第二届中诗·现代诗代表诗人研讨会隆重开始——半山枫，唐晚词作品研讨会

玄

十分感谢姐姐。你说06年已经认识我了，但到现在，我还没能知道你的真面目。玄 ，真的是玄 啊。
读完全 ...
唐晚词 发表于 2010-2-9 20:38

不玄了，好端端站到你面前甜着暖着,一起好好儿~活着~

岩雪

祝贺唐姐，半山枫诗歌研讨会热烈展开！来支持，可惜我上不了网，只能偶尔来看看，时间还不能长。感谢唐姐对我的帮助和鼓励，抱歉了，不能来细细品评！

飞肥

:victory:

玫瑰之冢

我感觉这是一次挺成功的活动，希望下一次更好。

祝两位诗人及我的朋友们，在新的一年，可以在文字一途上走的更远。

唐晚词

祝贺唐姐，半山枫诗歌研讨会热烈展开！来支持，可惜我上不了网，只能偶尔来看看，时间还不能长。感谢唐姐对 ...
岩雪 发表于 2010-2-10 05:58

谢谢岩兄，不要客气，你的心意我收下了。祝你春节快乐。

唐晚词

我感觉这是一次挺成功的活动，希望下一次更好。

祝两位诗人及我的朋友们，在新的一年，可以在文字一途上 ...
玫瑰之冢 发表于 2010-2-11 12:00

谢谢老大。

石溪

                                                             【我眼中的晚词：其人其诗】


      晚词者（还无缘知其真实名姓）：唐晚词也。性别：女。芳龄：保密。
      白衣天使，既为其职业，亦为其性情，更为其诗之品行。有缘中诗，结识五年，以文会友，谦谦君子之风，更行侠义之举，每每公而忘私、诗而忘我。为中诗之三花（另：蓝蓓、星飞）得大家之认同。自书网名“唐晚词”，从中可知对中国古典诗文的敬慕钟情，又见对唐风宋韵的探寻追踪！
     古人云：诗言志，晚词之文，颇中规此道。善书女性之思索、妙龄之温情，温文尔雅、清丽沉静！又言之：羚羊挂角无迹可寻，读晚词之诗，也逐渐有所体现！把星飞、晚词、蓝蓓并称为“中诗三花”，我想，不仅因为她们的端庄性情，更因为她们诗风特点及探索的相通。她们三人诗歌，确乎有相似之处：自我性格的逐渐完善、对古典诗词的消化觅踪、对现实特别是对自然生活的解悟、对人生的不断认知与积极肯定......读她们的诗文，确实逐渐体现出花的特色，星飞如兰、晚词如荷、蓝蓓如菊。
     读晚词诗，轻松而恬淡，却不失深沉，这里没有海一样的波澜气势，却处处蕴含着“六月荷花别样红”的韵味。它们能够让人读懂、能够让人愉悦入情。只是那样淡淡的、轻轻的、单纯的、自然的绽放。读其诗，需要静、需要拿捏着一点女性的思绪触角。选取如下几节品味，可充分体现出晚词的诗文特点：

【除夕祭祖】
　　
　　把过去的时光
　　拉回来
　　铺在过期的日历（上）
　　很想把这些送走
　　唯有桃符
　　把一些情节
　　写在眼睑

【夜静思】
　　
　　顺着笔势
　　滑去（向）白纸的深处
　　杯中的碧螺春
　　在茶中踱步
　　他们把最好的消息
　　渗出来

【旧事】

     谁独立庭中
     让月光削薄骨头（“骨头"一词似 可推敲）
     过去的事情
     摆脱绳的束缚
......

     牵牛花喜欢打听
     伸长的(了)耳朵
     把（“把”字当删）夏夜拉得很长
     我盘算如何打马而去（“去”字与下同，还可斟酌）
     让身后的千千阙歌
     瘦下去

      当然，文学一路，需要不断探究。就晚词诗文，不客气讲，文字的凝练上还有巨大的空间有待凝练推敲，文本的创意上还有许多需要突破性地探寻。金无足赤、人无完人、诗无完诗、文无完文。为诗文者，贵在真实于自我，练达于自然，关注于人生，执着于探寻；读诗文者，更是出于个人性格喜好，仁者见仁、智者见智，不可也无法强求！ 晚词之诗，已上大路，盼其执着追求，不断突破，给自己也给大家带来更加愉悦的主观美与生活美的感受！
     石溪才疏学浅、文陋言拙，所言不周，敬请批判。好在已是老友，言语粗陋之处，评判不当之辞，晚词定不会追究！抱歉，抱歉！！！
                                                      
2010.2.12日（腊月二十九——上午8；00—9；28）

蓝蓓

读晚词《弹筝》 有感
文/风重

　　记得多年前曾经参加一个关于现代诗学的探讨会，主题是现代诗歌中生命力的表达形式。坦白地说，既使时至今日，我亦是对于生命力这个可以称得上甚是广阔的汉语词汇，怀有三五分遥望之感。当然，如果说硬要我为此存下定义的话，我个人会认同为只要是生活的、充足的、个人的、美好的，都可以泛论入生命力这个概念，尤其是现代诗歌的生命力这个或许仅是在若干人诗观中存望的定义。譬如在今晚读到诗人唐晚词的一首诗歌《弹筝》，我曾经试图在理解它的时候，抛却我对诗歌技艺的依恋，仅是感受晚词在本首中创造的属于她的内心观感世界。
　　
　　应该说，晚词在本首中所表达的内心观感是古典的、柔美的，或许也是决绝的。就如她在诗中写的那样，“给我一把筝好吗/几根简单的弦”，从筝这行凄婉的追问，到“简单”这个词的定位，叙述从凄婉的画面一下子跃入沧桑的意境。再这里，“简单”这个词让我再三品味。弦的“简单”，抑或是感情的“简单”，在这里晚词无疑非常成功地营造了本首的思考内核。“然后小心设下/十里埋伏/让对面的刘郎走过来”，读到这里，可以很显然地感受到晚词设置的一个表达上的小高潮。“十面埋伏”与“刘郎”，这两个可以读成典故，也可以不读。既使不读，在品味过程中，十面埋伏的悲沧决绝亦是汹涌扑面的。这样的悲沧与决绝，凄美与婉转，那种无奈的追问，决绝地直面，让我也不得不抛却对诗歌技艺的依恋，宁可从单一的文学或是感性角度去领略它感受它。就像晚词在诗中写到的“高山流水”，我相信很多读者都把其读作是知音的象征，而不是“简单”的高山流水。
　　
　　诗歌之所以是诗歌，而不是其他，我想就因为是多了晚词这样用心与用生活体验来写作的诗者。这样的作品表达，也完全称得上是具备生命力的。

附诗作《弹筝》

《弹筝》

不要把棋局拿走
是否不想见到
我落棋有悔的样子
黑白之间
总分不清
谁是谁

给我一把筝好吗
几根简单的弦
一定是昨天
我落下的青丝
拉紧后，用指尖梳理
摆弄一下高山流水
然后小心设下
十里埋伏
让对面的刘郎走过来

谁会想到
在众人皆睡的时候
唯我独醒
紧紧抓住最后的尾声
指尖滴出了血

蓝蓓

相别还堪遥杯酒，读半山枫《物是人非》闲侃几句
文/风重

　　熟悉我的人大都清楚，我有一个“半山”情结。当然，此情非他情，半山（在杭州地方志亦称皋亭山）仅是我的出生地与少年时的成长嬉戏之处耳。故此，第一次见到半山枫这名字，除了些许讶异更有几分欢喜，甚至于以为此枫与我或是乡党。而且，我曾经也取过一笔名为“半山风”的。只是好景不长，记得与半山枫有次简单的寒喧，他提起他的半山非我的半山时，蓦然让我觉得两人还是属于天涯遥遥相举的两只酒杯。

　　尤是如此，但并不妨碍我在阅读半山枫诗歌时的感受，比如我现在读到的一首《物是人非》。就像我曾经坐在堆满书籍的屋子里进行多次回忆，半山枫对于《物是人非》的构筑，显然也是从日常生活的体验出发，并且超脱于塑造生活的体验。并且，我亦是固执地存望，半山枫于写完本首作品时，他对作品中所表达的追忆式的想象而留存的幻念。这份幻念可以是虚无的，也可以是丰满的，更或亦是两只遥举的酒杯，“相别还堪遥杯酒”。当然，我们把目光返回，仔细分析《物是人非》这首诗，我们会发觉，本首诗的优秀之处，或许在于两点。第一点是写作的踏实，老老实实地交代地点人物事件，踏实的辞句叙述。或许这样抛弃词汇的华丽写作，会被许多写者认为是不聪明。但就我单薄的阅读视野而言，正是这样不聪明的写作方式，才更能精细地展露生活的原味体验，让阅读者在领略诗歌本身的审美效果同时，也同时品味生活实践的精神体验。诗歌之所以成为诗歌，而不是其他，最重要的也仅是这会心一悟的感受。此刻，我不说话，只是朝远方的某人微微一笑，点点头。第二点是作品的布局，许多言外的事物，比如她，比如解放路、自由路、滨江路曾经的风光，比如窃语情话，这些其实都是作者在布局本首叙述时，所抛却的联想画面。但恰巧是这些画面，恰到好处提起并丰满了阅读者的联想。在这点上，无论是否作者是刻意或无意的进行布局，但阅读者却不得不领略其成功之处。

　　我一直认为，一首上乘之作与非上乘作品丛的不同之处，除了思考的合适表达之外，最主要的可能还是情境构筑的格局大小。如同我不知道半山枫在写作本首时的具体感受，但我依然认同本首就生活的情境展露。当然，对于从欣赏一首诗的感观去评价一个写者来说，这样的定论或许显得有点轻飘了，毕竟像半山枫这样的诗者作品丛何其宏大，但从小窥大，我们亦无不可从中读到他独有的充足的美好世界。

　　附半山枫诗歌《物是人非》

无非是解放路、自由路、滨江路
无非是柳树与香樟
无非，暗处有人窃窃语
练习英文或是情话
今夜我来
明日也许还来，从此
天天来
又奈流水何

叶若落

祝新年喜乐乐,万事如意,幸福安康! (*^__^*) 嘻嘻……

石溪

【假如】——再评晚词诗歌追求

“唐风依旧，晚词若若。”
                  ——唐晚词

假如
你愿意
就把海棠植入心底
花瓣的香
弥散易安印迹

婉约如玉
一支女儿红
沉醉
唐风若若
晚词依依

             2010.2.16

唐晚词

十分感谢石兄一再对晚词的支持和鼓励，你为我修改的诗及点评都很好的，收藏起来学习。