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白话 也批也劝

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发表于 2009-4-7 13:40:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
批批批 不批何立
劝劝劝 不劝难新
批篇
    话说 ,有一天,想写写诗评一类的东西,其实这种冲动是由来已久的,追究起来应该是20多年以前的事情了,原因是那时难得见好的现代诗,现在也难得见好的现代诗,所以就憋了一个的蛋,鸡蛋也好,鸭蛋也好,甚或是王八蛋,憋了这么久,总是要下出来,要么干脆憋死,不过我还没想那么干。
    要说有什么资格的话,还真是没有什么资格,不是什么大家,也不通晓诗歌理论,但还是有些个人观点的,所以就带着自己的观点恶补了二个月的“诗+理论+评论”。
    带着“幼稚+平平”的观点,博览群章,得出的结论是“幼稚+怪异”是近百年来诗歌界的主题。
   为了不浪费大家时间,所以有必要达成某种共识,以下是我对现代诗歌的一些观点,观点不同者可以略过。
一、        诗歌是一脉相承的文学形式,把现代诗和古体诗彻底割裂的做法是完全错误的。
二、        诗要讲究韵律美,没有韵律,不是诗歌。(这里的韵律不是简单的韵脚和格律,我也说不清,好像是大海的汹涌,亦或是小溪的涓涓,反正是那种自然之美。不好意思,文才鄙陋)
三、        现代诗也是要用来流传的,这是诗歌生命力的要求,也是当代诗人义不容辞的责任。
我以为,现代诗歌经历了3个阶段,蹒跚学步、走入迷途、陷入怪圈
蹒跚学步
   探寻这种“幼稚”的根源,那还要追溯到20年代。“白话诗”恐怕是现代诗的鼻祖了,当时也出现了很多的争论,出现了“百家争叫”的局面,这就是现代诗形成的历史背景,新文化的冲击。
胡适在“文学改良刍议”中提出著名的八大主张:
  一曰:需言之有物
  二曰:不模仿古人
  三曰:需讲求文法
  四曰:不做无病之呻吟
  五曰:务去烂调套语
  六曰:不用典
  七曰:不讲对仗
  八曰:不避俗字俗语对
   现在看这8大主张,对新文化运动产生了极大的作用,自是不反对的,有先进性和积极意义,比如小说用白话文就很容易让大家接受。但对于诗歌而言,那种伤害是肯定无疑的,造成对中国古典诗歌的一味批判以及对西学的全盘肯定,造成了片面性。而且还形成了各色各样的所谓派别。胡先生可能是洋墨水喝多了,大力提倡可以互相交流的白话文诗歌,本无可厚非,但也不能全盘否定啊,似乎只要带一点古里古气的东西就是不好的,就是反革命的,大有要将革命进行到底的勇气。
   真的就一刀两断了,自己的爹娘不要了,说太丑,却到国外认了干爹干娘,干爹干娘说的都是鸟语,终究还是不大能听懂,也不能领会要领,所以虽然长了快100岁了,到现在智力还是6岁启蒙。
下面请看胡适先生白话诗:
《蝴蝶》
两个黄蝴蝶,双双飞上天。  不知为什么,一个忽飞还。
 剩下那一个,孤单又可怜。  也无心上天,天上太孤单。
 写于1916年8月
美是美的,意境也是有的,可也太太直白了吧。不知怎么就突然想起韩复渠
《咏泰山》
远看泰山黑乎乎
上头细来下头粗
有朝一日倒过来
下头细来上头粗
   大文人和大粗人自无可比,可如果说胡先生的“两只蝴蝶”,能道出人间的爱怨,谁又会说韩主席没有“力拔山兮”的气势呢?那可就不是什么笑谈了。且如果有个好翻译翻译成英文的话,它们的诗意可能还难分伯仲。呵呵,胡先生泉下有知,切莫见怪,自己不也是宣扬自由主义,提倡怀疑主义的嘛。
   看同期的各位诗人的大作,有些没看过也没听说过的,现在看来还是不错的,不一一列举。还有些诗文,深邃的思想,豪放的抒情,明了的哲理还都是有的,但都缺乏诗歌应有的外在感染力和号召力。
   那时候的诗人不提徐志摩是不行的,就连不懂诗的人,都知道他在康桥上是怎样“走来走去”的。其实,我看他的这首诗之所以能独霸诗坛几十年,完全得益于韵律和意境的交融,仅“轻轻的我走了,正如我轻轻的来”这一句,就体现了重复和对仗的韵律美,在那个时候,徐志摩等人还能坚持写格律诗,也还是有些勇气的。那首《再别康桥》,从另一个方面来讲,恐怕也是对优美韵律的逝去,而作无力垂死的低语吧。
       走进迷途
   对“白话”的宣扬,和对西洋文学的崇拜,使现代诗歌走入迷途。所有诗歌该有的东西全没了,什么精炼?什么字与句的合理架构?什么韵脚?什么格律?乃至强拉硬拽,胡说八道,看似高深,其实空无一物,让读者很难从一堆杂散的词语里得到心灵的共鸣,更不要谈什么记忆?难道诗歌都是写给自己看的?
从那时候起,现代诗歌分了很多的派别,初期浪漫主义诗派、“湖畔”诗派、新格律诗派、象征主义诗派、现代诗派、中国诗歌会诗派、七月诗派、九叶诗派。。。。等等,举不胜举,但总的来讲 无论是哪个派别,都因循守旧。虽然也都对那样大大直白是不屑一顾的,就寻求将诗语上升台阶,但由于种种原因,结果是摆脱不了现代诗歌的种种束缚。
   想用白话,可感觉肤浅,不愿意回到古诗里去。肤浅了,自然要增加一下深度,就找些模棱两可的词来凑。
   现代诗自然不能有韵脚的,有了韵脚你就是肤浅了,不和潮流了。有些人作诗时说,坏了,坏了,搞出韵来了,马上又去拆韵,发现拆也不好拆,干脆硬拆,结果拆的七零八落,实在不行了,或找个谁都不认识的词充数。
   从严格意义上来讲(我自己认为的),很多现代诗,如果把它们当成诗,实在不敢苟同,不过是精炼些的散文就是简约抒情的杂文罢了。那些换行真的没有什么必要,而且浪费了空间。如果当音乐来比,好听自然是好听,但听起来就像把钢琴从左弹到右。
   简直幼稚到了极点,还故作沉思状,好像最后两句扬起来就是轻浮,更不用说言之有物了。想想还不如从古诗文里翻找情绪,可惜那“大江东去”的气势与豪情,那“手可摘星辰”的浪漫,那“漫卷诗书喜欲狂” 的喜悦表达,那“寒蝉凄切”的委婉,在现代诗里都灰之不见了,呜呼哀哉!!
   现代诗歌的没落自然得益于现代诗的传承,现代诗歌都是哪些人在写,都是哪些人的作品得以发表,没分析过,但有一样是肯定的,干什么都要有一个圈子,不在这个圈子里,你是没有话语权的,即使你说出来,也没人理。
诗歌毕竟是精神文化的东西,肯定要受到很多客观因素和世袭势力的左右,至于说金钱与权力、互相吹捧、文人相轻之类的事情,虽然不单是诗歌界的问题,但罪责难以逃脱。
         陷入怪圈
   大学时浏览了很多现代诗,都没有什么感觉。学中有个诗社,中文系的那些所谓才子,咬文嚼字的编诗,无非是些朦胧酒梦眼泪花香之类,没一点深意。我的作品很少能够发表,生气乃作七言绝笔之作,以示另类,曰:
       丢本求神羡浮篇,轻施漫抹自为观,
       可叹明末与清初,书家平平二百年。
   这个明末清初200年书法界的“平平”是从喜爱书法的人那里听说的,20多年闭眼辍笔的我,今天又忍不住闯进久别的诗堆里,想再次查证一下那时的书法到底有什么问题。网络优势巨大,查询的结果让我有了意外的收获,原来现代诗用“平平”二字不是很恰当,用“凌乱+怪诞”更加贴切,我终于找到“平平”的根源了。 (以上有些卖弄了)
逻辑缜密,无法细摘,遂取段落
当时南京有个很著名的文人说:“十余年来天网毕张,人始得自献其奇,都试一新,则文体一变,新新无已,愈出愈奇。”为什么愈出愈奇呢?“奇”代表一个特点,你今天看惯了,明天就不奇了。你今天把左裤头剪了,明天可以剪右裤头,后天膝盖上挖个洞,反正不断地变化,今天奇了明天就不奇,所以叫“愈出愈奇”。昨天酷的东西今天不见得酷,参照系不断在变化,不断有竞争,所以就造成文化上的标新立异之风,愈演愈盛。这是一个历史背景。。。。
  
还有一个背景就是城市文化的发展。城市文化形成了以后,它有活力。城市文化诉诸于感官的刺激,有追求娱乐性、戏剧性和商业性的特点。拥有较多休闲的城市居民也发展出自己娱乐的需求,所以晚明的时候,戏曲、小说、笑话、消遣性的读物变得日益流行,是城市文化带来的一种新的娱乐方式。。。。
有个叫江晖的人,是正德年间的进士,喜欢用古文,古文奇字,很难读,读者一句都读不完,然后隐口汗颜而罢。就是说,读不出来,很尴尬,就不读了。。。
。。。所以你说怪不怪?文字本来是用来交流思想的,你生怕别人读不懂,不过这时候玩这种游戏的人,就是不让你读懂,生怕你读懂。哪有写字生怕人读懂的?
为什么会出现这样的情况,而且可以看到用异体字的东西玩得越来越怪,除了标新立异,还有一点,就是它也反映了精英们的一种焦虑感,是对越来越多的老百姓能读书的一种反应。今天如果你能讲一口流利的英语,在中国其实不太稀奇,你说,这人学问特好,会希腊文,哇,这个厉害了!学问大,他就是这种心态。你讲英文,谁都知道,英文学得太多了,不稀奇,所以实际上是反映精英的焦虑感,所以精英比较多的参与了这种活动。。。。
想不到
   白谦慎先生对明末清初书法家的这些论语,用在现代诗歌的评论上,竟然无以割舍,无以修改,难以补充。
就来说说“怪异”
一怪,谁都看不懂
二怪,谁都能写,谁都能登堂入室
三怪,没有标准,谁也不服谁 ,或极尽互相吹捧之能事
   虽然不知道什么时候走进这个怪圈的,想一方面是白先生所述“城市文化的发展”,另一方面尤其是网络的发展给这种“怪”带来了良好的土壤。
   其实书法也讲究“奇”,诗歌更需要有奇思妙想,但不能“怪”。可现在从幼嫩发展到怪异了,也许是练功走火入魔了,练成欧阳风的蛤蟆功还好,就怕是引火自焚就麻烦了,把白话上升到一个高度,这个高度无人能及,到了比古文还难懂的境界,或有甚者,整日里在艰涩的象征里爬行,乐此不疲。
   现代诗到底有没有标准,我感觉这是一个很值得讨论的问题。目前是,你说你有理,我说我有理,你说我轻浮,我说你玩深沉;你说我俗,我说你假正经。。。。。不谈诗歌的共性,也不谈诗歌的多样性,云山雾罩,闹闹哄哄。或极尽互相吹捧之能事,罗列许多普通人不懂的专业术语,什么这角度,那。。。捧的神乎其神。这种风气,造成了很多不堪的后果。
    这种怪给审美观也带来了冲击,审美观出现了畸形。边学边批的时候发现几句诗,“没有什么比子宫坏了 / 更能让一个女人伤心 / 而作为一个男人的伤心 / 你必须爱上一只坏了的子宫 / 不管坏到什么程度,你都不能把它切除”。听说被评过优秀诗歌。
呵呵,大大的不敢苟同了,就批一下。
一、        用“坏了子宫”作标题,有哗众取宠之嫌,恰如将《红楼梦》改为《一个和尚和他的女人的故事》
二、        诚然,无奈的情绪和鲜明的哲理,以及他想表达的普遍含义很明了。但其实事物的感知,不一定必须用“子宫”这一孕育胎儿的器官来表达,那种标新的象征手法(还是隐喻手法,不大懂),破坏了诗歌给人的传统美感,好像是在说“我爱女人的子宫”,大有将“子宫”作为民族图腾的气魄。
三、        消极宿命论。真的想要宝宝,子宫坏了就换一个嘛。换不了,就切了,毕竟还有自己的女人,给你安慰不是?坏了还不切除,你让老婆等死吗?
    怪哉,象这样“子宫坏了”不忍“切除”的诗,竟也登上大雅之堂。遂叹曰:有诗如此,何以“教”“兴”于天下,予不以为然。
    现代诗歌是不是也要走200年的怪路呢?中国的现代诗想是已走入“尔曹身与名俱灭,不改河道万古枯”的境地了吧
其实,看网络上批评的文章实在是不少,但大多也都是山里人,所谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。”所以建议找些不写现代诗的文学爱好者,来批评一下,会批的更直接、更准。
批的不少,还是来劝一下,管用不管用的,怎么也是“好事者”。
嗯,去写一下《劝篇》。劝是最主要的。

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发表于 2009-4-7 20:05:47 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2009-4-8 00:04:14 | 显示全部楼层
鬼才兄弟精力总是那样旺盛,还有时间回个贴,呵呵,多谢了。来这里也是想念 想念以前的一些朋友,自然包括你,我自己认为的。毕竟是唤起梦的地方,呵呵!
我去写《劝》

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发表于 2009-4-8 01:15:58 | 显示全部楼层
现代诗自然是不能有韵脚的——何以?
现代有“抚弄文字”的爱好的人无病呻吟一番,然后就是诗了。
然后他(她)怕人家笑话,就又说那是“现代诗”了。
——诗歌其实是在休眠状态,我觉得200年内不会有真正的诗人的。

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发表于 2009-4-8 04:19:21 | 显示全部楼层
楼主谈了关于新诗的许多问题,有激情,不过问题谈得比较浅,有深入的余地。
新诗接近100年,没办法与古诗词的成就比。不过把精华选出来,编一本《新诗三百首》怕是没有问题,从这个角度看还是有成绩的。我们现在读到的古诗是经过了无数次筛选的精华,可能唐朝也有些天书式的、不伦不类的、下流无耻的、荒诞怪异的诗,历史把它们抛弃了,我们看不到了。
人类在,诗就在,前途是光明的。

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 楼主| 发表于 2009-4-8 18:13:44 | 显示全部楼层
[quote]楼主谈了关于新诗的许多问题,有激情,不过问题谈得比较浅,有深入的余地。
新诗接近100年,没办法与古诗词的成就比。不过把精华选出来,编一本《新诗三百首》怕是没有问题,从这个角度看还是有成绩的。我们现在读到 ...

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稻花仙子 该用户已被删除
发表于 2009-4-10 20:15:56 | 显示全部楼层
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发表于 2009-4-10 21:34:00 | 显示全部楼层
发表于 2009-4-11 06:59:26 | 显示全部楼层
这现代诗究竟该怎么写呢?我是闭门造车,造出来的是不是车?我也不知道。古体诗,还有个章法。然现代诗呢?郁闷。所以死了那么多诗人,我看是走火入魔了吧!闷,闷,闷!

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发表于 2012-4-1 15:41:26 | 显示全部楼层
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