闲话女人、男人、婚姻

夫子

闲话女人、男人、婚姻

文/夫子

    有关男人和女人的话题，我总认为是所有人的话题。我曾说过，世上其实只有两个人——男人和女人。所以这方面的话题，每个人都是专业的，从一出生就开始感受，根据性别的不同和阅历的深浅，感受总会或多或少随着时间的渐深而明晰。至于婚姻，有人说婚姻是穿在脚上的鞋，舒服不舒服只有脚知道。有人说婚姻是座围城，外面的人想进去，里面的人想冲出来。有人说婚姻是爱情的坟墓，也有人说婚姻是爱情的归宿……我认为，婚姻就是男人和女人用毕生的精力去共同经营的城堡。

    一、女人
    作为我一个男人来评说女人，是否有失客观，我也觉得有点惆怅，不过毕竟我生活中的一半是女人，我还是能了解的。人们经常说，女人如花！那柔柔的细蕊，淡淡的嫩黄，五彩缤纷的花朵，瓣瓣透着清新与芬芳。徐徐的清风拂过，朵朵如精灵般的舞者，尽情地宣泄这柔与美的精彩，这就是女人的娇柔天性。然而，就是有了这些精彩才让男人心动、让世界增彩。
    尽善尽美的女人，固然让更多的男人愉悦和欣赏。但我觉得，一个女人可以生的不漂亮，但一定要活的漂亮，活的漂亮，就是活出一种精神，一种品位，一份至真致信的精彩。男人更多喜欢的是内在美的女人，喜欢健康，快乐，自信，聪明，自立，有思想，有主见，充满活力的女人。我们常说女人是半边天，家里的，社会的，这不应是社会激励或宽慰女人的一句话，而是要靠女人奋斗，证明了这社会，离开了女人，是不行的。恰如离开了男人也是不行的，这两者是相辅相成的。我这么说不是讲女人的外在美不重要，的确，不是每个女人都是美女，她们每天精彩的装扮自己的时候，其实也是在精心的爱自己，女人要活的精彩，活的漂亮，活的美丽，活的妩媚，活的精神，让自己每天都是新鲜的，即使岁月变迁，但生活依然生动，即使年华老去，但心永远年轻，这就是完美的女人。
    记得宋代苏东坡诗句"若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜"。淡然的女人更让男人青睐，淡然的的女人像一部奇书，乍看通俗易懂，可每一页都有不同的风景，层层深入，引人入胜。当你以为全都读完读懂时，不经意间再读一遍，却发现竟然还有更美妙的意境；淡然的女人天性纯朴，虽身在俗世中却不被世俗所侵染，身上自有一份朴实情愫，她明白什么是爱，什么是不爱；淡然的女人有自己的生活目标，不论事业还是家庭兢兢业业，宽宏大量，把沧桑隐藏在心底，让一切慢慢的尘封在记忆里。
    我这么说也不是贬低女强人，"女人无才便是德"这是对女人的一种鞭笞。随着社会的发展，女性开始觉醒，开始自立，争取女人应得的权利。历史上就出现了女皇武则天、慈禧太后等女中豪杰。当今社会，更不再是个封建社会，女人已有了一定的自主权，在事业上也可与男人一样争一胜负。当一个女人历经艰辛成就了一番事业后，也会让男人肃然起敬，同样得到社会的认可。
    无论是淡然女人，还是女强人，她们对爱的付出也许都比男人多，女人的情爱，是情到浓时化不开的蜜，女人用她柔情似水的温柔将男人融化，男人在似水柔情中含笑饮下。这情爱，是生活中无微不致的关心，是细致周到的体贴，是设身处地的着想，是大度的包容，是无声的忍耐，是长久的坚持，是深刻的理解，是尽心的支持，是甘愿的付出。总之，女人内心对感情完美的渴望，对浪漫生活的追求一直都不会熄灭。它不会因韶华的老去而褪色，也不会因生活的变迁而淡去，这份幻想或者是梦想是一生的追随。

    二、男人
    有人把男人说成是阳，女人说成是阴。意思说，男人要有阳刚之气，女人要有温柔之脉。"阳刚正气"是男人之魂，拥有正气的男人，光明磊落，胸怀坦荡，一定具有良好的品德，是忠实可靠的正人君子。他们真诚正直，不虚假做作，仁慈厚道，给女人一种安全感。一个男人可以没有英俊潇洒的外表，但他不能没有浩然正气；他可以不高大魁梧，但他不能没有大家风范；他可以不才华出众，但他不能没有豪情壮志；他可以不强壮勇猛，但他不能意志薄弱。这是一种发自内心的灵魂之气、精神之气，而正是这种气质决定着男人的思想品德和言谈举止。男人的宽大胸怀，造就了他们博大的爱，所以他们在外面打拼的同时，总想让自己成为女人身边一道风景、一道美丽的风景。孰不知，男人貌似强大，就如同矗立在高山顶上的青松，不断地经受风雨摧残，不断地忍受寂寞，随着岁月的流逝，也会渐渐弯曲了生命的姿态。男人生命就是一场历练，宛若一次铅洗，无视巨诱微惑，心如水静，为守卫着一颗永不磨灭的男人自尊而鞠躬尽瘁。
    男人最大的特点是恋家，也许女人们不相信，虽然他们不会挂在嘴上，但却藏在心中。从他们深沉的内心、肩负的责任和稳重的外表都可以看出，他们时时刻刻把家放在最重要的位置。好男人首先是爱家、恋家的，虽然他们志在四方，但家永远是他们温馨的港湾，家永远是他们终身的牵挂。如同燕子一样，它可以把整个蓝天作为屋顶，然而它却永远恋着那屋檐下的泥窝。这也就体现男人也有与女人一样柔和一面。
    男人和女人又各有其侧重点。比如男人的性格刚而易碎，女人弱而柔韧；男人比较重行动，女人比较重感情。男人容易动情，而不易长情。女人不容易动情，却善于长情。实际上，在几乎所有方面，男人和女人是可以共同互补，共同学习，共同成长的。有一句话这样说，男女搭配干活不累。并不是说男人好色，甘愿为女人做事，或者为女人做事天经地义而快乐，也不是为显示自己炫耀自己而在异性面前大为炫耀，而是男人女人有各自独特的优点，两种优点的融合就能酿成一种效益。因而，男人是女人孤独的深夜里的最温暖的拥抱，女人是干涸沙漠中清甜的绿洲；男人是女人前行路上的引航标，女人是奔跑路上的温馨的驿站；男人是飞驰的骏马，女人是马上的缰绳。

    三、婚姻
    现在流行的一句话，"婚姻是爱情的坟墓"。我认为，婚姻是爱情的城堡，不是爱情的坟墓；婚姻是爱情的港湾，不是爱情的死水；婚姻是生命的支撑，不是人生的羁绊。婚姻是一湖水，她的源头是两眼心泉，承诺是筑堤的沙石，信任是待固的泥浆，真诚是聚拢的钢索，浪漫是护坡的花草。这湖水承载着家庭、生活，育养着共同的儿女，夫妻就是那守堤的人。
    然而，无论多么浪漫的的爱情，一旦进入婚姻，它也就慢慢的失去了激情，归于平静。爱的时候，可以风餐露宿，可以粗茶淡饭，只要有一腔真情，什么都是浪漫的，都是美好的，但爱情的终极目标是婚姻，进入婚姻爱情也就逐渐转化成亲人一样的感情，这样的感情更加真实更加可靠。从另一个角度讲，婚姻是朴素的，她不排斥浪漫；婚姻是现实的，她不排斥希望；婚姻是辛苦的，她不乏乐趣。年轻时婚姻是一杯酸酸甜甜的果汁，带着青春的青涩，但是清纯，矜持，回味悠长；中年时的婚姻是一杯葡萄酒，经过多年的发酵没有了酸涩，也少了点热烈，然让人欲醉不能；老年时婚姻是一杯清泉水，风轻云淡，澄清透明，不需要任何的修饰，回归生命的本源。可以说，婚姻是漫长的，也有人早早地结束了它。所以，维持婚姻要双方的诚意和耐心，更需要毅力。但并不是双方都努力就能维持一段好的婚姻。偶尔也会出现红杏出墙、刘郎花开、西厢别院等悲情婚姻，这也只不过是整片森林中的几株朽木，是不会影响森林的浩翰与苍翠。
    爱情是婚姻的基础，这是大家都知道的。然没有爱情做基础的婚姻，也有很多幸福的例子。记得有一句很朴实的流行语：先上车，后买票；先结婚，后恋爱。看过《李双双》这部老电影的人都会记得，电影中的主人公李双双与孙喜旺的婚姻，在当时就是"先结婚，后恋爱"的典范。他们虽然没有花前月下的浪漫，也没有海誓山盟的誓言，但他们有相互的尊重，有知冷知暖的关心，有彼此的忠诚，平平淡淡相濡以沫的一生，谁又能说他们不幸福呢？
    婚姻的憧憬是一幅写意山水画，移步换景，美妙横生，让人徜佯留连；婚姻的美满仿佛一幅工笔人物画，知微显著，见仁见智，无须刻意粉饰，让人沉醉如痴。一生的等待与守候，沉醉在情爱里，岁月，可以让人的头发由黑变白，时间也可以让人的容颜变老，可那只牵了手的手，不管它变得多么粗糙，多么的僵直，相信爱的温度会一直留存。



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盐铁论者

偶尔也会出现红杏出墙、刘郎花开、西厢别院等悲情婚姻，这也只不过是整片森林中的几株朽木，是不会影响森林的浩翰与苍翠的。
嘿嘿,闲得无聊.待我查查这三个词的由来,侃侃此等悲情婚姻,班门弄斧,聊备一笑..
1、红杏出墙由来
　　最早的出处，可能是宋代的话本《西山一窟鬼》。其中形容女子有“如捻青梅窥少俊，似骑红杏出墙头”。这个话本说的是裴少俊和李千金不顾礼教的恋爱情事。元代白朴根据此话本，还写成著名杂剧《墙头马上》。到了元代以后，”红杏出墙“的用法就愈加明显起来。比如“恰便似一枝红杏出墙头，不能够折入手，空教人风雨替花羞”。到了近代，“红杏出墙”的用法就固定了下来。鸳鸯蝴蝶派的刘若云，还写了名作《红杏出墙记》。
　　由于“红杏”“墙头”在古代文学中的特殊地位，所以，红杏出墙嘛通常只是一种含蓄的指代，并且暗指这种出轨是事出有因的，”小扣柴扉久不开“”春色满园关不住“嘛。所以是含有浅浅的”风流“褒义。
　　而到了今天，随着女权的兴起，“红杏出墙”这个词，用法和褒贬色彩也随着发生了更多的变化。很多女同志，也开始光明正大的对外宣称：”偶要红杏出墙了！
2.  刘郎花开
    查无此典.但此刘郎肯定不是语涉讥刺的前度刘郎刘禹锡.沈伯时《乐府指迷》云:“说桃不可直说桃,须用‘红雨’、‘刘郎’等字。说柳不可直破柳,须用‘章台’、‘灞岸’等字。”所以刘郎花开应指那些面泛挑花的女人以及命犯桃花的男人.哈哈.
3.西厢别院的由来
列位看官,这个最精彩.话说唐时，有一小姐姓崔名莺莺，乃前朝崔相国之女。小姐芳龄一十九岁，针凿女工，诗词书算，无不能者。且兼天姿国色，眉宇间生就一股风流之态，正是千般袅娜，万般旖旎。因其父不幸告殂，其母郑老夫人携小姐扶枢至博陵安葬，因路途有阻，遂暂寄于普救寺内西厢下一座宅子安下。
　　暮春一日，老夫人遣红娘和小姐去佛殿上玩耍一番以遣春困，偶逢一小生。那小生姓张名拱，字君瑞，本贯西洛人。其先父拜礼部尚书，不幸五旬之上因病身亡，后一年其母亦丧。上朝取应，途经此地，访结拜弟兄、征西大元帅杜确杜将军前游于普救寺内。那小生见小姐天姿国色，情根便深种，且喜小姐回眸一顾，引得张生意马心猿。为探小姐情意，遂迁宿于普救寺中。是夜于湖畔边静赏小姐于花园中烧香，闻得小姐献香欲求一如意郎君，遂作诗一首“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人？”小姐隔墙亦应韵一首“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人”。
　　正是：才子佳人俱有意，无媒亦是有情通。
　　后河桥统帅孙飞虎闻得莺莺小姐有倾国倾城貌，欲掳其为妻。张生自告奋勇献计退敌。其修书一封与杜将军，请其出兵解救孤孀母子。郑老夫人原许诺，倘有人救得小姐则将小姐嫁予则个。但老相国在时，莺莺小姐已许给郑老夫人侄、郑尚书之子郑恒。故杜将军退贼后，老夫人悔口令莺莺认张生为兄。原本早已对张生有情的莺莺小姐限于礼教无柰之余也只能接受了母亲的安排。而皂角使过两个，水也换了两桶，乌纱帽擦得光挣挣、一心等着老夫人来订亲的张生在得知后禁不住打击而病倒。
　　小姐虽有情于张生，然尚疑张生情意。心中虽有情思万千，奈老夫人自幼家教甚严。唯寄一简，约张生于西厢别院月下相见。张生得简后甚喜，满心赴约，望成就月下欢爱。不料，却被小姐以兄妹之礼喝之。乘情而去，败情而归，张生病情益加沉重。小姐此时终明张生情意，已心益定，遂私自将千金之躯托于张生，与张生成就了周公之礼。并嘱张生：妄千金之躯，一旦弃之，望君珍惜，勿使妄有白头之叹。张生情誓盟盟，才子佳人月下情浓。
　　后老夫人得知，大怒之余无奈之下，以三代无白衣女婿为由，逼张生上京应试。张生跨蹰满志，莺莺满怀忧虑。忧张生停妻再娶妻，将眼前爱意，怜取后来人。心下寻思：你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第。
　　无奈老夫人之命不可违，莺莺十里长亭送张生，泪眼绵绵盼君归。
　　后张生高中状元，偏郑恒诬蔑张生薄幸，老夫人又许莺莺于郑恒为妻。幸张生及时赶回，澄清了所有的误会，张生与莺莺终成连理。
　　有道是：永志无别离，万古常完聚，愿天下有情的终成了眷属。莺莺身为候门小姐，虽有情于张生，但不妄与张生私合，而是直待确认张生乃真心真意时，才抛弃一切礼俗约束，与张生私订三生。料想古代女子，往往稍感生之情意遂委身于其，行云雨之欢，殊不知，男生与之情意，如天之烟云，可聚可散，且聚散皆为一念之间。然此一念之间，便是女子一生依附。莺莺屡试张生，只为定其心意何坚。其思其想，实为钦佩！一女子若能如莺莺者，终生之幸或可把握，勿如历代痴女，倾情而爱却徒留流水落花春去也，天上人间。
　　身为女子，本有许多无奈。情丝一动，系于心头时便难解开。张生上京应试时，莺莺小姐唯恐张生此去便是“一春鱼燕无消息”。泪意朦胧万千言语却无处诉。古往今来，多少男子一去便无回头，多情女子偏逢无情郎，断送一生幸福到白头。
　　易求无价宝,难得有情郎，莺莺此等天姿国色之女子，堪配张生此等有情有意之人。
　　古之才子佳人，往往情不知所起，却一往而情深。情到深处，功名利禄皆可抛，看荣华富贵如云烟，只求两心相知、两心相惜。故排遣万难，只求两心相守。然情之为情，岂独两心两守便可完延？情之所依，具为可物，吾等凡夫俗子焉能堪破？

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夫子

谢谢“盐铁论者”为本文的典故予以注释。不过如果写文章每个出典都如此加以注释，我想有点本末倒置了。我想“盐铁论者”想表现自已的文才，那最好是自已写文章发表，在点评栏目写这些，与主文没有多大的联系，也没有必要，相信能读我文章的人，也许会知道这几个出典。

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明月松间照

夫子的文字是一个过来人对男人、女人和爱情的成熟诠释！
欣赏！问好！

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风信

“婚姻的憧憬是一幅写意山水画，移步换景，美妙横生，让人徜佯留连；婚姻的美满仿佛一幅工笔人物画，知微显著，见仁见智，无须刻意粉饰，让人沉醉如痴。一生的等待与守候，沉醉在情爱里，岁月，可以让人的头发由黑变白，时间也可以让人的容颜变老，可那只牵了手的手，不管它变得多么粗糙，多么的僵直，相信爱的温度会一直留存。”
一个拥有幸福婚姻与爱情的人，才会写出如此纯美的文字。其实，世间两种人，男人与女人，是永恒不变的主题。在夫子兄眼里，女人是温柔可爱的，而男人也是刚强而温情的。
只有懂得珍惜与感恩的人，才会感受到爱情与婚姻及两性的美好。问好夫子兄，祝夏安。

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盐铁论者

小生一时兴起,想探究这森林中的几株朽木是怎么朽的,谁知事与愿违,此三词皆无悲情迹象.
长占夫子沙发,有愧在心.久仰夫子文采,自叹弗如.

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