仓央嘉措的玛吉阿米,是偶然相遇,却又转瞬飘逝,成了活佛心中一个永远不能忘怀的美丽影子,也成就了一个千古传奇! 田勇的玛吉阿米,却是一个牵着一根红线远在彼岸轻声呼唤的真实倩影,伊人手牵红线的一端,却是系着诗人的心,那结扣,从来未曾松离…… 就仿如看到一个孩子,在震后的断垣残壁上唱童谣,家园没有了,亲人没有了,只剩了简单的童谣还在唱着。而童谣里满满盛着的全是旧日幸福的时光啊。 心痛的时间长了,心的外面长了一层壳,在壳上滋生了花朵,花朵挂满了旧日相亲相爱的童谣。 “十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。” 是情到深处,浸透骨髓、渗透灵魂。想象中伊人来会,亲吻的白骨都透着清香。“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。” 诗人的玛吉阿米,那个在彼岸依然青春明丽的素娟,会永远在他的诗歌中活着。 读《田勇诗选》,很容易知道第三卷以后的作品,都是在到藏区之前写的,那时候写“十年生死两茫茫”,往往是向着“千里孤坟”的方向无尽诉说,话尽凄凉: 从上海到了青藏高原之后,我们从诗歌里读到,诗人满身心的创伤得到了藏域阳光的洗涤和抚慰! 叶青在《呈现诗歌的灵性》里写到:“在今天,现代商业文明像一部巨大的魔鬼机器吞噬着人的灵性,城市正以惊人的速度无限扩张着它的成就,然而物质主义下的精神贫困已显露无疑,庞大的工业和商业喧嚣造成了个人的真正孤独。……城市诗人,一个令人无限悲伤的悖论,远离了土地与山川,远离了植被与落日,诗人将在何处游吟?” 幸运地是,上海诗人田勇来到了开满格桑花的、来到了蓝天白云纯净无暇的心灵故乡。更为重要的是,经幡飘动的高原上的白塔,微明藏房里的炉火,炉火边老人手中永不停歇的转经筒,藏传佛教对于生死轮回的信仰,这一切令诗人田勇对前世今生、此岸彼岸、生存死亡的态度有了新的认识;佛教说万物皆有缘,缘起而生,缘尽而灭,死生轮回,循环往复,死亡是另一段新生的开始。 这种佛教的生死观无疑影响到了田勇的思想、影响到了田勇诗歌非常重要的那个关于他的玛吉阿米的永远主题。 在桑烟和六字真言的呢喃声中,田勇伤痛的心灵慢慢获得了慰藉。 他的玛吉阿米,他的素娟,也许在彼岸,也许已重回世间,也许他遇见的那个牧牛的卓玛、打水的初姆,就是他的素娟的轮回之身。 现在,有了灯盏、有了香火、有了舞步、有了母性的鹫鸟,那阴阳两隔的伤痛思念,终于有了一个合适的出口。
皇┣冠┣现┣金┣网:hg88094.com开户首┣存送58元.满1000送1088彩_金┣体育半场结算六_合48倍┣各种彩┣票┣游戏. |