《诗主义》网刊（2009年第一期）-----中国诗人论坛等5大论坛联办

蓝蓓

◆缪斯统治的昨天

◎蓝蓓的诗



画画的男人（外二首）

文/蓝蓓



正午阳光
折射在你的画板上
你随手摘来
一片云彩，安放
布达拉的静谧

经幡，蓝天
红色砖瓦，低语的寺庙
若干年的轮回
在你手中
举重若轻。


菊花台

说说菊花吧
可是，没有酒
我们踩着彼此的影子
用眼神
说着虚无的梦语
黄昏红了
我们醉了


臆想症

我确信
这个春天，遇见一条溪流
一排竹筏
会让视觉晕眩
你念念有词的旧句子
打翻了盆子里的水
我开始臆想
胡乱给未来安插一些情节
种下几朵花
换取你的温柔

◎东井的诗



那房间就要被我打开

文/东井



太轻巧了
连阳光也像在享受
自己的阳光浴
小心得只能放进我
一只左脚
并且还是脚尖

像一个初出茅庐不久的小偷
眼神总是比右脚
提前到达门缝
可我还能偷走什么吗
人去楼空。
纸上的房间
无非只有纸

你别进来
别眼馋这里的纯净
它正唱着空城计
三年了
我总是敲敲门而后静静离开

今天
那房间就要被我打开了

◎边寻的诗


思念



很美，很远
风筝捕获你的容颜
只是指尖疲惫
我无力将风筝收回

无风时刻，一朵花
软在你怀里


落叶

落叶停在空中
不愿落下
像一条舌头乱舔着空气
诱惑
出轨的风


幼鸟

我的愿望只有一丈高
小小的翅膀
扇动低枝矮树
但我尖叫着
把山上的石头
叫做“云的种子”


街车

吻住月亮的
是窗外的树
晚灯溜到马路上
看一只只神气的甲壳虫：闪来闪去


伤逝

昨夜
我的草原开始枯萎
伐木车碾过相思林
一场冬雪
在远山降临
一场初恋在落叶里
越埋越深


倾诉

与黄昏一起
入狭小街巷
没有家,我匆匆赶回
别人的屋檐

与归巢的燕子比邻
数着它的啼声
算算：十年，十年
我竟然长不出一根
像它一样的羽毛


呐喊

贵族——
我讨厌的一个词
像一只臭虫
爬上我的胸口

彻夜难眠
我的兄弟们啊
精神物质两世界
狗眼看人的才是
贱种

◎乘鹤游心的诗


信仰

文/乘鹤游心



一到这个季节
我总是随身携带一个空空的水杯
装上未曾去过的地方
装上抽绿的叶片和灼人的黑水
让中空部分不怕冷，不怕生
不怕指纹

直到我相信万籁俱寂，开始祈祷
引力消失
才发现它盖着血，闪着光
从未被居住
很多事情是从它口中说出的
并从杯顶沉到杯底，从杯底到浮杯顶
如同坐在一个不真实的教堂的板凳上

听空杯在歌唱
却说不出任何意义
以至没完没了的惩罚
然后一个人在路上寻找强加的痕迹
并在水的茧里瘦弱、燃烧

◎千山鸿的诗



无所谓了（外一首）

文/千山鸿



我业已如此 亲人成为叛徒
情人杳无消息
现代的文明依然挽救不了
我被海盗劫持的夜晚

我的妄想如同一道墙
试图阻止大海的忧伤
而那模糊的光明
冰冷的背影和原始的本性
循环不止
像搅乱的月亮在水中变形
向我射出无数的箭

曾因信仰永恒而相信
在肮脏的街道上能看见鸽子
用古老的语言和人们对话
茉莉的芳香
会让诗歌以外的事物沉睡

可命运却挡住了眼睛
我的世界变得一无所有
当欲火再次燃烧
偷窥还有什么可怕？
我唯一要做的就是
和剩下的日子疯狂地做爱


前方，后方

我的前方 一片罂粟
花粉弥漫
后方是城市的深渊
有人在悬崖边
割开小鸟的喉咙
血滴进了我的眼睛

而此时 我又该
以怎样的姿势
反抗！
抓住这个瞬间
当夜幕缓缓拉开
我将看到发光的蜘蛛
那一秒钟的眩晕

天空 高山 遥远的南方
沾满露水的黎明
在世界中陈列
我不渴望奇迹
一切已命中注定

◎云垂天的诗


一座山的位置

文/云垂天



父亲是一座巍巍的山
可我想高过它
我经常黄昏，站在
山巅，手捧鲜花
看万里河山，在我脚下
跪拜，臣服
竟然没有发现
我一直只是父亲脊背上的一株茅草
一辈子，让他在秋风中疼痛不已


火

这狗强盗最后的帮凶
用一把灰烬捂住了多少叫喊
烈焰中扭曲，枯焦
草一直是泥土中最本分的
一春一秋，这空隙越来越狭小
凤凰，需要五百年风霜
才能点燃一腔怒火
而此刻，我只需轻轻地
按一下拇指
便可点亮火机上一对稚气的乳房

◎卢辉的诗


你比劳动更象麦子（组诗）

文/卢辉

1、你比劳动更象麦子

在平坦的地方，成熟的味道
不再平坦，一波又一波：风
不知道往左还是往右，反正
麦芒就抵在你的胸襟

一年不管是几粒，不管
你的手放在哪一个高度，是否
还停在刀刃上，麦子
已经
成群结队

很想再往上走，一大堆的麦色已逼近正午
这种拥挤，让我看到
从你身后
呼啸而过的列车：一节车箱
究竟能装下
几粒麦子

2、麦客

一个上午再加一个上午
腰杆子真要象个杆子
你永远无法满足麦子的比喻

倒覆一片早就是天经地义
你能有几个上午，把镰刀
高高举起

倒下去的，以及杆子
都不会生锈，麦粒
我们最清楚
从哪里算起

3、秋天：碾米场外的小鸡
　　
绳子上的结
在地上摆开了：一个，两个
小鸡小憩
羽毛被风轻轻带过
　　
麦粒，在最下的部位最小的部位站立
那段距离
被镰刀量过：风
有一角破口
　　　　
4、凌晨六点：烧早饭的父子
　　
斧子。劈柴。一对父子
在太阳很象样的早晨
烧一点稀饭
　　
烟绝对是烟：很浓
铁锅绝对是铁锅：很铁。一对父子
在碗筷的旁边吸烟
　　
烟对着烟，眼对着眼：米
熟了之后
就得下肚，就得上路，就得翻山越岭
就得义无反顾

◎李哲夫的诗


华岩寺印象（外一首）


文/李哲夫

一

佛的金光之下
敬香还愿的人动了
湖里的鱼儿
以及那香
全都在动
三只白鹭在林里欢叫着
英子笑着说
你的脸上有我深红的唇印

二

古老寺庙
好多都是新的
一群老大姐唱着六十年代流行的《洗衣歌》
从湖对面走来
我在心里不由说道
灵魂都被净化了
还洗什么衣哟
再洗就只有穿袈裟了



夜啤酒

坐下
酒瓶和喧嚣声高过了我
一瓶瓶下肚之后
处子不见
瓶子纷纷献身
几个浮游的划拳声还在挣扎
光影里的酒瓶扑朔迷离
像风月场上的女子
一次次倒进杯的怀中
倒入我的怀中
欲火蔓延处
杯上全是东倒西歪的唇印

◎淮上老骥的诗

五月的组诗

文/淮上老骥

粽儿飘香

你带着浓烈的清香
沿着汨罗江水如约而来
捎来屈子难以化解的遗愿
翘首敢问上苍
凌风吟罢《九曲》
挥就千古绝唱《九章》
“怀忧若苦，愁思沸郁”
梦里几度返故乡


麦子黄

告别了深绿
着上金色的盛装
以冲天的姿势
展示着饱满的希望
期盼着一弯新月的拥抱
释放出浓郁的芳香
农家笑靥成一朵花儿
成就着一个个崭新的梦想


秧苗新绿

对着蓝天梳洗
依着大地化妆
一汪汪清水中嬉戏
微风中轻摇柔姿
低吟浅唱
不羡白云的飘逸
不慕百花的华裳
积蓄着不变的憧憬
期待着那一刻------释放幽香

◎沙漠的诗

在一条路上看花开

文/沙漠

挤过独木桥，你选择
春天的仆人这一角色。在桃林里行走
每一个脚步，都是对一场花事的
倾情预谋

桃花开遍人生的角角落落
你越走越瘦，蜿蜒上升的路上
时光淡去颜色。你的绿，一点一点溜走
风雨之中，低于身影的呼吸渐入平静

你喂养成材的秋天
落在远处，像沉入河底的一声声鸟鸣
你的镰刀，只挥动一次
割伏自己这把秋天之外的枯草

◎玫瑰之冢的诗

当归

文/玫瑰之冢

想起你时，我就回到了唐朝，同
骑白马的和尚一起西行，到了夜里
我们将席地而坐数星星，或者
背靠着背做着不同的梦

梦里我就遇见你。你有狐样的身形和
一双小巧的脚。有一座我必经的
跨过格斯扎河的桥。当然，你不认识我
只对着一株葵花的影子，痴痴的笑

当我突然醒转时，和尚总在打坐、念经
手摇降魔铃。白马在一边安静吃着草
而你，早就躲入半空一片白云里
对着南飞的雁群眨着眼睛

◎太阳花的诗


高原

文/太阳花

一
以一步一叩首的虔诚
走进遥远的高原
蔚蓝的天空下
我看见雪莲在山顶盛开
干牛粪燃起的炊烟
惊醒猎狗甜甜的睡梦
醉人的青稞
狂吻我嫣红的面颊
格桑花儿
我梦里的情人
在一片跳动的焰火里静静等候
玛尼堆上迎风飘动的经幡
将我千年的期盼
凝结成一部意境悠扬的神话


二
卓玛的嫁衣
系在扎西的心脏
在飘雪的季节
他们将爱情装进褡裢
驮上牛背
寄存在流浪的帐篷里

酥油点燃的灯光
虔诚的照亮
一个爱的胸堂
散落的羊群
像星星
你可是我前世写成的情诗

◎银狐的诗

忧郁牧人

文/银狐

一

木屋往事

很久，没有人居住过的木屋
麦其礼貌地，躬身、束手在院外等我
还未到中午
羌塘的女儿们，还没曾回家
我小心拆启的礼物
是一块，久远的醇香的茶砖
麦其引领我，盘膝在熏黑的炉边
酥油和酒
麦其家的厨房，让我看到一些
最简单的生活；初始的希望

四

那双记忆的眼睛

牦牛灵性的头骨，被我悬在六月索南
必经的牧场
还像过去那样
我会含笑立在已解冻的河谷
望逶迤的山峦，游荡在飘忽的云端

那像火苗一样记忆的眼睛
将往事一段一段点亮在羌塘古老的坡上
哪怕手扶残垣，也要亲吻一次
索南巴姆含泪出嫁时，那忧伤的脸

◎徐业华的诗

对语

文/徐业华

哑木头不哑，这是家乡黄梅戏中演唱的
你听见的鸟语，大多从树上发出
我分不出鸟心情与人心情的差别，两只重逢的小鸟
鸣叫节奏够上四分之四拍时，当是最愉悦的时候
其亲热的情景，人情味极浓
我被这一幕感染着，于是我尝试着与树对语
没想到树很友好，心有灵犀的弯下腰来和我拥抱

◎晓月清辉的诗

瞭望

文/晓月清辉

我是一株无名植物
垫高半个身位，瞭望
古战场的狼烟

我一直不明白
为什么，可望不可及的狼烟
一再通过春雨
薰黄我三分之二的叶子
剩下的三分之一迎风舞剑

我的前生
可能是一个将军
杀人如麻
柔情如水

◎大力的诗

螳臂挡车

文/大力

宽阔的大路
车水马龙
驯车的我也裹胁其中
突然，一线绿光
刺向我的眼睛

紧急刹车！

但见一名威猛的螳螂武士
挺着长矛
阻挡住我的车轮
俨然堂吉诃德
它的西班牙远亲

我不是佛的信徒
但我一向不肯杀生
我向他逼近
试图迫其逃遁

它却横眉冷对
眼里一半挑衅一半仇恨
来吧，即使把我碾成齑粉
我也决不退让一分

时间卡在这里
渐渐耗光了我的耐心
杀心暗暗滋生

我踩下油门
疯狂的轮
向着堂吉诃德
泰山压顶

与此同时
我清晰地听到
粉身碎骨的声音
紧追着我的车
如影随身

从此，我
昼夜耳鸣
一夕数惊

蓝蓓

◆诗地观察者  

新诗散谈

文/迟海波

前言

       其实对于诗歌，我是不喜欢有过多的评论的。有些东西可能不说会更合适一些，说了，或许反而不能把自己的本意表达得清楚。写诗多年，惟有一个“感”字当头，随感随情随心，也就随众了。自从接触了网络文学这个大平台，随时都能欣赏到各种风格各种手法的诗歌作品，这也使我本人拓宽了眼界。我个人一向不赞成诗歌（也包括其他的文学体裁）被人为地划分成很多的“流派”。文字的初衷本应该是每个文字组织者个体思想的一种有益传播方式，只有站立在这个基础平台上，我们的文字才能体现出其所应有的价值。
       下面是这些年来我本人对于现代诗歌的一点体会。个人想法，也是与众多的诗友们长期交流的一点心得，期望与朋友们做一些理论上的交流与互动。

一、关于诗歌的读者群与长久性

       诗歌也好、小说、散文随笔也罢，一些作品的形成自然是有感而发。中国文化博大精深，历来好的作品层出不穷。很多作品广泛流传在各个朝代或者某些个年代。然而也有很多的好文章虽然也能流传下来，却并不能为广大人群所接受，它们只能存活于一些历史文献中，或者是文史工作者编撰的某些工具书里面。这其中的原因很多，但是艰涩难懂恐怕也是这些好作品不能深入传播的主要原因之一。年代的不同，也自然会影响到社会政治经济的发展、人文理念的差异……很多作品都是应运而生的，自古以来的好文章好诗歌，也有不少是每个时期政治需要的产物。这样的作品我认为：也只是满足于当时的政治需要而已。所谓好了，也不过是文笔精彩一点、论证顺应“格局”一些……但是这些文字即使出现在教科书当中，也不一定就代表有着广泛的读者群。
       诗歌的长久性应该在于诗歌的群体性，就是大众情感的接纳程度。二十年代出现于英国的超现实主义的诗歌理念，也曾经轰动一时，但是寿命不长，究其原因不外乎就是过于隐晦了。如果让大多数人都看不懂或是穷其心智来猜测你的文字内涵，毋庸多言，那肯定是失败的文字，也是文字的悲哀！总不能谁的文章后面都必须要有作者“自述”什么的来“导读”吧。我个人以为：无论写什么，都是没有极端的路可以走得长远的。

二、关于文化底蕴的基础

       文学、艺术都是不应该有国界之分的，好的作品必有其深厚的内蕴做基础，这样的作品无论到哪儿都是好的！
       我个人觉得：所有的文学写作，首要的前提还应该是“博学”。修辞、语法和逻辑学，是每一个文学爱好者应必修的基础课。只有在语法通顺、逻辑合理、修辞准确的这个基础平台上，才有可能写出好的作品。而“博学”的概念并非单纯的博览百家这么简单，每个生命个体所经历、承受的体验或许是更深一层的积累。没有阅历的东西我从不去写，我们的文字本应承受的是我们每个生命个体所要诠释的思想，思想性才应该是文学作品的基石。思想性与阅历并不是涵盖了文化底蕴这一概念的所有，博览群家当然也是我们不可绕行的必经之路。很多精粹的典籍不可不读，不是说让我们照本宣科，而是做我们的启蒙明灯。学海无涯，只有当我们积攒了丰厚的文化、生活底蕴的时候，才可以考虑自己做自己的明灯。

三、关于口语诗歌

       彻底屏弃了口语的诗歌不能称之为完美的诗歌。诗歌很关键的一个要素就是以自我为根源，这也是诗歌之所以区别于其他文学体裁，比其他文学体裁更加边缘的一个重要因素。

      若把诗歌的自我性排除在诗歌的语言之外，那简直就是惨绝人寰的文字了…… 诗歌的解读方式与每个读者的个体思维走向和世界观是息息相关的，所以我们不会去强求“统一”的理念。但是如果写出来的诗歌非得让读者大费周章地去冥思苦想方能略解一、二，我看还是自己收藏起来作为心情文字比较好些……

      有些约定俗成的口语在汉语文化的海洋里起着不可替代的作用，若要把你的诗歌语言全部要求到“力度”、“厚度”上面来，采用过多过重的“理性句式”来压制口语的自由，那么恐怕这样的作品也只能称其为僵硬的文字。不要忘了“诗歌”这个词的内涵，它是凝练的文字与悠扬的声韵不可分割的统一体…… 口语诗歌自然也不是纯粹的大白话，在那些朴实的句子后面隐含的更深层的意蕴才应该是我们诗歌生命最重要的载体。

四、关于情感诗歌的直白与含蓄

       情感诗歌可以含蓄也可以直露，我个人还是倾向于直接表达的方式。情感诗歌被人们写了几千年，要出所谓的“新意”简直是难上加难！其实也用不着哪个诗人来出什么新，能让人感动就是好诗！
我们品读一首诗歌不能站在诗歌之外来看诗，而是应该把自己的情感融入其中，随着作者的心潮来与他一起涌动~~如果大家都是去做一个冷静的旁观者或者严肃的批评家，那么就几乎没有好诗了，最起码是没有近乎完美的诗歌！

       情感诗歌不同于哲理诗，如果写哲理诗歌，你的角度就要刁钻，你的理念就要新颖，这样才有可能抓住读者的心神，也就是所谓的出新。情感诗歌所要诠释的大都是个人情感，是很自我的一种表述方式。很多句子的确已经被前人用得太多，但谁都不能排除后人就坚决不用了。写情感诗歌、抒发胸臆，往往也就是那些熟悉的词汇，“不新”的句子才能使读者有亲切感，才更加容易让你的心情被读者去解读，从而与作者产生共鸣。如果你非得把它刻意升华到一个什么高度，把本是感性的情感人为的隐含得过于理性，一个弄不好，恐怕也不能说是诗歌语句的含蓄，而可能就是流于做作了。

五、关于诗歌的语言

       诗歌语言不排除重复。诗歌语言所“需要”的重复，是修辞学里很关键的一环，这样的修辞方式，也是在修辞格的理论范围所要求的。从诗歌的角度上来看，我还是比较赞同以一些浅白的语言来扩张诗歌内部的力量。诗歌的内蕴也不见得必须运用很多的抽象思维和艰涩的句子来完成，诗歌内蕴的充实应该是依靠诗歌语言内部的张力来完成的，但是这种张力，不应是仅靠言辞的所谓“凝练”来刻意制造出来。

       诗歌的内力是需要很多的外部条件来充实的。外在的语言环境只是一方面，更重要的，或许还在于一种微妙的灵性、更多个体生存于群体之内的有益感应。所谓“本位无限上升”，只是一个期望的目标，难有标准。

       很多诗友写诗歌的时候，第一个想法就是应该如何让自己诗歌的句子在视觉冲击力上更加强大一些，往往他们会不择手段地在诗歌语言的感官表述上下更大的工夫，而不是首要考虑应该如何把这个主题更深刻更清楚地表达完整。往往在一首短短的诗歌里面会出现不少生涩、拗口的词汇，这些多词合并的新“物种”也往往会给读者带来一头雾水的迷惑。自造生词当然也不是不可以，但是一个重要前提就是：这个词汇应用部位首先应该是合理的，也就是合乎最基本的逻辑与修辞；其次它应该是容易被理解被大多数人接受的。诗歌语言外在的感染力当然也是一首完美诗歌很重要的一个环节，但它应该是建立在作者思想性完好设定的基础上。没有一个独特的思想内涵做底蕴，所谓的好诗歌也只能是一个漂亮的花瓶。

蓝蓓

期待第二期

渔翁

蓝妹妹注意休息。
祝贺！

阿水

:victory:支持！

白牟儿

湖南郴州轮盘 湖南单机轮盘 湖南轮盘 郴州轮盘

福建红黑轮盘
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