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个人简介：
文君。又名：古堰文君。本名韩文琴。四川省阿坝州若尔盖县人，在高原工作生活三十余载，现定居于都江堰市。生于1962年，爱好文学，早年在省内报刊上发表过散文随笔等作品。现有诗歌及散文作品发表在《重庆文学》《山西青年》《黄河诗报》《世界诗人》以及多家官民刊上，在2007年中国青年杂志社举办的全国首届《沈园杯》爱情诗歌大奖赛获得佳作奖。2009年获“美丽河北，魅力双滦”首届诗歌大奖赛特等奖。有作品收入《宋朝以来的爱情》《陌生诗刊》《东方诗风》等选本。
诗观：诗歌是人生的一种宣泄和挖掘，更是一种修炼。
（引：之前我一直以为文君很疯，甚至很癫，号称百变舞后,但通过这次深层交流后，让我认识了一个真实的，有血有肉，坚强而有追求的文君。下面就给朋友们展示出文君诗人的精彩！）
文君：您好！我非常高兴与高梁一道研讨您和嘉德的诗歌在线研讨会！对于第一次主持这样的研讨会的我来说是诚惶诚恐的，研讨你们重量级的诗人，对自己是个挑战，也是一个学习再深造的过程！这次我负责对您的专访，高梁负责对嘉德的专访。
初识您，是因你的情诗对对碰中出色地表现；熟知你，是因你的主持风格。【潮流论坛圣诞派对化妆舞会】因为你的哨令而掀起舞会狂潮，把你称为论坛诗歌活动的“舞会皇后”一点不为过；钦佩你，是因你一组组关于草原的诗歌，地域环境造就的浓郁的特色语言文字足以打动我。
其次，从今日（1月19日）开始，我将用一个星期向您提问题，问题数量为10个左右；再次就是提问题的方式，我就借鉴前面研讨会的方式，将采用一种互动性强的，富有现场感的、交流功能强的提问方式，即是我把第一个问题给您，您回答后把答案给我，我再从您答案中找到我关注的话题结合我的想法再提问。这种方式比较费时费神，可能给您带来诸多不便，请见谅！
呵呵，这对于“疯”惯的您来说，这种方式一定显得有些太正规死板了吧，没关系，我们可以轻松交谈，畅所欲言，表达出您所思所想就行，不论您用何种语言都行。
●岳灵：第一个问题：
就以你的组诗《一路向西》为引吧，这首诗给人的震惊是可想而知的，相信很多读者对西藏宗教内含的神秘色彩相当向往。请你就此谈谈当初创作此诗歌的背景及心得。
★文君答：
首先感谢网络、感谢诗歌、感谢潮流论坛，感谢两位主持、评委和组织者、以及所有关注文君的诗友们，能够坐在这里谈诗歌谈文学，对文君来说，是一份意外和惊喜。
说起我的一路向西系列，我得感谢曾经在草原生活过的三十五年光阴。因为父母支边来到高原，我们兄妹姐弟顺理成章就降生在川西北高原上的九曲黄河第一湾上，在海拔3400米的雪域高原上，吃糌粑，喝酥油茶长大的我们，虽没有藏族的血统，但骨子里早注入了藏族人那种直爽、豪放，率真，虔诚的天性。
在高原生活的那些岁月，虽说是在机关单位生活，工作，但由于县城很小，我们便能够直接与周边的牧民零距离接触，而藏区特有的传统文化，风俗习惯直接影响着我们的成长，以至后来到内地求学，不拘小节的性格与生活方式，还常被人们冠以如草原上的牛羊一般自由。
要说真正走进藏族的生活，还是97年随一记者朋友深入远牧的几次采风吧。
当躺在陈旧而狭窄的牛毛编织的帐篷里，透过编织的针孔望着夜幕里闪现的星空，听身边老阿妈手摇摩尼轮的吱呀声，从未有过的悲悯情绪涌上心来，这些祖祖辈辈生活在牦牛，马背上的民族，逐水而居，牛羊群就是他们的全部。他们一生是如此清贫，而渗入他们日常生活的宗教信仰又让他们如此富有。
记得我那个牧民朋友家有一头先天瞎眼的小牛犊，朋友天真地以为自己切开眼帘就可以让小牛重见光明，谁知手术后依旧失明，小儿子和母亲天天割来青草喂养，他说，怎么着也是一条生命，养着吧。从他们对待一条生命的态度，我感受到一种来自人类天性的本真与善良，这是一种多么可贵的品质啊，在已经被现代物欲污染的社会里，能够发现这样的情怀对我来说更是一种生命的冲击。
当多年后在远离草原的城市里，回想起那一幕幕，心总会莫名地感动。07年10月的一个傍晚，和一帮朋友在一个文学论坛玩临屏，我诗歌的启蒙人任晋渝老师给了我一组小标题，心灵一动，便写下了一句话：“一些久远的故事深烙骨髓，我不刻意想起它们，可它们总是不期而至。”于是，一组《天使的祈祷》流于笔端。那时候，满脑子里都是老阿妈一家和那些生生不息的牛羊草地。当我怀着忐忑不安的心情将组诗发给师傅看时，师傅一句话让我兴奋地蹦了起来。他说：“好，就这样写，你诗歌的灵魂就在你生活的那片草原上，你去寻找它们吧。”
于是，我一次又一次走进自己的内心深处，一次又一次在灵魂的家园与草原对话，一路向西，既是对藏民族心中的圣地西藏的向往，又是对生命最终归宿的挺进，从《天使的祈祷》到《等待天葬》我不停地跋涉在这一片草原上，不停地陧磐，坠入一次次轮回，直至今日。
●岳灵：第二个问题:
“一些久远的故事深烙骨髓，我不刻意想起它们，可它们总是不期而至。”这句话总结得相当棒，因为很多事与情深入骨髓，不经意间，会如细流从记忆深处淌出，我想这也是你将之注入笔端的起因吧，相信读者也更希望知道你如何开始你的创作之路.就你初涉诗歌领域，创作出的第一首印象最深的诗歌来谈谈如何？
★文君答：
说起创造之路，似乎有点抬高我了。
当年生活在高原，由于地域偏僻，教育体制不全，十二年的普及教育对我们来说，只是时间的流失和荒废。记得读书那会，干在最多的就是支农和勤工俭学，一学期下来，课本竟然才翻开几页，好多同学初中毕业后连封信也不会写。
那时候我邻居家一右派大叔，是某报社下放的编辑，在他的小木箱里，我读了不少当时所谓的黄色书籍，红楼、西厢、水浒、西游、拍案、金瓶，全都囫囵吞枣。稍大点后，少女心思总是千变万化，无以诉说，就拿了纸墨写啊画的，偶尔写点读书笔记，阅读心得，算是最早的码字吧。
二十六岁那年，一场车祸伤及头颅和视力，记忆急速衰退，在家养伤之余，因无法大量阅读书籍，只好偶尔在案头抒情一番。一个偶然的机会，朋友在书桌上看见一篇随笔，说是拿去欣赏。时隔几日，一张报纸呈现眼前。这应该算我最初的作品了。写的什么已不记得，只记得当时的欣喜就跟看见自己十月怀胎的孩子降临人世。
2004年接触电脑，闯进论坛，认识了一大批文学、诗歌界的朋友。混淆其间，也学人家建空间，开博客。偶尔写点心情文字，看别的朋友或是夸奖或是指点，颇有成就感。我是一特容易被快乐和幸福满足的人。
一次被朋友拉去参加诗歌化妆舞会，看大伙寥寥数语就刻画出一幕幕场景，一幅幅画面，甚是羡慕。于是抄起扁担开始打油生涯。而这个时候，师傅出现了，他开始鼓励我指点我与诗歌接触，他并没有一字一句的教，只是系统地训练我与音乐，绘画亲密接触，授我以渔，以诗心。
当陆续有作品在纸媒上发表后，这才发现自身不光需要修炼基础知识，还必须不停地修炼内在的品质和心性，从而将诗歌从反映私人化情绪的小范围里走进社会，走进时代和历史使命里。
接触诗歌已经三年了，如果说一定要找一首印象深刻的诗歌出来的话，也就只有选择《等待天葬》，在创作这首诗歌之前，因还未从“5.12”带来的阴影里走出，生老病死的苦痛和生命轮回的煎熬总在内心来回折腾，让我无法摆脱，仿如一种声音在呼唤，究竟是在呼唤什么，我无法知晓，只是有天突然看见等待天葬四个字时，内心里积压很久的情感瞬即爆发。想起世间过眼云烟般的生活，这才知道：“繁华，不过是一掬细沙，人们拼命想握紧它，却发现不经意间，它已在指缝间悄然流逝了。”
●岳灵：第三题：
抱抱文君，这是看完你前一个回答后最想做的事。看到你的经历，心中不是滋味，既为你的经历而伤感，又为你对文学的热爱及执着而感动，更为你多年来诗笔耕耘所取得的成就而欣慰。艰苦的生活中，你从文字里闯出一条路，小有成就，可见你的毅力及决心。贫困会让人发奋，磨难会让人坚强，挫折会让人走得更远。而我们也期待并祝福你走得更远。
触及你的记忆，只会让读者更为了解你，对以后阅读你的诗文更容易带出情感，深入理解，并更为喜爱。
话题有些沉重，呵，中场轻松一下，就你“舞后”的来历给我们这些好奇的“崇拜者”透露一下，并就你疯狂的舞娘形象给大家刻画一下。自画像，哈，如果桃李满天下，收下众多徒子徒女们，也是此次研讨的一大收获呀！哈，请轻松回答：）：）
★文君答：
说起舞会皇后，那不过是朋友们的戏稽之言，在这里不说也罢。至于我是怎样疯狂地扮演一个个角色，我到有所感慨。
记得是06年的圣诞前夕吧，还在月光论坛《情系济南》版面当斑竹的我，第一次参加本论坛《三十之后》版面的化妆舞会，由于是综合性体裁的交流，自己就用打油诗在舞会里插浑打科闹着玩，到也开心。当时的舞会皇后应该算小玉吧，一个写诗入“魔”的女子，两天时间啊，她竟然写出了一百首情诗，其情真不说，那文字功底和诗歌的造诣让我佩服的是五体投地。目睹她当时写作的情景，那震撼的程度不压于看见了神七升天。神七很远，在太空，诗歌很近，在心里。
之后进入了临屏群，狂热地迷恋上了现代诗歌。由于自身没有任何基础，只能凭感觉依样画葫芦，跟在一群诗友后面天天写临屏，练笔力。07年的情诗百首就是在这样的情形下写出来的。
由于加入了临屏群，开始随一些喜欢组织活动的朋友奔波于各论坛的化妆舞会。去的最多的应该是诗选刊的逐鹿版面吧。参加的次数越多也就越有经验。自身的经验是：首先遵守游戏规则，服从主持的安排，与搭档密切配合，增进互动。舞会行进中，绝不去了解真身为何人。要记住，与之配舞的是角色是马甲，绝不是面具下的真身。我们只是演绎一段历史，一段故事，甚至，我们是在创作一部作品。如此进入角色，才能找到灵感，写出真切感人的诗篇。
记得女诗人南京古筝有本诗集叫《虚构的房子》，诗人在这所房子里讴歌爱情，理想，构建自己的乌托邦，在这本书里，我们读到的是一个人的心灵世界。在舞会里，我经常就是这样进入角色，将自己设想成游戏里的人物，将自己的灵魂附和在角色上面，同她一起悲一起喜，一起为了心中的理想奋争。当一波又一波情绪从心灵里流淌出来变成诗歌，变成了自己的孩子，那份欣喜那份感动才真的是无以言说。
《好一场风花雪夜》就是在09年诗选刊的词牌名化妆舞会里写出来的。在整个舞会里，我率性而真诚地展示自己的愿望，由此也感染着伴舞者，我们一起用文字，用诗歌在这个虚拟的世界里生活，我们是一群有血有肉的生命。在诗里，我随着心爱的人，回归我的草原，回归灵魂的故乡。你看，摇晃的马背上我是多么幸福，我们快乐地奔向幸福的天堂……
●岳灵：第四个问题：
如果说《一路向西》这一系列诗歌，是你对生命的故乡和圣地藏区朝圣的语言；是你温暖记忆的回放；是你俯首生活，倾听草原发出的梵音；是你心底一条长流不息的河的话，那么《好一场风花雪夜》（情诗系列）则是你游历乌有之乡所经受的最激荡的爱情之旅；是你精神世界上最为轰轰烈烈的一场虚拟地热恋。
这首热情洋溢的诗歌里暗藏着你悸动的心，字里行间都透露着你的炽，你的烈，还可读出一份浓浓地思念，一份义无反顾的追求。可否就此展开，谈谈你内心真实的情感，你是如何划分现实与虚拟的？各大论坛相即举办的类似情歌对诗系列，如何进入角色并发挥出自己的文采？“情网”陷与不陷，如何掌握一个度？
呵呵，不涉及隐私，只为让大家以后游走舞会或是对诗中有所知，有所不知；有所为，有所不为而已。
2007年1月涉足诗歌，在为数不长的时间里，文君收获大量文字，众多朋友，并在各大论坛上取得了很大地成就。这本来就令我们好奇，成为我们想要去开挖的“宝藏”。出生在川西北高原上的九曲黄河第一湾上,在海拔3400米的雪域高原上，吃糌粑，喝酥油茶长大的文君，笔下一系列富含大量藏民族元素的诗歌，恢弘而有气势，这些新鲜血液让她的文字有着浓郁的草原藏家气息。诗篇：《一路向西》《等待天葬》《走进承德》（组诗）（5首）《守护梦中的额尔古纳河》（组诗）（7首）等等，让人过目不忘。“在诗歌领域女性写作中，文君是一个独特的存在”，“大背景是一致的前提下；而小环境才是凸显个体诗写的特色因素。这就是文君诗歌独特的魅力所在。
多灾多难的她，诗观里有这样一句话：“诗歌是人生的一种宣泄和挖掘，更是一种修炼。只有当战胜了苦难之后，苦难才是你值得炫耀的财富。你必须不停地修炼内在的品质和心性，从而将诗歌从反映私人化情绪的小范围里走进社会，走进时代和历史使命里。”希望今晚大家一起进入文君的世界，让你，我，她（他），以及所有的朋友们都能快乐文字，分享她精神家园里的芬芳，并愿文君朝圣诗歌的旅途，一路走好，走远。 ★清荷铃子：
预祝嘉德和文君的研讨会成功！
我先来提问一个。
请问嘉德和文君：你认为什么样的语言才是真正的诗歌语言？当代汉语诗歌应该在语言上做怎样的探索？（可以慢慢回答）
★文君答：
铃子好！抱抱！
铃子一来就提出一个很尖锐的问题，对于什么样的语言才是诗歌的语言我还真没思考过，纵观中国五千年文化，如果说从诗经开始，诗歌所承载的语言莫不是日常里最普通的对白，当然，当诗歌高居于学府院派之后，其表现的手法应该是属于及少数人的，这也就难怪有诗歌是高贵而远离大众的说法。
不过，当诗歌进入新汉诗之后，我个人认为，诗歌的语言已经落实到民间，与我们的生活息息相关，既来源于生活又高于生活。诗歌本来就是一种用语言表达的艺术。而艺术语言的准确，鲜明，生动，感人是诗歌表达的基本功。
诗歌语言以具体的语境为起点，运用灵活的语法修辞手段和情意的修辞手法，力求产生美的艺术语言。诗歌的语言美在美的内涵，贵在意境的秀逸，情趣的生动，哲理的诗意。诗歌的语言美在其色彩。诗歌的艺术诗歌的语言美在形式。艺术语言的形式美主要体现在句法的音韵与节奏上。它能够使情感表达曲折尽意，使语言情韵自然抑扬，回环与整齐。语言当以意，神，色为主要。美的色彩，贵在感情的真挚，语体的呼应，时代的潮流。所以我觉得含蓄，形象，生动，贴近生活的诗歌的语言，才是真正的诗歌的语言。
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★王琦：
问好嘉德，文君，最近因为总是开会，再有女儿即将毕业为她谋工作的事情，没有时间给你们写评，非常非常抱歉，希望以后有机会弥补，首先预祝研讨会圆满成功，然后提两个问题：我看过文君很多的诗作，也大致了解了你一些生活中的苦难，说实在的，很为有你这样的朋友而自豪，人生的过程就是受难的过程，但是我们的初衷不是回到苦难，而是向往幸福，我提给你的问题是——如何在诗中把握自己的精神力量，从而让自己在现实与幻想之间找到诗歌的出路。如果不好回答请等我一会回来再提一个。
★文君答：
王琦好！认识你是文君的福气，因为你的搀扶，文君能够因为诗歌而走出家门与更多的诗人接触，这对一个热爱诗歌的人来说，那是一种恩泽。在这里，文君深深地感谢你。
苦难对文君来说，已经习以为常了，人来世上一遭，其实就是来经历苦难的，每个人都逃脱不了生老病死，只是早晚的事情，我只是过早地经历了，这是不幸也是幸，起码，我能够因为在生命最低微的境地去感知人间的冷暖，感知真善美。
如果说我诗歌里的精神力量来源于我的生活，我的经历，那么，在现实与幻想里，我希望有积极的阳光的具有大慈大悲的情怀来引导我的诗歌创作。我觉得写诗的最终目的，并不光是直接表现现实，它的最高目的是用自己的特殊语言来表达精神。
贴近现实，保持幻想，这可能就是我所谓诗歌的出路。
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★红莲：
提问文君：记得在去年潮流论坛举办的形象诗人网络大赛的最后一场决赛中，（应该是第三轮吧）你写了几首非常感人的诗歌。当时我看了非常感动，请问，你是怎么做到将内心深沉的情感和诗歌糅合到一起的，你的母亲和爱人怎么看待你每天上网写诗和看诗的，你为你的亲人们写过了那么多诗歌，有没有给他们看过一些呢？
★文君答：
红莲好！抱抱你，缓解一下我的紧张情绪。
说起将现实里的情感和诗歌糅合在一起，怎么做到的我还真没想过，我只是把我心里想到的，感受到的，如实地记录了下来，至于是不是诗歌我自己也不知道，我只是想借那些文字宣泄积压在心底的某种不安、困惑和希望。
2、《翡冷翠》——有关文君诗歌简约叙谈（叶尖灵柩）
3、《文君:君心似雪》（蒹葭）
4、《读古堰文君：充盈着一种含蓄坚忍的美》（觅雪嫦晴）
5、《一路向西，等待天葬》——读文君《一路向西》组诗系列（鸣砂火）
6、《古堰文君 青城小屋》(嘉德）
7、《当垆售酒花，纤笔窃诗魂》——解读文君(飞花）
8、《太阳每天都是新的》（孤雪）
9、《一路向西，渡过简淡的幸福》——文君诗歌印象(无为）
10、《从诗歌走向更远的地方》——解读我眼中的文君（月上湄梢）
11、《风花雪夜里的情书》——点评文君组诗《好一场风花雪夜》（雷火）
12、《文君：摩尼轮里旋转的乡愁》（临荷）
13、《在必经之路上斩必斩之棘》——嘉德、文君VS新汉诗（青蓝格格）
14、《文君：看你策马而来的姿势》（哑榴）
15、《文君诗歌的几种美》（黑马王子）
16，《文君：无数的孩子在天空》（燕庄生铁）
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发表于 2010-2-4 12:30:09
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