的抒情。我没什么大追求,诗歌无非是让自己的生活更丰富一些,使命2字承受不起。   
     
唐晚词:现代诗还处于一个初级阶段,我们还在探索,我们并不是教父,不可能担当什么的责任,如果这样的话,就会束缚自己的思路,因为要担当时,就要完成任务。我们是业余的诗者,做好自己的事,让别人去说吧。同样,诗歌不可能让我承载自己的使命,我们并不是伟人,我们是普通的人,做好使命,由上帝去做。
            
6、二位认为诗与诗情画意的生活之间是否有悖论?是否有矛盾和冲突的地方?如果有,那你们是如何处理?
半山枫:诗情画意的生活?对这个说法我保留意见。
唐晚词:我可以肯定地说:书画同源!我曾学习过书法,临贴了十多年,很可惜,我不能触摸到书法的真谛。但是,我从书法中,得到了宁静中的飞扬,谋篇及留空,深藏的笔意,因此,二者并没有矛盾和冲突,反而给自己带来一种清高而善良的气质,这是自然而然的气质,并不是可以装出来的气质。感谢上帝,这些气质是多多益善的,对自己的创作帮助很大。没有必要处理掉。              
7、诗给予二位最大的快感是什么?从诗中我们得到了什么?又可能会失去什么?为诗而诗还是有感而诗?诗是一种心灵和灵魂的喻体还是秘体?
半山枫:最大的快感是有个法律允许的方式宣泄,还偶能引起姑娘的侧目。什么也没得到,什么也没失去。无感而诗的叫诗?是载体。

唐晚词:诗给我最大的快感就是痛快,就是一气呵成的痛快。每当我想到一个有亮点的句子,有创意的句子时,我会马上记在心里或记录在本子上,同时,当我读到别人的好诗句时,心里会产生一种飞翔的感觉,这个感觉十分的美妙,因此,诗给我是痛快的。但同时,我失去了更多的时候,失去了更多的游商场的乐趣。为诗而诗是被动的,为感而诗是主动。而今,当我感觉到自己写不出诗来时,我决不会写,我只读,当积累到一定的厚度时,又自然而然地迸发出来了。诗是一种心灵和灵魂的喻体,她是心灵的写述,美好的心灵为什么要收藏起来呢?         
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第二波,徐海东提问:
诗歌创作对你们,,,意味着什么??
半山枫:诗歌创作对于我
           意味着看电视的时间少了
           打麻将的机率小了
           泡妞的方式变了
           睡觉的时间晚了
           心事更加重了
           说话都改用手指了。。。


晚词:开始学习写诗时,是为了玩,当时很欣赏诗人们的好诗。但那时间,诗歌离我很远。在中诗,有许多朋友帮助我进步,第一位是蓝姐,第二位是偏执狂歌姐姐,第三位是星飞姐姐,第四位是杨枚姐姐,全是女的。其间,也得到了肥飞兄弟的指导,使我的诗歌水平不断提高,但学无止境。那么,诗歌创作对于我来说就是:学习!
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第三波:老鸽提问:
1、写诗的时候,你们的忧郁程度是多少?
半山枫:你若是问肾上腺素的百分比我也许还清楚些。


唐晚词:写诗的时候,我心境很平静,不象别人所说得感动。我只想问问鸽先生:宁静致远是不是忧郁呢?
2、如果在梦里,梦到一句非常完美的诗,会不会马上爬起来写下来,进行推敲的时候,却发现这句诗其实十分的普通?
半山枫:如果是在梦里,我只能在梦里把它写下来。我是凡人,还没到能两界随意游走的境界。


唐晚词:你说得很好,许多晚上我都会出现这种情况,有时在睡意朦胧时,脑海里会出现一些漂亮的诗句,我会亮灯记录下来,有时只出现平凡的诗句时,我举一反三,努力提高诗句的亮点。

3、你们如何在工作中避免忧郁,而在紧张的工作中,这些成分会不会让你觉得暴躁不堪?
半山枫:把桌面换成美女,穿戴越洗练越好。当然不能一丝不挂,老板会开展整风运动的。


唐晚词:我的工作很紧张,有时紧张到喘不过气来,因为工作的压力,我也不知道自己是不是得到了忧郁症,但当我面对诗歌时,她是最好的良药,如果你不相信,请你试一试。在工作中,我不会暴躁不堪,我只会想,什么时候才能下班。

4、诗歌生在四处逃窜的时代,而你们觉得自己的诗吸引别人的地方在哪里?而这些地方,在当今诗坛所存在的价值是多少?
半山枫:在于文字的坚定与持久性,不会因为你的生活而变得模糊。计算价值的多少需要运用方程式,而我的数学自初中以后就罕有及格。


唐晚词:的确,现在的诗歌论坛及诗的风气风云四起,而我认为我只有努力做好自己就行了,最吸引我的诗歌是灵动及变化的。关于价值问题,我只知道人生最有价值。

5、诗歌是本生存在的,还是自身存在的?它出现的意义是什么?
半山枫:恕我愚钝,没搞清楚本身与自身之间的距离。它的意义就更是茫然了。


唐晚词:其实诗歌并不是什人本生存在还是自身存在,我只想说:大家在一起开心地存在就行了,这是很平凡而又极有意义的好事。

6.在当今无厘头的时代,诗歌是否也是没有头绪的语言?
半山枫:什么叫无厘头时代?有时我们觉得无法理解别人的话语,有可能是方式与逻辑的不同。当然,最近看到一句话“明明是傻,非要说自己是逆向思维”也值得反思。


唐晚词:说自己是无厘头的人,其实是很清醒的,什么叫做沉默是金?什么叫做假痴不颠?找不到答案的我,合着莲心,一起瘦下去。

7、在处理诗歌写作的同时,感性的成分多还是理性的成分多?
半山枫:一盘青椒肉丝是肉多还青椒多得看厨师的心情。


唐晚词:很遗撼,我分不清什么叫感性什么叫理性,但对于女人来说,在爱情到来的时候,往往要很理性的。



8、作为一个诗人,它的命题不只是一个时代的名称,而更多的是名称里的时代;它所体现的某种灵性的价值是否是社会进步的同时的一个感性的问题?

半山枫:祝贺你,大哥。你终于在最后成功的把我脑袋搅成一团糨糊。

唐晚词:兄弟的提问难来越难了,我现在已经头晕转向了,一连串的时代、社会、价值、进步、感性等用词。我真的不知所云了。但请充许我说:明天的豪迈,由我改写。
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第四波:美有罪提问:


1、对诗歌到底多爱?


半山枫:月亮可以代表我的心。

唐晚词:我曾说过:亲人第一。工作第二,诗歌第三。如此而已。


2、有时写诗时心会不会痛?


半山枫:会,有时痛到无力写字。所以,大家还分享不到我无比纠结的文字。



唐晚词:有,当写到入心入骨的时间,有时会哭呢。

3、在诗路上想过继续或放弃?


半山枫:既然在路上,停下来歇一歇是有可能的,但继续是必须的。

唐晚词:明天是什么样子,左看又看,看不清楚。但是,只要有明天,我还会继续读下去,写下去。请注意:是先读下去。

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第五波:独龙的提问:

1. 作为肉体或精神的,表达或表述方式之一,您觉得对同一首诗歌,默读与朗读二者是否相同,若不同,又有何不同?此外,闭着眼读和睁开眼读有没有区别呢?


半山枫:我想,朗诵是打动他人为目的的,而默读更能唤醒自己。你说的方式没试过,但我知道闭着眼吃饭更香,睡觉也更香。

唐晚词:朗读可以自己分享,也可以与别人分享,而默读是一种心灵上的享受。同现在,我还没有到对诗歌闭着眼读的程度,因为这个程度象古时候的书生读书的形象,睁开眼读,不但可以看到文字的变化,也可以感到自己情绪的变化。

2.。。。。。(前半部分同上),您觉得诗歌应该表达已有的还是期盼的?从视角上,您觉得诗歌应该俯视当下(包括自己)还是该仰视前往?
半山枫:诗歌应该有这么多的繁文缛节么?



唐晚词:我认为,诗歌是表达期盼的,但要看那首诗歌的表达风格如何了。写诗歌时,我很少写现在的形态,而向前看,更会灵动及飞扬一些。



3. 如果要阐释一种生活,比如做爱(性生活,生活内容之一),您会侧重于对灵魂深处的挖掘还是周围现实的探讨?
半山枫:镜像嘛,灵魂深处难道不是周围环境的返照?



唐晚词:按我现在的诗歌水平,我还没有达到这个境界,所以什么也谈不上。



4.您抽烟吗?您写字的时候会不会需要烟,或者酒,或者某一位异性?或者,您需要另一种时空?
半山枫:抽烟。写字时有烟抽就很知足,如果还有一异性,就应该“满足”先。



唐晚词:这个问题,请半山兄回答了。对于另一种时空,很飘渺的,我不能把握。



5. 您在写或者回头读自己的文字时,时候有过陷入的经历?您觉得诗歌中隐藏的主角和您自己之间都有着什么样的神秘关联?
半山枫:有时会。有着错综复杂的关联,一言难尽。



唐晚词:当我回头读一些我以前的诗歌时,我觉得很好笑,因为,我原来的文字是这样的样子。写诗时,我会把自己沉浸进去的,变成诗歌的主角。


6. 您会不会给自己的情人写情诗?
半山枫:会,但情人大多看不懂。



唐晚词:我晕,到现在为止,我还不会写情诗,我不知道如何下笔,如何写出新意。写不出,又何必写呢?



7.最后一个问题。您是否觉得,有时候写诗和去厕所(尿急,腹泻之类)有什么说不清道不明的关系?如果没有,进入下一问题——你是否有过在厕所里酝酿出一首诗的经历?
半山枫:有,只不过快感的部位不同。
           谢谢,请表用“您”这个字,太慌张了。

唐晚词:我不妨知诉你,在如厕时,我经常捧着诗册读诗的,见笑了。自然,也会想一些诗句。



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 楼主| 发表于 2010-2-28 03:50:08 | 显示全部楼层
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第六波:夜鱼提问:

先提问唐晚词:
1、首先道歉,一直没时间写你的诗评,但我还是看了你的大部分展示作品。感觉朴素精炼,又诗如其名地带着古典美,想必你一定是很爱中国古典诗歌的,很多人认为唐诗宋词是中国诗歌不可逾越的高峰,而现代诗歌已不具备那样的魅力了,请问,你觉得这到底是什么原因?现代诗歌的主要困境是什么?如何才能突破?继承传统与革新求变那种更重要?
唐晚词:你客气了,你虽然没有时间写我的评,但你为中诗、为大家写了许多的评,这是很累的工作,我们要感谢你。并且你已读了我许多诗歌,我更要感谢你。我至今认为:唐诗宋词是中国五千年文化里诗词的高峰期。至今无法对比。现代诗歌经历的时间更短,但近来进步很大,涌现出许多好诗人,但远远还不够的。现代诗歌已不具备过去唐宋时期的魅力了,我主要认为,是时代的不同,古人把诗词作为文化的重要组成部分,而现在,新诗只是大家玩一下或者研究一下的过程罢了,这是一个很大的差距,这并不是我们的错,是时代的错。
虽然现代诗歌不断发展,但现在五彩缤纷的文化生活中,现代诗歌往往被大家忽视了。真是可惜的。到如今,现代诗歌发展很快了,要突破,就要创新,一成不变的写法不会成为好诗歌。我们学习诗歌,开始要继承传统,进步后一定要革新求变。

2、诗歌形式也可以说是文字表达方式和诗歌思想境界之间我认为应该是不矛盾的,但有人认为二者可以割裂开,你的见解呢?
唐晚词:不矛盾,我认为二者习俗不能割裂开,如果诗歌不把自己的思想或见解心诗歌语言的形式写进诗歌里,这样的诗歌是没有感情的,是不可取的。
3、当写诗和你的工作生活有矛盾的时候,比方说精力和时间都不允许你长期上网了,你如何调和?你梦想过有天不用再上班,但有足够的银子,可以悠闲自在地写自己喜欢的文字吗?
唐晚词:我常说:亲人第一,工作第二,诗歌第三。但当我有时间及有精力时,我一定上网读诗或点评的。有,我常想,如果我有足够的钱,或者我退休了,我会早上去饮早茶,中午学习书法,晚上读诗或写诗。
再问半山枫:
1、当有天你老婆禁止你写诗了,甚至以离婚为要挟的时候(是打比方哈),你如何选择?
半山枫:若是以离婚为要挟,那我就顺水推舟。再寻个女诗人。你这朵鲜花有肥料了没?

2、写爱情、写亲情、写自我,这些极具个人化的东西充斥现代诗坛,虽然很多作品也能引起人的共鸣,但写来写去,难免审美疲劳,有想过题材上的突破吗?例如西方现代诗的经典之一艾略特的《荒原》,在历经一百多年之后,人们依旧孜孜不倦地研究学习,你认为中国目前的现代诗人有几个能做到历经百年之后依然能有如此影响的?
半山枫:个人必然局限于时代,回溯一下那些“大部头”所产生的背景就应该明白为什么现在的诗歌偏“小”了。而当下,一头猪长5条腿就够上新闻联播的。往细了说就是什么价值取向,精神向度之类的大词,一言难尽啊。有几个不清楚,但肯定有。柳永和李清照难见什么“大气象”不也流芳百世么?

3、为什么网络上的诗人大都忙于自己埋头写,真正欣赏研究交流的现象少之又少,你觉得论坛这种形式对诗歌发展进步有多大的作用?
半山枫:其实,现实的诗人也是自己埋头写,毕竟诗歌是个人内心的声音,挺私密的。真正的欣赏不是非要说出来,比如大街上见一无比惊艳的美女,难道我要冲上去告诉她“你好靓”(引号内请用粤语默读)?所以形式不是重要的,诗人和美女有一共通之处——自信、自足!论坛的作用是巨巨巨巨大的。
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第七波:罗霄山提问:

提提:
1、山枫:A、怎么看诗歌中叙述的成分?
半山枫:调剂嘛,就像在汤里放味精,恋爱时点蜡烛。
B、作为表现人类心理活动的一种方式,诗歌怎样获得最大的可能?
半山枫:说不好,历练越多可能也许就越大。 2、晚词:A、如何避开伪抒情? 唐晚词:如今,我不知道什么叫伪抒情。当我写诗歌时,我把自己投进去后,当成诗歌的主人了,并且在抒情时,我不会直接描述,尽量用意象说话,这样算不算伪抒情?
              B、诗歌作为生活的一部分,对你的生活意味着什么? 唐晚词:是的,我已把诗歌作为生活的一部分了,亲人第一,工作第二,诗歌第三。生活的意义就是让自己或大家活得更好。


第八波:阿麦提问:

1、好诗不多的原因,沈奇认为“现代人只活在当下,而不是追求精神,严重的个人化写作很难与大群体产生共鸣”。(选自《网诗“大跃进” 好诗却不多》)请问二位怎么看这种现象,诗歌的路怎样才会越走越宽呢?

半山枫:现代人不活在当下,还能活在古代?个人化写作有什么错,倡导群体化的是政府,所以有了作协——国家机器的喉舌。既然民族的就是世界的,个人的也有可能是大家的嘛。若要大群体共鸣,得等到国民素质的进一步提高。当年火遍神州的《故事会》不是随着教育的普及而萧条了么?


唐晚词:其实沈奇先生说对一半,另一半他没有说出来的是,现在人们生活得比以前好多了,包括物质生活及文化生活,而物质生活更加引起大家的共鸣。诗歌的路子只有在创新中求创新,在亮点中求亮点,这样,路子才能走得更宽。

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第九波:落蝶提问:

老实说,真的不太会提问,很汗~
只能把我自己存在的问题,拿来了~
问二位:
1、写诗,写好诗,理论需要不需要?

半山枫:婚姻的质量与看过多少《婚前指南》有多大关系?

唐晚词:其实我并没有学习过理论,于是点评我也是一步一步地自习或向大家学习的,所以我对诗歌的理论真的不懂。
2、能记得自己写过的诗么?

半山枫:记得一些。时不时把玩一番,热泪盈眶。



唐晚词:开始学习诗歌时,我经常背诵自己写过的诗,但现在没有背诵了。现在诗写过后,很快就忘记了,只能记得一些意象。



3、写,坚持写,需要一种什么样的心态?

半山枫:自娱

唐晚词:其实,我读诗比写诗更多,我是以认真学习的精神去读诗的。

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第十波:连城壁提问:

城璧提问,请半山老师和晚词姑娘回答 :

1、你对诗歌的长期的热爱来源于表达的欲望还是别的什么?我记得,半山老师在回答美有罪版主的提问--你对诗歌有多爱时,答案是:“月亮代表我的心”。但是,事实上月亮是最容易改变的事物,譬如众所周知的月有阴晴圆缺,这是否也意味着并没有天长地久的热爱,一切都只是现在进行时?

半山枫:有人说“诗歌是种需求”。我懒,我盲从,没有深入的去理解是什么需求。你也别难为我了。说道月亮,我必须给你补一课物理了。所谓的阴晴圆缺都是“眼见为实”,是月亮妹妹和地球哥哥在跑步,哥哥翻过了山坳,突然发现妹妹不见了耶。所以,老师教导我们:不要被表象所迷惑。月亮如此,人亦如此。

唐晚词:我爱诗歌,最终的原因是我爱中诗,中诗就象是我的妈妈,所以我经常要与她在一起。关于:“月亮代表我的心”。是山枫兄答的,我没有这样说过。你还是问认真他好,否则可能被他骗了也有可能的。

2、如果有一天,你不能再写诗歌,会选择哪一类文体做为自己情感的载体?

半山枫:这个提问理论上不成立,驳回。

唐晚词:如果真的有这一天,可以我一病不起了。

3、在你的时间分配上,诗歌占据了多大比例?假设,你还剩下一周的时间,你会做些什么?

半山枫:少到可以忽略不计。在脑海把有染没染的姑娘们都过一遍,把财产都分配到各种基金会,写一篇《告人类书》,画一幅《我曾生活的世界》。。。哎呀,真忙。不一而足。

唐晚词:差不多每天晚上我都到中诗,或是说差不多每天晚上我都读诗写诗。如果还剩下一周的时间,我会把我所有写过的诗歌重新读一遍。

4、在表达的过程中,你觉着什么是最重要的(请注意,是最)?譬如:情感、语言、意境等等?

半山枫:情感。(请注意,不是感情)

唐晚词:第一创意,第二语言,第三意境,第四情感。

5、你认为灵感是一首优秀诗歌的唯一仰仗吗?若是,你认为诗人的灵感在哪一种状态下最容易被激发出来?若不是,你认为促使一首优秀的诗歌的诞生应该具有哪些必须的“软件”和“硬件”?

半山枫:这个问题就大了。若只论文本型诗歌,灵感是首要的,会造句是必须的。

唐晚词:其实我并不相信灵感的,我只相信积累,只相信厚积薄发的道理。一首优秀诗歌的诞生,在积累中进行创新。

6、你觉着诗歌做为情感抒发的“火山口”是否同样可以担当叙事的“火山口”?

半山枫:叙事不是情感表达的一种方式?哪有火山只喷岩浆不带点烟尘的?

唐晚词:什么也不是,写诗时我不会激动的,我只会心静如水地写作。

7你觉着宗教信仰对于写作是否具有重要的作用和深远的意义?而你本人是否有宗教信仰?你的信仰又是什么?

半山枫:有人强烈建议我得信点什么,我也想向先知们靠拢,可力不从心呀。纵观一下,的确多数巨匠都有宗教背景,但为了成为巨匠去信奉一个宗教是不是太不厚道了?好了,我木有。

唐晚词:我没有什么宗教信仰,我只爱我的祖国,爱我的家。祖国第一,家才是第二。

8、迄今为止,在你的作品中有没有最满意的作品?若是有,请问是哪些?

半山枫:没有。

唐晚词:没有最好的,只有更好的

9你觉着文字中的爱人和现实中的爱人可以合二为一吗?

半山枫:不能。就连田螺姑娘都是从画中翩然而至,而不是在一堆汉字中苏醒。
PS:以后再叫老师,我就叫你阿姨。这次就原谅你了。

唐晚词:不可能,对于我来说,爱人的真实的,诗歌是亲切,如果一定要合二为一,我只能把自己一分为二了。

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第十一波:星飞提问:

私下里,我和唐唐关于诗歌的论题已经说得太多了,到这样的正式场合,反而想不起来有什么可问。
不过,想想,这一段时间以来,我们也很少交流了。
那就拿几个或许我们说过,也许没有反复提及的问题来说说吧。
1.比如现在,你是不是还在手抄一些你喜欢的诗稿,你认为现在是否还有这个必要?

唐晚词:对不起了星姐,现在才有时间回答你的问题。开始学习诗歌到现在,我足足手抄了四本诗册,大约近500首诗歌,这些优秀的作品,足够我学习一生了。随着我的写法比过去成熟后,现在我很少手抄作品了,是我懒了。并不是没有必要。
2.你是不是还要积累很长时间才会拿出来一首作品。在心底里,你是否认为诗歌真的不可视同儿戏?

唐晚词:如果一定要写出好作品,我还是要积累,但如果是需要临屏时,我会把过去的意象进行变化或把突然其来的灵感写出。我写诗歌不作当儿戏,从不,因为,她是我的思想的表现。
3.我看到你这段时间以来临屏了很多字,但你是不是认为这些字就比你长期酝酿的作品好?

唐晚词:星姐的眼光很独到的,知道我现在学习临屏,对的,临屏很痛快,没有过去写诗歌那种痛苦感。我认为,临屏时我的思路会比不临屏时更开宽,但是有一个致命的不足是,我的意象不够用,经常出现意象重复的现象。但长期酝酿时,我会把长时间积累的好句子或意象进行整理或推敲,举一反三,效果往往不同的。可惜的是,现在我很少长期酝酿了。如《24节气》我写了近一个月,《听黄河协奏曲》,我写了近20天。但效果也不见得很好,是水平不足吧。


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第十二波:南岩提问:

问好两位!
最近一直在思考一个问题,就是诗歌写作者究竟该不该不正常手段出名。你们两位咋看?谢谢!

半山枫:对于纠结你如此之久的一个问题,我给不出答案。
但我知道诗人不是娱乐界或时尚界人士,出名真的就那么重要?

晚词:我从来没有想过出名,我始终认为,是金子始终会发亮的。


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 楼主| 发表于 2010-2-28 04:03:47 | 显示全部楼层
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第十三波:隽土提问
1、两位对诗歌的理解和看法?
唐晚词:这个问题很难回答你的,这个问题很广的,如果一定要说,我只能说,在创作时,我是诗歌的化身。
2、两位都喜欢在什么状态下写作?
唐晚词:在心里最平静的时候,最没有人打拢我的时候去写作。
2、两位认为西方的诗歌理论比中国的先进么?
唐晚词:我很少读西方的诗歌,但也读过,我觉得西方的诗歌在变化方面远远比不上中国诗歌。
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第十四波:蝶舞提问
问半山:
1.饥饿状态下,有没有先吃饭后喝酒的习惯?
半山枫:不怎么喝酒,饭一定要吃。一般情况下是右手执箸,左手端碗。

2.您的生命延续支撑点是什么?
半山枫:阿基米德说“给我一根杠杆我可以翘动整个地球”,飞肥说“给我一个女人,我就可以创造一个民族”,他们都找到了支撑,而我还没有。

3."就连田螺姑娘都是从画中翩然而至"传说中只有聊斋美女才有这方绝技,很想听听您对田螺姑娘褪画而出的新解?
问晚词:
1.明天最想干的是什么?
唐晚词:明天是什么样子,左看右看,看不清楚。如此而已。
2.期望活到多少岁?为什么?
唐晚词:命运不得我挑选,前途生死自己难料。由上天安排吧。
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第十五波:太慢提问
豆半,我其实只想问你有没有想过我,但又觉得人这么多,你怎么回答都不好,所以就不问了。为避灌水之嫌,我假巴意思问一哈,你是杂个写得来那么好的喃?
半山枫:为把你吸引出来,我闭门伏案数载。今日得见,无悔此生。

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第十六波:纳兰容若提问

我想问一下,唐晚词,为什么会取这样一个美好婉约的名字啊?有什么典故?

唐晚词:除了读诗歌外,我还喜欢读书。我读过一本书,其中的女次角叫唐晚词,我就信手拈来。想不到,效果这样好。
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第十七波:晓月清辉提问

祝贺二位!
提一个共同的问题(也许有些不着边际了):
如何看待当下社会条件下的诗歌品格和境界?
半山枫:很符合时代,没什么可苛责的。不能豪放,因为太平;不能婉约,因为经济是导向。。。

唐晚词:谢谢前辈,我来晚来,对不起。现代社会生活千变万化,人们的情操也随着生活物质的提高也跟着提高,诗歌品格因人而异,不能统一划,对于境界来说,也没有统一的标准,取决于诗人的自身水平。
   

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第十七波:岳灵提问

请问二位:
1、诗歌与生活,就如网络与现实,多多少少会有冲突,你们是如何处理两者关系,并在不影响正常生活规律的情况下,如何合理安排时间?
半山枫:大凡迷恋写字的人恐怕作息时间都难正常,我也不特殊。
唐晚词:网络或多或少都会存在着虚幻,也不可避免地存在着假面目,但网络的篷勃发展是不可避免的。上网时间多少,是沉迷或清醒,使决于个人的修养。我是完成自己的工作后,才可以谈诗歌的。      
            
2、现如今新诗在网络上普及很广,十有九人是所谓的“诗人”,你是如何来评定真正诗歌的标准,并就你心目中喜欢的诗人,以及诗歌举例分析,让大家学习并借鉴经验。
半山枫:不是能分行的人就是诗人,反之亦然。自己喜欢就是标准。我喜欢的不一定别人喜欢,所以不具备借鉴意义。
唐晚词:没有什反标准可以认定谁是诗人或不是诗人,如果一些人一定要自称为自己是诗人,就 由他自称吧,最重要的是,自己定好自己的位置,要那些虚名干什么呢。我认为诗歌没有什么标准的,任凭他人取决吧。我心中最喜欢的词人是李清照,诗人是舒婷。相信大家都很熟悉了,我并没有什么好的借鉴经验的。        
              
3、请问你们是否考虑出版诗集,并谈谈未来你们诗集的构思及设想是如何?大家很期待呀~~~
呵呵,两位很有才华,特来祝贺,并送上支持,祝研讨会圆满成功。
半山枫:不考虑,原因就是爱面子,怕丢人。当然,若有人哭着喊着票子甩着要拿去出版,虚荣心自然会爆棚,那就勉为其难,从了他。
唐晚词:出版诗集,到如今我还没有考虑过,当水到渠成的时间,许多事情是自然而然的。因此,姐姐这个问题,我没有方法回答你

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第十八波:莫沾衣提问


我也想弱弱的问下下。
莫沾衣问:
1、诗歌立意的高低是否就可以确定一首诗歌的优劣?
唐晚词:对!我个人认为,诗歌一定要有创新,有亮点,有变化才是好诗歌。如果一直沉迷于描述之类的写法,就算这类诗歌的生活性如果强,我可以把他当作文章。没有诗味谈不上是诗歌。可能我这样说,很许朋友反对,但我还是坚持我的观点的。
2、何谓诗心?又如何保持自己良好的写作姿态?
唐晚词:我认为,诗心就是自己对诗歌创作的态度。写作的姿态是波浪形的,有高潮必有低潮,在低潮的时间,我只读不写。如果一定要写,是很痛苦的事情,我以前就有这个教训了。诗歌一定要积累的。
3、诗歌的意境和意象如何区分?你们又是怎样在诗歌里去营造的?
唐晚词:诗歌的意境与意象是差不多的,只是意象多了一些变化,一般来说,写诗时,我喜欢变化,也可以说,喜欢用意象来表达自己的思想。不需要营造了,如果强行营造可能会有堆砌感,就把平时对诗歌的积累尽情发挥就行了。
4、如果说诗歌好比摄影,对于光的捕捉,角度的把握,诗歌里该怎样去掌握?
唐晚词:你说得很好,诗歌好比摄影,也好比书画,他们都是同源的,因为他们都是创作,没有创作谈不上捕捉,对于诗歌的角度也是很重要的,许多时候,写诗时我不会直接去写,而是从侧面切入,这样,可读性及空间就大了许多。
5、问下唐姐姐你是怎样将古典的诗句完美的融入自己的诗歌之中?
唐晚词:其实沾衣妹妹的诗歌也带有很强的古意的,只是你更会变化。在学习写诗的初期,我是强行切入古意或引用古意,现在,我要在变化中使古意变化自己的东西,但一定要有古诗词的功底了。妹妹在这方面做得很好了。



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发表于 2010-2-28 09:41:24 | 显示全部楼层
先提问唐晚词:
1、首先道歉,一直没时间写你的诗评,但我还是看了你的大部分展示作品。感觉朴素精炼,又诗如其名地带着古典美,想必你一定是很爱中国古典诗歌的,很多人认为唐诗宋词是中国诗歌不可逾越的高峰,而现代诗歌已不具备那样的魅力了,请问,你觉得这到底是什么原因?现代诗歌的主要困境是什么?如何才能突破?继承传统与革新求变那种更重要?
2、诗歌形式也可以说是文字表达方式和诗歌思想境界之间我认为应该是不矛盾的,但有人认为二者可以割裂开,你的见解呢?
3、当写诗和你的工作生活有矛盾的时候,比方说精力和时间都不允许你长期上网了,你如何调和?你梦想过有天不用再上班,但有足够的银子,可以悠闲自在地写自己喜欢的文字吗?
再提问半山枫:
1、当有天你老婆禁止你写诗了,甚至以离婚为要挟的时候(是打比方哈),你如何选择?
2、写爱情、写亲情、写自我,这些极具个人化的东西充斥现代诗坛,虽然很多作品也能引起人的共鸣,但写来写去,难免审美疲劳,有想过题材上的突破吗?例如西方现代诗的经典之一艾略特的《荒原》,在历经一百多年之后,人们依旧孜孜不倦地研究学习,你认为中国目前的现代诗人有几个能做到历经百年之后依然能有如此影响的?
3、为什么网络上的诗人大都忙于自己埋头写,真正欣赏研究交流的现象少之又少,你觉得论坛这种形式对诗歌发展进步有多大的作用?

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发表于 2010-2-28 10:52:16 | 显示全部楼层
:87)
发表于 2010-2-28 13:57:52 | 显示全部楼层
老实说,真的不太会提问,很汗~
只能把我自己存在的问题,拿来了~
问二位:
1、写诗,写好诗,理论需要不需要?
2、能记得自己写过的诗么?
3、写,坚持写,需要一种什么样的心态?

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发表于 2010-2-28 13:58:39 | 显示全部楼层
提提:
1、山枫:A、怎么看诗歌中叙述的成分?
              B、作为表现人类心理活动的一种方式,诗歌怎样获得最大的可能?
2、晚词:A、如何避开伪抒情?
              B、诗歌作为生活的一部分,对你的生活意味着什么?

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发表于 2010-2-28 14:11:05 | 显示全部楼层
发表于 2010-2-28 14:13:42 | 显示全部楼层
请问二位:
1、诗品和人品在你的理解或行事中是否互为镜像?在诗中是真实的自己呢还是在现实中是真实的自己?或者说都是不太真实的自己?
              
2、诗在你生活中的位置如何把握?我们会不会因为写一些暧昧的意象而招致爱人的误会或错解,甚而影响生活?
              
3、在写诗过程中,如何做到和自己的灵魂及良心对视?能不能或敢不敢在诗里裸呈自己的阴暗面?
              
4、如若我们自己都会回避一些认为不可示人的隐喻的话,那么,所有的关乎历史的文章和诗词你认为可信度有多少?我们做为一个诗人,能不能做到让后人得到一个客观的回归和回放?
              
5、你们认为现代诗的担当是什么?同时又如何让诗承载自己的使命?
            
6、二位认为诗与诗情画意的生活之间是否有悖论?是否有矛盾和冲突的地方?如果有,那你们是如何处理?
              
7、诗给予二位最大的快感是什么?从诗中我们得到了什么?又可能会失去什么?为诗而诗还是有感而诗?诗是一种心灵和灵魂的喻体还是秘体?
              飞花谢谢二位!
发表于 2010-2-28 17:45:39 | 显示全部楼层
鸽子问问:
1.写诗的时候,你们的忧郁程度是多少?
2.如果在梦里,梦到一句非常完美的诗,会不会马上爬起来写下来,进行推敲的时候,却发现这句诗其实十分的普通?
3.你们如何在工作中避免忧郁,而在紧张的工作中,这些成分会不会让你觉得暴躁不堪?
4.诗歌生在四处逃窜的时代,而你们觉得自己的诗吸引别人的地方在哪里?而这些地方,在当今诗坛所存在的价值是多少?
5.诗歌是本生存在的,还是自身存在的?它出现的意义是什么?
6.在当今无厘头的时代,诗歌是否也是没有头绪的语言?
7.在处理诗歌写作的同时,感性的成分多还是理性的成分多?
8.作为一个诗人,它的命题不只是一个时代的名称,而更多的是名称里的时代;它所体现的某种灵性的价值是否是社会进步的同时的一个感性的问题?

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发表于 2010-2-28 17:49:36 | 显示全部楼层
:victory: 城璧提问,请半山老师和晚词姑娘回答 :

1、你对诗歌的长期的热爱来源于表达的欲望还是别的什么?我记得,半山老师在回答美有罪版主的提问--你对诗歌有多爱时,答案是:“月亮代表我的心”。但是,事实上月亮是最容易改变的事物,譬如众所周知的月有阴晴圆缺,这是否也意味着并没有天长地久的热爱,一切都只是现在进行时?

2、如果有一天,你不能再写诗歌,会选择哪一类文体做为自己情感的载体?

3、在你的时间分配上,诗歌占据了多大比例?假设,你还剩下一周的时间,你会做些什么?

4、在表达的过程中,你觉着什么是最重要的(请注意,是最)?譬如:情感、语言、意境等等?

5、你认为灵感是一首优秀诗歌的唯一仰仗吗?若是,你认为诗人的灵感在哪一种状态下最容易被激发出来?若不是,你认为促使一首优秀的诗歌的诞生应该具有哪些必须的“软件”和“硬件”?

6、你觉着诗歌做为情感抒发的“火山口”是否同样可以担当叙事的“火山口”?

7你觉着宗教信仰对于写作是否具有重要的作用和深远的意义?而你本人是否有宗教信仰?你的信仰又是什么?

8、迄今为止,在你的作品中有没有最满意的作品?若是有,请问是哪些?

9你觉着文字中的爱人和现实中的爱人可以合二为一吗?



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