春 联

聆泉品茗

春  联

文/李有明

  又到贴春联的时间了，母亲已经将面放入小锅中，用水将它蒸好。我拿起买来的春联，仔细端详着它。
  春联既是一种古老的民间习俗，也是一种文化。贴春联，是民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，红底黑字。表达一家一户对新的一年美好的愿望。
   现在人们仍然延用这一民俗，但出现了很大的不同。现在我们贴的春联大部分是电脑打印的，文字内容也丰富，还配有底色花纹。有一些单位也印制自己的春联，刻上自己单位的名字做一下广告，比如电信局，电业局，通讯公司等。很多春联带有双面胶可以直接张贴。我想今后的春联会更加丰富，或许会出现电动滚动的春联。由于春联的易买而一些写春联的老毛笔也就搁置了。
   小的时候，每到写春联的时候，可忙坏了村里会写毛笔字的长辈们。他们边写春联，边叫我们帮忙揪着纸走。写春联是一项很神气也很庄重的事情。首先找到毛笔，放在水盆里将它的笔锋泡开。毛笔的选择也是很有讲究的。再就是墨，通常将墨研的不稀不稠，然后将剩余的墨条放在一边，后来就用了高桶的墨水。通常写之前先在废弃报纸上练几个字。早有不识字的父母将纸张按春联的要求裁好了。然后我的长辈从衣兜里掏出他的小本子选春联的词句，这一般是不外传的。有的家往往为了找几句春联跑半个乡镇。一些常用的语句显然都记得很熟了，诸如“六畜兴旺，五谷丰登”“口饮清泉”“肥猪满圈”“小心灯火”“进门见喜”“丰衣足食”之类。一些春联还注意反映不同行业、家庭不同的“幸福观”。现在有一些春联的词句已经不用了。记得有一次一家不认识字的房主将“肥猪满圈”贴到自家主房上，让我们笑的够戗。我们仔细听长辈边读边写。自己也默默加油，把会写春联作为人生的奋斗目标。写好后就用铅笔在春联的背面标上记号，我们回家按顺序一一贴上。如果剩下一幅忘了标记号，于是我们将春联摊在地上开始分析，由分析到讨论，由讨论到争论，争得是面红耳赤，不可开交。甚至有的草字我都不认得，考虑到贴错了也没什么大碍，再说我要是承认自己也不知道的话，他们还不知还要嚷到何时，就随便张贴。结果贴错了让人大笑。写完春联，长辈还会给我们讲有关春联的故事。
  传说唐太宗李世民发动玄武门政变，自己登上皇位。此后因魏徵梦斩泾河老龙，每夜好像听见寝官外有鬼往屋里扔砖瓦，奇呼怪叫。唐太宗无奈，把这件事告诉了群臣。唐开国功臣大将秦叔宝自告奋勇愿意到宫门口守夜驱鬼，另一位开国功巨大将尉迟恭也愿意陪伴守夜。当晚两人全身披戴盔甲，手执武器，在寝宫门口守了一夜。唐太宗果然睡了个好觉，接连几天，唐太宗身体逐渐康复，不忍心再让两位大将持续守夜，于是便命人将两位大将的威武形象画下来，把画像贴在门上。此事传播开来，尉迟恭和秦叔宝渐渐被奉为门神。
  现在全国各地春联均为一色满红，但过去春联的联头上多了一截白额，也有的在春联的底部多了一截白底，红白相间，格外醒目。为什么选择白底？这得从中国最早的门神——神荼、郁垒说起。
  《山海经》里有这么一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。
   门神走到门上，延续着中国画白纸作画的根本，就是木版印刷，也是印在白纸上。白纸作画，当然夺人心魄，比画在红纸上鲜艳多了。再说，中国人爱讲‘光天化日’，喜欢‘白底门神’，不只是木版印刷技术受限的问题，这里面有中国人的审美习惯与信仰。”看来春联的白底也与此有关。
  白额春联的出现也有一些讲究：
  相传清兵入关后，实行残酷的民族压迫，滥杀无辜，不少人家因办丧事贴了白联，表示哀悼。时值春节，清廷又强令家家户户贴红联，表示“国泰民安”。有人在被迫贴红联时，有意让原来的白联露出一小截，以示心有余哀。各家起而效之，遂成“白额春联”，流传至今。
  对于“白额春联”“ 白底春联”我相信还会有更多的讲究等待我们去考证。
（宋）王安石有诗《元日》“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”提到了春联。我们总是用坚硬的东西将原来贴春联的地方打扫干净，然后再贴新的春联，这叫辞旧迎新。
吝啬春联鬼张贴,自曝家丑昭若揭.
莫言存私天不晓,四世其娼一朝楔!
从前，有个财主特别吝啬。 有一年过大年裁春联纸时，他嫌头一年儿子裁得春联纸张太大、太浪费，这次他亲自裁得都短了一些。贴春联时，头一年的旧春联他又舍不得扯下来。因此，在大门口出现了这么一个有意思的横批——因为以前都是从右至左读，头一年写的是“媚明光春”，这一年写的是“昌其世四”，贴的时候新的压旧的短了一节，前面把“媚”字的“女”字旁露在了外面，与“昌”字组成了“娼”字，变成了“娼其世四”。
   这一横批正好揭露了他家四世的隐私。人们看后，无不暗自发笑。
        春节对贴春联的事很是讲究，大门写什么内容，小门写什么内容，窗户写什么内容，还有厨柜、牛栏、马厩、猪舍等等，要按规矩写，不能乱了套，否则就会闹笑话。哪条是上联、哪条是下联。
   贴春联的习俗究竟起于何时，至今无准确的材料可资查证。不过，大约可能始于一千多年前的后蜀时期，这是可以在史籍中证实的。春节贴春联的民俗起于宋并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元漳酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春 联。朱元漳当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元漳对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。
   春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

后来哥哥开始写春联，我也为写春联到各家门口搜集春联，并把这当成大的学问，而现在电脑会打出你想要的很多春联来。我的毛笔字有没有练好。我担心这一艺术是不是会失传。


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春联虽短，可字少学问多。问好！

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