五根手指？

流云四散

《五根手指：RealWorld？》

引子：
有人说，现实的世界
正是如来佛
立在世人眼前的五根手指




1.

我看了看墙上的时钟
上边的秒针在疯狂地转动
我感到时间在飞逝
我又看到了看时钟
发现时针和分针仿佛是静止的
我又在想，也许时钟只是人的道具
时间自身并不存在，人长大或者变老
只是事物起了变化
时间只是人心中的一种想像
或者虚构


2.



我在白纸上画了一个立方体
但这并非真正的立方体
因为一张纸不过是一个面
白不白，并不重要
画的是立方体，还是长方体
也不重要


3.



世人总是用各种构建出来的概念
来解释或理解现实的世界
现实的世界到底如何，或许无人能知
除非他遇见了神，神对他友好并坦诚相告
又或者他自己成为了神，成为了造物主
知道了这个世界被创造出来的
或者藏在这个世界背后的真实目的

有人将英文RealWorld译成“现实世界”，
也有人将它译成“真实世界”，这是一回事吗？
何谓真实，是永远不变吗？可是，这个世界
唯一不变的，就是永远在变！
是可以触碰，可以感知，眼见为实吗？
眼见又如何就能确定真实？是物质世界就是真实的吗？
时空又算什么？灵魂又算什么？物质，是物理上的物质？
还是哲学上的物质？什么才是真实？
还是目的的真实，意图的真实，才算真实？

又或者现实世界？现实世界？
它现实吗？哪一刻算现在，哪一刻又算将来？
时间不停地流动，多精细的那一刻，能算做现在？
又如何验证？再说，真实，我们的世界真的实吗？
不是万物皆有裂缝吗？如果物质算实的话？
能量又算什么？电场实不实，磁场又实不实？


4.




白马非马
马是抽象的，白马是具象的，
这是两种几乎完全不同的东西，
真的是这样的吗？
马是抽象的，白马就不是抽象的吗？
又或者一匹白马就是具象的吗？
一匹白马，原来也是抽象的，
这里的一匹白马，和那里的一匹白马，
并不是同一匹白马，原来世界上，
可以有很多很多匹一匹匹的白马
你说一匹白马，我并不知道到底是哪一匹白马

终于，你无比认真地告诉我
你用手指指着一匹白马，确信无疑的说：
“这匹白马”，是具象的，它有血有肉，
它会吃草，会嘶鸣，会奔跑，会站立着睡觉，
它有生老病死，拥有独属于它的一生，
它是独特的，鲜活的，具体的一匹白马，
它不是抽象的，要不，你摸摸它

可是这匹白马，它是马吗？
我们确定我们指向了它，我们确信无疑，它身上的白，
可它是马吗？马是抽象的，当马是抽象的时候，
那是我们心目中的马，我们定义过的马，我们想像中的马。
马又是具像的，拥有具体无数的属性和特点，这些属性和特点当中，
只有很少一部分，为人所熟知或已知，更多的信息和真实情况，
世人并不真正了解，我们只是肤浅地去定义了马，
并简单地指了指，我们把所谓马的有血有肉，能吃能跑，生老病死，
或者其它一些东西，当成了马的全部，无论我们指的马，
或没有指向时心中的马，其实，都披上了人的感情色彩，
理念精神，和现实的，真实的马，其实并不一致，它们可能很难相符，
因为我们没有把一匹马，或者一匹眼前的白马，当成一方宇宙，一个世界，
没有从事物的复杂性上去理解它，去认知它，而是以一种抽象的，或者所谓具象的，
总之是人的，而且通常是一种极为简单的方式，去想像或理解马，或者一匹白马

我们没有认识到人的局限性
事物的复杂性，人的渺小性和对复杂世界的把握能力
我们常常把简单的把握当成了把握，把简单的理解当成了理解

我们总是那么自以为是
甚至以为万事万物，
都在自己的掌握之中

尤其是当人，站到了食物链的顶端的时候
科技发展到今天所谓如此“发达”的程度的时候
世人不免比过去任何历史时代，都更狂妄一些
想当然地以为这，以为那，就是真理，
甚至以为自己无所不能，无敌于宇宙

事实上，当我们去定义这个世界的时候
或者用我们定义的理念世界去理解世界的时候
无论是“马”，“白马”，“一匹白马”，还是“这匹白马”
我们都已经陷入了，我们自己的圈套，
而且我们不得不陷进去，并难以自拔，
因为这是人类的局限性，
就像“马”，“白马”，“一匹白马”，“这匹白马”，
或者“那匹黑马”，都带有“马”这个字眼，
都染上了人文的东西，染上了人“伪”的魔咒

现实的世界，到底如何？
没有人能真正知道，
人类是否能真正理解、真实地把握，
因为这并没有经过神的同意或认可，
把我们把一根飘带(ribbon)简点地首尾一合，
它马上就会为变成一个环，就像一个神奇的圆，
可以永远无限地循环下去了，再然后，
它会变成一只罗宾鸟（robin，知更鸟），
飞上天空，消失在云端

你想像我说的这一切吗？
就像有人说，现实的世界
不过是如来佛立在世人眼前的
五根手指



5.



我看着我在白纸上画的立方体
我想像着我的眼前，有一个立方体
一个没有任何微观缝隙的立方体，
它占据着一个立方体的空间

我想像着立方体和空间之间的关系
陷入了迷一样的深思和困惑：

如果立方体占据了原有的空间
那原有的空间，还存在吗？

如果存在，为什么它占据了原有的空间
其它事物就不能再占据，并与之重叠性存在；
如果不存在，为什么它能够占据在原有的空间之上，
当它离开的时候，又有一样大小的空间再次出现。

被占据的空间，消失了吗？
还是占据，仅限于占据？
还是占据时消失，不占据时重新生成或者还原

当一个立方体被碾成一个平面
一个平面被再被收速成一条直线
一条直线再被压缩成一个点，
当这个点，不再占据任何的三维体积，
不占据任何的二维面积，
不再据任何的一维长度，
当一个点仅限于一个没有体积、面积、长度点时，
只是占据了一个所谓的“点”的位置，可以任由任何事物
轻易地、自由地、不受任何限制地穿过来穿过去的时候，
这个点到底是抽象的呢？还是具象的呢？还是无象的呢？
它到底是真实存在的呢？还是其实根本不存在呢？
它是理念性、精神性地存在的呢？还是现实性地存在的呢？

当人们用手指指着一个地方，说这个地方，
这个位置上，有一个不具有任何维度（一维、二维、三维，N维），
极其纯粹的，完全只属于几何意义上的点时，
我们的理解是真实的吗？现实中真的有那么一个点吗？
又要如何证明？这样一个所谓真实存在，又近乎完全虚无的，
完全意义上，永远也看不见、摸不着的，而且也测不准的点，
这样一个几何意义上的，空间意义上的点，它不会在被人指向时，
在被你理解或想像时，马上由一个空间的点，变成一个时间的点呢？

有人可能会嘲笑地说，你神经病啊，人们说好了，
早就下了定义了，那就是一个空间上的点啊，
可是，我要说的是，爱因斯坦会跳出来，
他会说，时空是可以扭曲的，就像物质与能量一样，时、空也是可以相互转换的，
他高高地举起他的相对论，他的广义相对论，
一个所谓的空间上看不见、摸不着，没有体积、面积和尺寸的点，
不会被万有引力轻易地扭曲掉呢？哦，爱因斯坦还说，
引力是不存在的

也许，明天，后天，还会有一个恨因斯坦，这因斯坦，那因斯坦，
发明创建一些其他的天才理论，轻易地就把我们的整个世界，
像一粒尘埃，像一个点一样，轻轻地抹去呢？



6.

我们的世界，是玄幻的
就像我们的心灵一样，
人心善变，这个世界也善变

谁能确保，我们不是墙上的影子
不是游戏里——神虚拟出来的角色
谁能证明，时间不是灵蛇衔尾而生？！
谁又能证明，我们的世界不是庄周梦蝶，
蝶演而成？！谁能证明，我们比镜子里的自己，
更加真实

夜晚，亿万年前的星空景象，印入我们的眼帘，
亿万年之后，那镜子中的你的光影，
也许同样会映入外星人的眼中，而百年之内，
你将灰飞烟灭，不复存在，像肥皂泡一样，
消失在人间，并从此成为一个迷

你说你来过，你活过，你爱过，你恨过，
可是你死了，几代或者用不了几代，谁会记得你？
当神来到你去过的海边，或者江边，湖边，
小河边，池塘边，那些水中，神并没有看到你的影子

你就像风一样，似乎存在过，又似乎根本没有存在过，
科学地说，空气在流动，文学地说，风在吹，
神说，这一切，不过是堆叠的现象，这是幻象，
第一，它变化不定
第二，它有无数个角度
第三，它是堆叠的，也是暂时的结果
第四，它属于象的范围
第五，它终究会消失
第六，它是被人心定义过的
第七，我不是说我不赞同，我也没有说我就赞同，
总之，这一切，未经我的赞同，谁说我就爱他，他就真实


7.

RealWorld？什么Realworld
现实世界，和真实世界
其实也是不一样

谁说现实世界，就一定是真实的世界呢？
谁说，人们以为的真实，就是真实呢？
人心之象，和镜中之影，有何区别呢？
谁能知道，前世，今生，来世
所谓人生轮回，
不过是一种轮询算法（RoundRobin）呢？
谁能确定，人定胜天的精神
不会是一种猴性的体现？
人类的这点猴性，在如来佛的五指山前
也许啥也不是，再日新月异的科技，
也不过是筋斗云，雕虫小技而已

8.

没有人能确保，我们生活的世界
不是一个悖论的世界

也许，我们的所谓RealWorld
不过是神圈画的一个定数怪圈
科技再炫，炫不过科幻
科幻再幻，不过最究是一场梦幻

就像没有人能确保
不会发生第三次、第四次世界大战一样
没有人能确保地球不会被重启
甚至地球被彻底清洗，连重启的机会都不存在

者虎那来

佳作也
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