屈铁钢抨击当代诗坛系列

浣溪沙

13. 屈铁钢：《如何创立诗歌流派？ 》

                               一
亲爱的诗人们，你想出名吗？你想一炮打响吗？最好是抄近路，不用花多大力气就能占大便宜，就是马上创宗立派。写诗的哥儿们有的是，经常碰头的有几个，不如找几个兄弟商量一下，好似搞秘密工作似的，大家伙一起喝几杯二锅头，吃吃花生米或猪头肉，嘀咕嘀咕，诗歌流派就产生了！首先确定一个创派宣言，宣言的基调要与众不同。大抵要有以下特征，一要有气势山雨欲来风满楼，暴风雨来了先是电闪雷呜。你的创派宣言应该大声嚷嚷，对满世界咋咋呼呼，好似打了鸡血似的，个个雄纠纠气昂昂，告诉世界，我们来了，我们是谁？就是冲破黎明前的黑喑的领路人旗手斗士。二，我们实在看不下去了，我们替诗界沉闷与堕落痛心疾首，我们要替诗界扫荡一切尘垢，我们就是要反传统，我们写的不是诗，但比诗更是诗。要什么语法，让语法见鬼去吧！社会道德，诗人的责任，统统见鬼去吧！三，最好是援引美国的杰弗，法国的毕滋卡，意大利的托尼的话，替我们壮胆扬威造势。把袖子挽起来，鼓足劲，头发竖起来，腮帮子鼓得通红，就是为了起足吆喝，所谓先声夺人即此也。亲爰的诗人朋友！请记住。创宗立派的最重要是创派宣言，把创派宣言做好了，事情就做好了一半。目标已经明确，旗帜巳经打开，只待哥儿几个冲杀了，开始！起步走！一二三四。

                               二
立定！根据小酒铺碰头会上的商定，根据创派宣言定的调调，让大糊涂小迷胡负责写诗，写得越多越好，禸容不外乎本派的调调，接着小Ｙ大Ｓ负责狂吹，多弄几个兄弟狂炒狂抬，哥儿们自打嘴巴，可，亘抽嘴巴，亦可，总之要搞得热热闹闹，颇有点锣鼓铙钹一起上，乌烟瘴气，几个蛤蟆闹翻天的样子。告诉你一个秘密，网上的闲人有的是，很多人喜欢凑热闹，一看这儿有人起劲吆喝，玩杂耍围观的人一凑上来，这也我想，那样我说，指指点点，甚至争争吵吵。最好是大打出手，亘相痛殴甚至群殴。味就出来了，离成功不远了。兄弟们，加把油！要想出名吗？在中国，名是个好东西。不管你如何出名，你出了名，面包有了，粮食也有了。大会小会三催四请，剪彩奖评少不了你出尽风头，到时你腰包也鼓了，有房有车，换个把老婆也不成问题。诗人如何出名呢？就是靠恶搞靠狂炒！老老实实写诗做学问，是不可能有名头的！无人抬，一钱不值，人抬人，无价之宝。纵你的诗写得再好，若无炒作与恶搞，谁也不会正眼儿瞧你一眼。倘若你炒得乱七八糟，轰轰烈烈，你写的狗屁诗也香着呢！越是闹着玩儿，越是跄调跑调跑感情，就越靠谱。别犹豫了，赶快与群中兄弟打商量，弄一个诗派吧！

                               三
如何定诗派的基调呢？就是根据诗派的名称与宗旨先定个十几个或者更多的题目，然后根据题目去写，一定要写出来要搜肠刮肚去写写不出去凑无论如何你一定要写出来不写出来你如何去炒作呢？比如说你是个肮脏派，你就写[不干不净身子没病][肮脏我的最爰][离开干浄][我就是要龌龊]等，｜你是蛆虫派你就写[我是个厚颜无耻的蛆][想往粪坑][在粪水中畅游][英雄尸体中的蛆]等比如你是一个太监派你就写  [我是个爱美的阉叫鸡][我是个女人堆中的太监][女人爰啥我爱啥][在美女群中老去]等等不一而足。愤世派的就写[凭啥俺没有房子？][俺想做官][做官不贪，不如不做][地狱有门俺不进，天堂无路俺上去]等等等等，比如你是个女诗人你就创立野鸡派就写[为妓正名][我不愿做家鸡][我是个荡妇淫娃]等等倘若你是灵魂派你就写[拿什么拯救灵魂？]不死的灵魂][灵魂何以死而复活？]。倘若你成立个爱滋派，就写[风流罪过艾滋病]。[艾滋即爱滋]，[因爱而死][担心不要爰过头了][艾滋病菌携带者]等  。混混派就一定会[混我的处世哲学][越混越好][混下去][混不下去偏要混] 一定要绞尽脑汁，挖空心思出本派的题目。不怕多就怕少，不然何以有底气有实力卖萌呢？

                                   四
在写诗时首先要明确一点，文字分成行就是诗，一通乱写就是诗，想如何写就如何写就是诗。写诗不要走高雅路线，越是粗俗下流无耻肉麻就越好。最好让人看见你的诗就胃里翻腾，大小便一起拉，吐尽胃中翻腾物就妙，更妙就是让人两眼发直四肢发泠整个儿口吐白沬倒地人事不知。崇尚什么美？诗写得越丑就越有劲头。年轻人大都有叛逆笔走偏锋厌恶正统的啫好，喜欢唱反调做夜猫子叫。我们就要迎合这种傻劲，不但自巳做白痴，还要琇导大家做白痴，白痴多了，你就离出名不远了。比如梨花体、贼白体、屎尿体、下半身就是这般出名的。若是弄几个教授专家来鼓捣一下，你出名就更容易了，如北岛天书体，海子死亡体，余秀华脑瘫体都是靠胡说教授，八道专家制造轰动效应的。现在大家的曰子过得好了，粥涨猛了，或是酒微醺了，就要消消食或散散酒气大家伙就喜欢老没正经的胡话醉话疯话空话，当然小孩子不会读，老师家长反对。学生娃儿也不会读太无聊了何不打打电玩或玩蹦极，兰球足球，听听音乐拉拉弦子呢？谁少了根筋去读这样猫弹鬼跳的分行文字呢？但你不要愁有的是人去凑热闹，只要你造势猛，有点看头。一夜之间你有可能大红大紫的，你的大名连隔壁卖菜的人也知道。不就是一个脏口臭嘴的诗混混吗？

                               五
终于得偿所愿了，你的名头开始响亮了。老记们终于看见了一个活宝，纷纷跑来围着你讨教。不少年轻的学诗者对着你老师老师地叫着，你俨然就是个人物。你跑上台去领取什么劳什子诗歌奖，连眼睛也幸福的发光。可是你不能忘记抬你捧你的众弟兄，不能忘记慧眼识珠的恩师与恩人哟，不然你也太冷血哟！如下半身尚有十几人，独有沈浩波臭名昭著，其它流子诗人呢却黯然无光，写屎尿体的也有七八个，为何徐乡愁独领风骚？但可以肯定的是诗歌史上也会记载那几个被遗落的戝名，出了名的诗人最好低调点，别以为自个儿了不起似的，最好与沽名钓誉的前辈们无事相安，看见官儿或恩师执弟子礼，别那么张扬不可一世。在与记者交谈的肘候，在教授诗歌讲座上，在大会小会致词上，谦逊点儿。别什么眼睛长在头顶上，把头低点儿又不伤你一点皮毛，何不圆滑处世一点呢？如西川把死人海子抬出来，做死的吹，借助死人的光环遂成名人，不少诗人非常善于钻营之道，混入诗协作协文联，有了铁票票，衣食就不愁了。虽说工薪微薄也能养家糊口，比起那些带米下锅自筹干粮的民间打工诗人退休爱好文学的老头儿要安逸得多，偶耳接到邀请函去吃吃喝喝，用不着自掏腰包，还可以见见老友新友，说不定还有红包打赏呢！昨天叹息贫居闹市无人闻的悲哀，今日方知盛名在外的乐趣！亲爱的诗人的朋友，你是否对此深有感触呢？

                               六
毕竞创立诗歌流派比裸奔与摸乳要规矩些。如女诗人林则大方让人去摸乳，说是行为艺术，这与三陪女郎倚门卖笑有何区别？诗人堕落到出卖灵魂出卖色相去搏个戝名，足见现代诗无味无趣到何等程度！即使创立了流派，又该如何呢？形形色色的所渭诗歌流派，其本质早就趋同，都是些读不好读读无可读的废话！现代诗连创宗立派也没辙了。如先锋派反叛派反动派意象诗派，闹腾一下就偃旗息鼓了！想创立宗派图名图利恐怕很难，没有人为一个诗派血脉贲张。事实上人们对现代诗不抱任何指望。稀泥巴糊不上墙，是没法子的事。事实上各大诗网各大诗刋早就凋敞萧条，连写诗的人也心灰意懒，谁愿为无出路无销路得不到任何好处与益处的废话死撑呢？

屈铁钢：如何创立诗歌流派？ (2016-05-06 17:42:23)

浣溪沙

14. 性情说 （作者：屈铁钢）


一
写詩要有性情。什么是性情呢？简言之就是人的喜怒哀乐，恶好爱憎。用形容词与成语来形容性情，如怒发沖冠，拍案而起，为之泣下，懊恼万分，开怀大笑，慷慨悲吟，辗转反侧，缠绵万状，嫉恶如仇，哀哀欲绝诸如此类如此等等。当你見到人世间幸与不幸，，均或不均，你都会有感概的，都会有你的見解与甄别。你不可能无动于衷，心如止水的。当你用詩表述你的感受，性情也就自然而然流露出来。見喜而喜，逄悲而悲。遇人间不平则口诛笔伐，逄世间太平则歌之颂之。并不需要你刻意修饰或假面示人。你应该把你的立场或爱恨情仇表达出来，流露出来。这样你写的詩就不会是莫名其妙的干吼吼，也不是干巴巴的说教，更不是惑心乱智的鬼哭狼嗥！

二
照理说，詩人应该很容易动感情，多愁善感的。見到世间不平，詩人是很容易动怒的。詩人不应该是榆木疙瘩，不应该是行尸走肉。对人世间均与不均，幸与不幸置若罔闻，不理不睬的。詩人也许是弱不禁风，怯怯弱弱的，但詩人的笔应该是有份量的。诉之则风云变色，吟之则神鬼皆惊。应该指出，人是有感情的，心灵也是相通的。与其它文学形式一样，诗也不过是性情的载体。当你的詩引起共鸣，你在詩中流露的情绪被人所感染，你的詩才体现价值，才有存在的意义。别人不读你的詩也就罢了，一旦接触了你的詩，别人也就会读下去，并为之叫好！倘若你写的詩不知所云，或僵硬，或死板，竟是些毫无感情的文字堆砌，试问，誰会读你的詩？你写詩又有什么用呢？

三
说真话是表达真情实感。不能说言不由衷的的假話，或莫名其妙的屁话。没有性情的诗与标语口贵号类似，或与朦胧詩一样，窒息人的性情。你只要翻开北岛、海子等人的詩集，看不到一点人间儿女的爱恨情仇，喜怒哀乐。見不到一点对美好与光明的追求，对同胞的悲天悯人，与对祖国锦绣山川的赞美！見到的是莫名其妙的屁话如北岛，或怕死等死的鬼话，如海子，装稚装嫩的空话如顾城，装慱学装玄奥的废话如昌耀、食指等，至于伊沙，于坚，翟永明，沈浩波，徐乡愁，赵丽华等等就更等而下之了！都是些无性情的鸦噪雀聒。在这些人的所謂詩中，我们見不到率直天真的性情流露，見不到对芸芸众生的关爱与悲悯，見不到对美的神往与倾心爱慕，見到的是刻恩寡情与对人类的仇視，对祖国的泠漠，与阴沉泠峻的病态的兽性渲泄！

四
性情不是凭空产生的。不是无聊且不着边际的冥思苦索。性情寄寓在生活的真切感受中。如你的亲人与世长辞，你写詩去悼念他，就必定会是伴着眼泪混着哭声。你写的悼亡詩不仅感动自已落泪，肯定还会使未亡的亲人听之而痛哭失声。又比如你囬想往事的时候，也会因往事遗撼而遗撼，不悔而不悔，你会因往事远去而惆怅，因往事不忘而揪心。多少悲欢离合，多少荣辱浮沉，从你笔下汩汩而出，使你感动不能自已。因爱而爱，該憎则憎，只因你是洒脱之人，性情中人！当你的心上人别你而去，你不会懊恼，不会不知所措嗎？把你此时心态写成詩，不会感动人吗？同样对于别你而去的心上人，可以送去衷心的祝福。在他或她遇到困难的时候，可以伸出你援助之手。并不因心上人落难而落井下石，或幸灾乐祸作壁上观。这就是真性情！总之你在现实生活中，会遇到许许多多恼与不恼，快与不快的事情。你会许许多多感触，感触也就包含你的性情。在你写詩的时候，感触就诉诸于文字，性情也就倾注其中！

五
我们都是凡人，都食人间烟火，都有七情六欲，那能没有性情呢？想生活好点，多赚点钱，吃得好点穿得好点，找个漂亮人儿，与之厮守一生。这都是人之常情。詩人为什么就不能有这样的常情呢？一天到晚累得要死难得温饱，吞糠咽菜犹去＂苦中作乐＂或＂知足常乐＂，有这样的心态吗？公子哥儿明星名人一通乱搞就叫风流徘闻，穷哥儿年过三十孑然一身，忍受性饥渇就叫无能。有这样的理嗎？为富不仁，恃强淩弱，贪赃枉法必定造成人世不公，与人世不平。不平则鸣，詩人見到世间不平就要缄口禁声嗎？愚民术就是要使人成为唯命是从的杀手，逆来顺受唯唯诺诺的奴才，与浑浑噩噩的呆呆傻傻的脑残！朱熹＂饿死事小，失节事大＂不知荼毒摧残多少可怜的女人！愚忠愚孝不知毒杀多少人，愚民术以新的形式粉墨登埸，这就是上世纪八十年代盲目祟尚西方颓废产生的无心无肺无皮无血无情无绪的朦胧詩。以北岛海子为代表的朦胧詩，是纯粹的文字堆砌！是冒充詩而事实上不是詩的愚人愚己的骗术！因为朦胧詩不但殆尽了詩的元素，而且使詩魂，即人的性情荡然无存！

六
当我们看到一首詩时除了病句，断句，语病，单个字，除了意象[据说是隐喻哩！]就没有别的，我们除了瞠目结舌，吐口唾沬，还能如何呢？奇的是对着这样狗屁不能的胡说八道，謏词如潮，好评如潮。更奇的是那些侏儒庸才竞凭此名噪天下，受万人敬仰。这不是活见鬼了嗎？真正的詩被湮没，天才被湮没，无血性无性情的文字堆砌在鼓嚣，在咆哮。日复一日，年复－年。＂黄钟毁弃，瓦瓮雷鸣，鸾凤伏地，鸦鸱高翔＂竞成现代詩界现实！不沾不理现代詩也就罢了。。眼不见心不烦。一旦见了，就赶快逃之矢矢吧！屎尿体，梨花体，阴阳体与死亡体，晦涩体等等臭秽肮脏泼来，污了眼球，玷了心智，倘若你不幸被扯了进去，把个光阴残损，生命糟踏，你就完了！从此后你就成了疯疯颠颠的废物，成了整日里吆喝不知些什么的怪物。更令人悲哀的是你固执地认为你所写的都是有价值的东西，不会为你的荒唐无聊而后悔！却不知你已远离了性情，远离了人的最宝贵的比生命还紧要的东西。没有了性情，人就成了泥胎木偶。没有了性情，詩就成了腐尸烂肉！

性情说 (2020-06-08 08:46:27)
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浣溪沙

15. 屈铁钢：谈谈詩歌标淮


一
＂彼亦一是非此亦一是非＂＂公说公有理，婆说婆有理＂＂众说纷芸，各执一是，自以为是莫衷一是＂并不是客观現实，也不是无原则的原则，而是一种虚无主义相对主义的形而上学。魚目终究不是珍珠，沙砾也不是金屑。不论吹鼓手如何吹吹打打，也不可能让赝品水货熠熠生彩。纵你鼓动如簧之舌，也不可能使死的变成活的，活的变成死的。如朦胧詩意象詩并不是詩，不过是一种文字堆码。之所以如此，原因在于，一这些所谓的詩违反语法，不可能用之于思想交流与情感表达，与疯訁呓语没有什么区别！二这些所谓的詩不过是名辞胡乱堆砌，没有任何現实禸容，也不可能有任何艺朮潜质与实质！三这些所谓的詩局限于单一的表现形式即类似格訁或类似启示录，不可能用之于叙事詩情诗赞美詩政论詩歌词等诗歌体裁的写作！令人骇然的是这种令人厌恶的十足废话竞在中国鼓嚣这么年，其所谓的代表人物如北岛、海子等居然得到不少人认可，真是荒天下之大谬！足見愚民术名人垄断文化专制是何等可怕！足见谬辞邪说肆行猖獗，导致詩歌的评判黑白混淆，是非颠倒，真假不辨，其后果是灾难性的，就是使中国现代詩失去市场失去读者！形形色色五花八门的詩的评判标准，都是以意象说事，凡是有意象的，就是好詩，没有意象的就不是詩，优秀的詩就是意象充分的。等等，到后来就是各人有各人的标准，即诗无标淮。你写的詩，你认为好，也就是好，无需读你的詩的人认可。只要评委说好，你就可以拿奖，只要你成了名人，你的诗就发光。也不管那东东实在太臭太烂！＂诗无标准论＂是伪詩学的一个重要分枝。

二
我们知道在评判任何一种产品时都有标准。有些标准还订得非常苛细。如轴承就分精密与非糈密之分，其精密轴承的标准竞有数百种之多。精密轴承广泛用于航空航天精密机械等，允不得半点疏漏与瑕疵，凡是符合标淮的就是正品优品，否则就是劣品残品。大到大型工程项目，城市的现划，小到各类日常用品都有详尽细致的标准。不然如何分辨真假优劣呢？我们在日常生活中是不可能允许以次充好以假充真，广大的消费者对假贷是痛恶痛绝的。不论有什么理由任何情況，都是不允许为假鸣锣开道，暢行无阻的！那么文学也包括诗歌就可以例外吗？答案是否定的。文学也包括诗歌不但是精神产品，更重要的也是一种特殊的文化商品  。摆在新体书店与各类文化书店及邮局租书摊的文学包括詩歌书籍刋物是明码标价的。特别令诗人悲哀的是凡是现代詩的书籍及刋物一本也卖不出。诗人们垫了印刷费书号费，费尽周折印好了诗集小册子，一本也销不出去，诗人的烦恼郁闷可想而知。究竞是那里出问题了？是人们的泠漠？还是现代詩本就是被历史淘汰的夕阳文学形式？几乎没有一个诗人在自已写的詩上查原因！因为詩人写的詩多不是詩，不过是打着詩的牌孑的无趣无味无心无肺的废话而已！誰愿掏钱找罪受？去读那些天书鸟语的朦胧詩意象詩呢？

三
诗歌是有标准的。标准早就摆在诗人面前，只是詩人们視而未见，或者干脆否认罢了！那么什么是詩的标准  呢？首先应该知道诗歌是一种语言文字的表現形式，与应用文及小说戏剧散文一样，必须遵遁逻辑与语法即语言文字运行的规则，其次詩脱胎于歌词与音乐，有千絲万镂的联系，诗的意境与绘画产生了联系，形容词的正确运用，各类修辞手法运用得当，就使诗具有文采。从技术层面上说诗歌就是有节奏明白包含意境哲理文采的分行的韵文。这就是诗歌的艺术标准，凡是符合这一标准的就是詩，否则就不是！朦胧詩意象詩无韵詩多不是詩，原因在于违反语法，也违反修辞，抛弃詩的构成元素，只是辞藻无序的乱堆，分成行而巳！
  
四
分清诗的好坏优劣也是有标准的。一看其是否言之有物，即是否表现现实生活，是否流露人的喜怒哀乐，而不是无病呻吟，无事找事，乱发神经。如意象诗把隐喻即乱堆名辞，当作写诗的主要元素与惟一技巧是荒唐的，不少詩人煞有介事去乱砌名辞，就以为掌握诗的真髄，并自鸣得意，三五人聚在－起你吹我吹，竞不知其原本不过零散杂乱的粹片，殊无人气人味与人情，凡是不反映与表现现实中人的七情六欲的詩必定是赝品水货！二看其是否言之有味，大抵上流暢生动富有文采与哲理的詩乃上乘之作，稍差些的即平平之作，干涩无味的則是低庸之作。凡是为大众喜闻乐見，久经不衰的诗必定禸外倶瑧，神形兼备，优美与明白兼而有之，凝练含蓄与浅显朴实和谐共处。通过恶搞与炒作，权力的干预与资本的营销可以使某些劣詩伪詩，风糜在少数人之间，并不能久长，很快如水泡－样捱不过三分钟，瞬即破灭了！如车延高余秀华的所谓诗，纵你如何吹得天花乱坠，也是难入千万读者的法眼的。应该知道中国人的智商并不低，把中国人当阿斗去胡弄，显然低估了中国人审美与判断是非的能力。凡是表現当代人精神状态与时代感的詩，凡是表現芸芸众生悲欢离合荣辱浮沉的詩才具有价值，才可以可起共鸣，才可以不径而走，为人们乐于传诵。如唐詩宋词不少精典，如普希金海涅的众多名句，至今仍耳濡目柒于不少中国人。中国人不是不喜欢诗，但从朦胧诗开始，中国現代詩就日益神秘化玄学化非诗化，誰愿去让那些狗屁不通的胡说八道脏了眼球，惑了心智呢？与其活受罪不如不看。中国人不读現代詩是必然的。要怨只能怨现代詩自身，怨不得时代及时代的人们！

五
各类诗歌评奖所凭借的标准是个么呢？各评委心中是否有谱呢？在中国凡入围入选名类詩歌奖并不是以真正的诗歌标准的为依据的。说穿了多是种交易，非名人不评，非本圈子中人不评，非受体制关照不评。如多多、于坚、赵丽华、车延高之所以获得殊荣，并不是詩写得好而实至名归，而是某种照顾情绪注意社会影响等等作崇！评委几乎个个都没有专业水准与职业操守，又如何能给予公正的评判呢？获奖的热闹鞭炮声还在嘣嘣而响，获奖的杰作就被扔进废纸篓。我略略流览一些获奖的詩集，写得如此之滥之下，竞无一点可取之处！更有甚者，出钱设立，出钱摆平，钱钱交易，更使不少民间诗歌奖项笼罩浓厚的商业氛围！可怜的詩人脱尽文雅高洁的外衣，个个流露出庸俗世故的嘴脸，就与菜市场的贩子无异！评上了的面有得色，春风满面，作矝持与谦逊状，一边对众评委感恩戴德，俨然以诗歌大家自居。未能评上的如流浪狗一样惶惶无状，手中若是有块板砖，定向为难的评委的头上掷去！禸定幕后交易使一大批形同废话的杰作脱颖而出，没有真正的诗歌标准是造成各类诗歌奖混乱的重要因素！中国评委以洋大人的眼镜去审視中国诗歌，如何不会扭曲呢？应该订定一个诗歌评判的大致标准，不是分得很细，笼统一点为妙。什么样的标准呢？一是否有中国的人文底蕰与地貎特征，与时代現实气息，二是否明白流暢生动表达的意思清楚却又囬味悠长，是否有中国情与味，三是否替芸芸众生排忧问民疾苦是否其趋向真善美，给人一股正面的积极影响，给人以艺术的熏陶与享受。照如此标准去评判詩，大概八九不离十，达到公平公正，即令有偏差，也不会差到那里去。应该使中国诗歌奖貝有令人倍服的权威。除了诺贝尔文学奖外，对于那些外国给钱就能办的社区奖，如杨炼意大利ｘ乂奖北岛的馬其顿ｘｘ奖应该否认！确立与维护中国詩歌奖的权威性与庄重性是对中国诗人一种尊重，也可以产生诗歌导向的良性互动。

(2015-10-10 17:40:14)
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浣溪沙

16. 屈铁钢：《再谈谈诗歌造假》


一
在当今中国现代诗歌理论界几乎形成了一种共识。以北岛杨炼欧阳江河芒克食指昌耀舒婷伊沙海子于坚臧棣等人是詩歌正宗，是不能批评的。尽管这些人写的多是文字堆砌，不但稀少思想纵深与感情层次，而且极其枯橾无味，实在不值得出格的肯定与卖力的拔高。匪夷所思的是一旦批评这些人，就好似步入雷区，各种攻讦与围剿纷至沓来。不少人恨你牙庠痒的，手中若是块板砖，也会毫不客气向你掷来。动厄禁言继之封杀删贴。告你诽谤甚至与你对薄公堂，无一不足。倘若这些还未奏效就是用可怕的沉黙。即众口一致的保持靜黙，不理不睬不予关注忽視你的存在。该去吹捧还是继续吹捧，该干嘛就去干嘛。对于批评的声浪，把持现代詩歌话语权与行政资源的既得利益者依旧我行我素。在中国，詩歌造假已成气候，反语法反逻辑非理性的假詩尽管半死不活，但仍然牢牢控制詩歌园地，不少名詩人仍在享用政府拨款企业赞助私人馈贈的不多的行政资源，几乎是密不透风窒息中国现代詩己剩无多的生机！那怕现代詩卖不了一分钱，那怕成千上万的诗人一贫如洗，那怕诗人被愚被骗被坑，他们才懒得管呢！至于中国现代詩歌文化异化边缘化垃圾化归于死亡，也干他们鸟事呢！

二
前几年官方詩歌泙论畀发起了对垃圾派下半身派挞伐，不少人对徐乡愁屎尿体与沈浩波下半身梨花体贼白体一脸不屑，嗤之一鼻。其实屎尿体下半身梨花体与北岛的晦涩体海子的死亡体余秀华脑瘫体并没有什么两样！在脱离现实生活，在不是詩上都高度出奇的一致！都是非詩化的文字垃圾！诗本就是美文学，而上述的所谓詩派就独独少了一个美字！用词造句都有一个特点就是杂乱淩粹，与詩无半毛钱关系！这些詩写得极其下贱，可以说是奇丑无比猥亵无比！北岛的晦气，海子的尸臭，徐乡愁屎臭，余秀华的脑瘫，都统统令人闻之欲呕，望而生厌！特别是沈浩波的下半身对中国女人恶毒的诽谤，卑鄙的污辱，与法西斯敌視妇女没有什么两样！这些人统统都是假詩制造者！他们以詩的名义疯狂制造与詩迴然不同的极具杀伤力与危害性的赝品水货，只有一个目的就是为了发泄反社会反理性的阴暗情绪，去搏起功名富贵，去欺世盗名！令人骇然的是这些人名声响亮凭着贱名臭名，居然可以吃香喝辣，名利双收！

三
我们在读徐乡愁的分行文字时，可以明显看出其人对社会极其仇視的心理。在他的笔下，中国可以说是一团漆黑。上层的贪污腐化与下层的自甘堕落简直无药可救。其詩[为人民服务]更是恶毒的攻击，玩弄文字似的把执政党贬得一无是处。沈浩波的下半身同样极其恶毒，是敌视与厌恶中国妇女的病态心理发泄。脏口臭嘴，与流氓泼皮何异？若是凡官者皆贪，凡民皆愚且贪，凡女子皆淫且丑，中国不早就天下大乱吗？还谈什么发展创造呢？中国是个法治社会，执政党也不许任何集团个人乱来的。几十年无动乱战事，人民生活有巨大改善与长足进步，中国妇女与中国人民一样创造性的劳动，使当代中国发生巨大改变。一个强大的繁荣昌盛的现代化中国在大踏步走向未来。我们岂可对此視而不见呢？满腔热情歌唱山河巨变与时代变迁又有何不可呢？在当代詩人中流传一种偏狭的风气，非得把中国描写得一团糟，就不前卫似的。非得仰仗欧美，最好是改色易帜，就万事大吉。这是西方殖民文化渗透与影响的生动例子！

四
西方颓废伪詩学意象派象征主义抛出一个意象的东东。来替晦涩不解莫名其妙进行解脫的依据。意象是什么呢？就是名词到名词。打个简单的例子如北岛一字詩＂生活，网＂网就是生活的意象。你就可以去想象网字的多姿多釆。[但恕人们愚钝想来想去也想不出什么名堂就一网字耳如何是詩呢？]但是北岛等对此深信不疑，詩的好坏优劣不在乎是否优美动人禸容是否充实而是在乎意象的多少。名词到名词其实就是隐喻，而隐喻就是一种修辞方式，在众多修辞方式中，隐喻是用得最少的。比如有首詩写到把树栽在土里就好比种下头颅。又比如有首詩写到树叶在飞如鸟，鸟落在地上又如随风的信箋，信箋在夕阳照耀下如火，火闪亮如星，照在我心上诸如此类。隐喻即意象成了现代詩的惟－物成了写詩屡试不爽的法宝。把意象二字神秘化就是当代伪詩学最大的功绩！而北岛等篤信这一点，他们写的詩如此难懂也如此无味原因就在于此。意象即詩论如同流行的瘟疫不知毒害多少人！意象詩人绞尽脑汁挖空心思斟字索句，仅仅就是堆砌名词！评委在评詩时，不是评价詩是否表现现实？是否哴哴上口？而是在于意象的若干。在意象詩人笔下，詩就是这样写成的，堆砌名词。空洞无物索然无味就是这种所谓詩必然归宿。颓废伪詩学颠复詩的本义，冠之新锐潮流的美名，如同滔滔洪水在詩歌大地奔腾，所过之处一片狼籍寸草不生！可怜真詩尽数埋没，而假詩即一种文字垃圾如同脸上流脓满是血污的厉鬼在搔首弄姿，而我们居然要对这只充斥意象而没有别的假大空顶礼膜拜！詩是什么？从古至今早就有了定义，是铁定了的是不可更改的。詩是明白有节奏有意境有哲理有文采的分行的韵文！同样也是描写现实与表达人的喜怒哀乐的一种美文学。单单分行不能说明什么，不论你如何分行长短，假詩就是假詩，纵然你如何说得天花乱坠，假詩必遭世人唾弃！尽管你以假詩图得－时荣华，但终会让人遗忘！当人们接触到自命不凡其实肮脏下贱的假詩，一定会厌恶吐唾沫星子＂呸！＂

五
假詩的疯狂泛滥给中国现代詩造成灾难性的影响！詩集詩刋滞销詩人若不另谋高就或职业就无法生存下去！特别是写詩人也对同行写的詩也特别冷淡，读者更是不屑一顾。不少写詩人羞于自称詩人，詩人与疯子乞丐骗孑等同。成千上万的家长都防贼一样，力戒孩孑接触现代詩！现代詩其中绝大部份都是假詩是赝品水货！而写真写实的真詩就在如山的假詩下苟延残喘，谁会在茫茫荒漠去寻找一股清泉，谁会去海里寻针沙里淘金呢？只有铁下心来招呼大家，万众一心，把假詩淸干净，把这种文字垃圾扫地出门。无情批判与挞伐西方反语法反逻辑反理性的颓废伪詩学以及中国克隆版！把那些欺世盗名的詩混混诗掮客詩騙子赶下台去！对各种各样的假詩坚定高调说声＂不！＂

六
为了彻底结朿假詩的存在，有必要告诉詩人们如何写詩！应该告诉詩人，写詩首先要人一看就懂，刚一看立馬就懂，连个诗的意思也表达不了，你写什么詩？不如回去睡觉祘了。不少写詩人多少有些功底，读了不少书，文字功底也不浅，为什么写詩就不尽人意呢！一个十分重要的原因就是或多或少受了假诗与伪詩学的影响！特别是受到崇尚西方颓废伪詩学的北岛、徐敬亚、陈仲义等的影响，几乎是洗了脑！反语法反逻辑反理性的伪詩学及其伪技巧如同一个沉重的井盖，压抑并窒息詩人的才气，使聪明灵慧不能如喷泉涌出。要牢牢记住写詩要有感而发！要因你喜怒哀乐爱好憎恶而有喜怒哀乐爰好憎恶。无感而发无病呻吟是写不好詩的。只有写你亲身感受的，或者亲身感受的积累而进行扩展艺术的虚构，不然你的詩是写不好的。我们不应拒绝读古典詩歌，不应摒弃如普希金海浧莎士比亚克雷索夫的浪漫主义和现实主义的詩！对于刘征叶永福熊召政张永枚的詩应该略知一二。特别对香港的歌词应该有所了解。決不能跟假詩走！应该知道好詩不仅好读好记而且亲民！我们不需要所謂的洋权威与自封或钦封的权威认可！詩不是给权威专家看的，为读者包括青少年学生喜闻乐见，铭记于心，是写詩最崇高境界。[全文完]

屈铁钢新浪博客(2017-05-10 18:41:27)
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浣溪沙

17. 愚民术，非理性与现代詩



                            作者：屈铁钢


一
秦始皇的＂以吏为师以法为律焚书坑儒以愚黔首＂，董仲舒＂罢黜百家独尊儒术＂，朱熹＂灭人欲存天理＂＂饿死事小失节事大＂的主张，都是令人发指的封建法西斯的愚民之术。封建专制主义者认为，只有愚民或曰民愚，才可以万世一统，皇权神权夫权才可以长久。任何启迪民智，广开言路，暢所欲言是非常危险的。是对统治者根本威胁。读书人只能在钦定的四书五经中思考与诠释，任何独立的思考与怀疑都是绝对不允許的。雍乾时大兴文字獄，蒋介石禁绝红色书籍。他们除了用种种苛刑峻法捆住民之手脚外，还用君权神授，三纲五常，命运天定，安贫乐道，寡欲清心等等窒息民之天性与灵性。在文革中，全民的效忠，个人崇拜，还有禁绝古典文化与外国优秀文化，肆无忌惮使民缄口钳舌，使民愚化脑残。誰说愚民乏术呢？

二
上世纪八十年代产生的所謂＂思想解放＂与＂个性解放＂的朦胧詩及其分枝就是变着法儿的愚已愚人的一种畸型怪物！朦胧詩人处于改革开放的时代中，却对时代视而不见！他们不问政治，不渉敏感话题，不问民间疾苦，不流露芸芸众生的喜怒哀乐，不表达人的七情六欲，不是满腔热情讴歌这个伟大的时代与锦绣河山与山河再造，不是满腔热情去启迪与警醒与激励人们奋然向上，而是以阴暗心理去反映个人的歇斯底里，去怨恨与荼毒社会与同胞。这些人把自已隔絶起来，自已在阴暗狭小的圈子里自吹自擂，他们以早巳没落的西方颓废詩派为兰本，以故弄玄虚为手段，从而达到欺世盗名！徐敬亚先生在[崛起的詩群]－文居然把朦胧詩及其流亚提升上理论的层面与现代的高度。在该文中，徐敬亚先生公然为非理性非人性造势，替反語法反逻辑张目，替所謂不介于现实纷争与不当传声筒的＂崛起的詩群＂提供存在的理由与理论依据。彻底推翻詩歌的真义与现实存在，混乱与颠复人们对詩歌的认识感知。引领成千上万詩人去＂新锐与反叛＂，去以莫名其妙的亢奋与高深莫测的玄奥为乐事。使无詩意詩情詩趣詩韵的分行文字如决堤的洪水波滔汹湧。

三
不少新锐与前卫的詩歌评论家总是赞赏＂突破语言的束缚＂，何謂突破？就是在写詩时，不必遵守语言文字的运行规则，就是说可以一通乱写。詩评家评詩的好坏不是以詩的禸容是否现实？詩是否韵味？而是字句的堆砌与意象的滥用。他们特别欣赏圈子中人的詩如何奇兀怪异，是否有新修辞？在他们看来，那些既不好读又无甚趣味的分行文字，只因叨了圈子的光与名气，就是状元探花之类，即精品呢！他们就鼓起腮帮子使劲吹！吹得那些詩人晕胡胡的，脑袋都大啦！他们难道不知任何语言文字的表述都必须遵守语法，否则就不能表达思想与交流情感，否则便无法使人理解！詩歌不能例外！詩人没有特权，可以胡乱堆砌文字。凡是反語法反逻辑的文字堆砌，都不过是揑着鼻子哄自已，把读者当阿斗的胡说八道！

四
詩歌从本质上应該是美的，在形式上更应該美奐美仑。我们不应该侈談本质与禸容而否定詩歌美的本质属性！倘若詩写得零乱不堪，奇丑无比，我们能否可以从禸容一味断定詩是美的吗？答案肯定是不可能的！北岛先生的所謂詩完全丧失詩的元素，甚至连散文也说不上，不过是令人厌恶的文字堆砌。一不明白，二无意境，三无詩韵，四无哲理，了无文采。与詩就根本八杆子搭不上边。不会给我们任何舒朗，明快与惆怅的感觉。詩应该写得优美流暢，凡为大詩人其詩必定文采华美富含哲理通顺流暢。易读耐读。大詩人必定杂学傍收慱闻强記著作颇丰名篇众多！岂如北岛等人以一两篇分行文字傲世？！我们在读贺敬之先生之[桂林山水歌][西去的列车]与[祖国放歌][到三峡]时，感叹贺敬之把二行詩与[信天遊]，梯形詩之中国化如此娴熟，岂如北岛生吞活剝照洋大人的葫芦画瓢呢？支离破粹，残缺不全，魑魈鬼魅的分行文字与詩毫无共同之处！

五
不少詩人自詡是带着激情写詩的，总以为其詩激情四溢。可是当读他们的詩时，却读不下去，也无法引起共鸣。你说他们是充满激情写詩吗？除了嗷嗷乱叫，鬼哭狼嗥，能给我们什么呢？当然自有洑上水的詩评家细细点评曰，激情洋溢，妙不可言！那些俨然的詩评家大言不惭，脸有德色仿佛沙里淘珠，点石成金。可誰看呢？人的感情只有遇到具体的事物才能流露出来。如因得爱而手舞足蹈，因失恋而泪水不干。或因朋友远迁而恋恋不舍，或以升迁欣喜若狂。决不是向隅而泣，无病呻呤！我们只有在表达人间儿女悲欢离合，荣辱沉浮，才可以表达或流露喜怒哀乐，即感情。朦胧詩人挖空心思去搞词组的奇离八怪，荒涎不经。有什么激情如火呢？

六
令人骇然的是从上世纪八十年代起，涌现一大批专门談论西方悲观颓废詩派与颓废詩的中国克隆版的专家学者。他们的文章总是充斥令人莫名其妙的术语，总是大段大段引述西方不知名的荒涎詩人与＂权威＂的文句。总是不遣佘力使出浑身解数去赞美去推介无人间烟火气的所謂泠峻的分行文字。他们用种种出格的溢美之辞去粉饰北岛、昌耀、海子諸人，硬是把向西方堕落与丑恶的荒诞詩看齐的所謂詩，推介给学詩的人为效法的兰本！他们以＂新锐＂的面孔出现，拉大旗作虎皮。形成整整一套有悖人性与理性，以意象以象征潜意识幻觉为架构的理论体系，终于使一个不是詩的荒涎詩蔚然现代詩主流！他们引经据典无非是名不见经传的西方洋大人的胡抽乱扯，庞徳叶芝兰德等等天书一样的所謂詩就成了他们的经纶玉音。非理性反文明的分行文字如瘟疫一样蔓延开来，毒杀与窒息现代詩的生机，给现代詩选成灾难性的恶果！

七
诗人写废话，评论家评废话已蔚为风潮。一代又一代成千上万的詩人，在非理性的氛围中拼湊堆砌分行文字。非理性在北岛詩中表现中非常明显，那就是在猜忌怨毒厌恶妒恨中厮混。看似对中国与同胞无害，却极大煽惑与阴泠不少人对国家的认同感。他对文革亦无反思，他的颠三倒四的分行文字中，隐隐透出反社会反同胞的古老的敌意。不少人总是对－切都否定，崇尚欧美，鄙弃同胞到了歇斯底里的状态！他写的詩文中，几乎看不到中国的山水人物景致，就这样－个对中国毫无感情的人，却能声名鹊起，衣锦荣归！同样在海子詩中充斥非理性，对死亡的赞美，厌弃今生，憧憬来世比比皆是。所幸的是没有把这些鳥七八糟的东西去教育与熏陶年轻一代，否则后果堪虞呢！

八
最近一段时期，旅居海外已久的楊练先生跑囬国禸，主持一个新詩百首甄选活动，搞得煞是热闹。竞有不少的下半身体的詩荣登金榜。看了沈浩波先生及其同道的下半身詩大作，真诧异这些詩人竟堕落成流氓一般。他们对我们的妇女婆媳姑嫂姐妹极尽污辱！以脏水去浇泼女性，与禽兽何异？老是把女性身体特征去说事，既无聊又卑鄙！这是一些心理阴暗病态的人！在今天，妇女的地位已得到很大的改变，再也不是男尊女卑，夫为妻纲！妇女与美女已受到广泛的尊重！女性之美，巳被大多数人所认可。妇女决不是卑微麻木愚蠢与淫荡的代名詞。下半身是对美的淩暴，是非理性对人的仇视！

九
庄子説＂道在瓦瓮道在屎溺＂，是说道的无处不在，即道的普遍性，并不就是说屎溺即道。徐乡愁先生创造性把大便作为詩的主题，煞有介事登上詩的殿堂，从此梨花大便还有贼白与海啸羊羔之类争奇斗艳，臭浊弥漫，妖邪献媚这就是新的现代詩，这就是百花齐放！穷不要紧，也不可怕，最怕就是精神穷乏，失去信仰，良知与做人的底线！要么崇洋媚外怨毒，阴损中国，家乡与同胞，要么就轻生厌世，玩世不菾，疯颠狂纵这就是朦胧詩人及其后现代派的徳行！如随便先生的[半碗蝴蝶]写得那样奇丑，令人毛骨棘然。而竞有慱学的先生为之叫好，这就叫做诗歌繁荣！诗不表现男欢女爱，乡思乡愁，生离死别，故国之忧，詩不写中国锦锈山川，不写民间万象百态，不写百姓悲欢苦乐，这就叫做现代詩！請问这样的詩是詩嗎？理所当然为读者为命运所唾弃，所遗忘就是这样故作聪明其实愚不可及的现代詩！

十
想想就令人骇然，一大堆詩人煞有介事说鸟語作兽吼，把个垃圾做死的堆。而一大堆詩评家们把垃圾做死的吹。尽管现代詩已经淡出人们视野，但并不妨碍这些风雅之士与容睿智之士去堆，去吹。任何意欲詩歌改革更新的建议与见解，在这些人看来不过是耳边风与恼人的警号！病句断句即詩论，无韵乃詩本体论，意象即詩论，写詩休闭论，还在変着样儿甚嚣尘上！名詩人与文化官员对詩歌的权威垄断，只有待若干年才能搖动。顽强生存的詩歌之花，长在旷野上任风雨吹打的詩歌之花[如李太伯]，很可能在垄断石重压之下，最终矢折淍零。若干年之后，但人们再囬望现在，竟发现现代詩歌园地里竞是秋风萧瑟－片荒芜！

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浣溪沙

18. 情结说 （作者：屈铁钢）



一
在任何时候，诗人应该爱自巳的国家。这是种天然与生倶来的情结。赞美中國眷恋中國，赞美中國壮丽的河山，赞美家乡故里，在字里行间流露对中國的热爱。这是每一个中國诗人责无旁贷的使命。即令在人生中遇到不公或不幸，也不可诋毁祖國，那种吃中國饭，砸中國锅的言行是有悖为人良心与道德的，是汉奸，卖國贼。北岛的古老敌意说，徐乡愁对为人民服务的无礼，沈浩波对中國女性的诽谤，其实都是敌视国家的悖逆！是应该谴责的。

二
热爱家乡与同胞也是诗人必不可少的情结，善待芸芸众生，不可浇脏泼秽，肆意丑化讪謗父老乡亲，手足同胞，同胞有缺点，有不足，也只能善意提醒，动之以情，哓之以理，不可以怨毒暴戾阴冷对侍。诗人不可目空一切，高高在上，把读者当愚氓，不屑与之为伍是愚蠢的。成千上万读者是诗人衣食父母，良师益友。不少人写诗写得那样艰深玄奥，生怕读者看懂似的，这是个立场问题，把自巳放在读者的对立面，請问，这样的诗如何得到读者认可呢？

三
＂爱美之心人皆有之｀＂诗人更应该有。把诗写得漂亮些，看起来舒服读起来顺囗。姑且禸容不谈，外观上至少不别扭。勿搞些胡里花哨，表面文章要讲究点，首先要让一瞧就懂，多少有点文采，少写不写无韵诗，意象诗，微诗。讲究点节奏音韵意境，多少有点哲理。一首诗禸有一二佳句。爱美是诗人主要情结。必须要明白一点，诗是写给读者看的，合乎中國人的阅渎习惯与欣赏角度，是至关重要的。辛辛苦苦敲键盘爬格子，究竞为何呢？当人们对你的诗略瞄一眼就掷之不顾，不论专门家评委如何吹，无读者的反晌，有意思吗？只有让读者眷顾，你写诗才有原动力，写起来才起劲，才提得上兴趣。

四
爱美而不是爱丑，赞美鲜花而不是赞美毒菇，歌唱蝴蝶蜻蜓，而不是歌唱苍蝇蚊子。赞美忠贞不二，白头偕老，而不是赞美水性杨花，始乱终弃。徐乡愁，沈浩波，余秀华写垃圾，写淫臭，写脑瘫，无疑是有悖伦理道德，虽说迎合病态欣赏习惯，但遭读者唾弃。现在一种通病，也是种痼疾，诗人尽写反语法的文字，诗评家吹捧反语法文字，活跃在诗刋与诗网刋的诗，极少与本来意义上的诗沾边，半搭子也搭不上，积重难返，奈何？

五
情结有许多种如恋旧，创新，求変，安贫，崇富，儿女，英雄等等，我就不一一赘述，因时而异，因人而异，诗人必备爰国与爱美这两个情结，这是个基本情结。情结即是世界观，人生观，认识论。并不要求诗人必具有唯物论，无神论不可，但必须具有普世价值与普世认识，不可歌颂叛國卖國，不可宣扬邪恶暴戾。如乱伦悖逆跪舔皆不可从而颂之。如海子死亡体，徐乡愁屎尿体，沈浩波下半身，余秀华脑瘫体从本质上是邪恶的下贱的，违反了为人准则与做人良知。

六
当读者读你的诗时能受到教益，启迪，与警醒，当有人为你的佳句欢喜不巳，拍手叫好，你难道不会窃喜与欣慰嗎？你辛辛苦苦写诗，是让人享受还是让人受罪呢？别自命不凡，别油盐不进。你写些狗屁不通的诗，象苍蝇屎一样，令读者厌恶，避之惟恐不及，而你恬不知恥，自鸣得意，何必呢？


屈铁钢发表于 2021-8-4 09:40:27
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浣溪沙

19. 屈铁钢：《毛病》


一
看不懂是现代诗一个毛病。让诗令人费解，不知所云是诗人一个习惯，非得让人去猜測，去揣摩才显得高大上似的，诗人们故弄玄奥，故作高深。除了诗人自巳还有诗评家懂得，老实说他们也未必懂得，有几个读者懂呢？甚至有诗人说写诗就是不让懂，就不明白，既然你不让人懂，写出来干啥呢？放在抽屉里不就得了，干嘛发在网上刋上呢？天书似的密电码似的，让人劳神费力受活罪，这样与心何忍呢？既然看不懂，读者不看就是了，好玩的事儿多着呢？非得去伤脑筋吗？现在的人多是初高中生大学生，连个慱士生，研究生也看不慬，这样的诗价值如何，就可想而知啦！令人头大的是居然产生了解释这种看不懂的诗的学问，一些聪明异乎常人的专门家，居然在这种狐呜鬼语中，听到神的声音，究竟是傻呢，还是犯傻？如北岛晦涩体，余秀华脑瘫体。除了专门家一通乱扯外，有几个读者知呢？一首诗如果要累篇连赎的解释，喋喋不休的吹嘘，就完全可以断言，这首诗是毫无价值的！是文字垃圾！为什么不让诗一看就懂，一读就明白呢？让人明白不仅仅是文字技巧问题，更关乎人品！只有人品低下的人才故意乱写瞎写，故设迷宫，故放烟雾。

二
写废话也是现代诗的一个毛病。不少诗写得明白如话，可惜的是无色彩无感情，说是白描吧，却无人间烟火。同义反复。屡见不鲜。虽说人畜无害，却也对人无益。说是逗乐子吧，却没有一点乐子，如何逗呢？真是糟踏时间，浪费笔墨，浪费表情。如梨华体，海啸体，贼白体，羊羔体，平阳体，伊沙结巴体，贾浅浅撒尿体等尽说废话，尽务空谈拿一两空洞的辞汇出气，这是些吃撑了消食来着，居然羸得几个毛头小伙子喝釆，居然可以捞外快，混进文联作协！现代诗褪化成痴痴呆呆，疯疯傻傻，实在令人高兴不起来。废话是作品吗？无心无肝，无皮无血，无滋无味的废话诗，何时能湮灭呢？这是一个什么导向呢？倘若冬行各业，科学沦文，文章典籍尽是废话，我们该如何呢！一个民族倘若尽说废话空话大话，这个民族有希望吗？不少诗人消极避世，玩世不恭，自以为聪明，其实愚不可及。废话诗的出现，兆示现代诗在沦陷，在堕落。

三
诗是美文学，看起来舒服，读起来上囗是诗的基本要求。我们只可以写人间的美好，只可以用普世认识普世价值来写诗，不可以鼓吹死亡，邪恶，凶戾，有背人之伦理道德。比如我们可以写出轨，水性扬花，绝不能写同性恋，乱伦，群交，兽交，可以写稗草蝼蚁，但不可写苍蝇臭虫毒菇，海子倾心死亡的诗是杀人的鹤顶红，却被不少公知吹成不世出的天才之作，是十分荒唐的，徐乡愁的屎尿体是对人类良知粗暴践踏，沈浩波的下半身更是对中國妇女的恶毒攻击，北岛的阴阳体，余秀华脑瘫体对國家的抺黑与讪谤，到了无法无天的地步，这是一种疯狂的歇斯底里，这些人对國家有种深入骨髄的仇恨，在他们笔下，中國一团漆黑，人民愚不可及，苦不堪言。事实上当代中國是历史上最好时期，人民的生活，幸福度，自由度到了前所未有的水平。事实上赵振开，查海生，徐乡愁，沈浩波等人的诗，不过是西方文化殖民的产物，是天鹅绒变乱的前奏曲。決不可等闲视之，这不是肌肤之庠，而是腹心之戳。而应挤脓止溃，割痈疗肌。

四
人得了病，治好就是。诗得了病，丟悼就是。得了病的诗不过是魇品水货。谁吃错了药，把臭狗屎当香悖悖呢？茣说还真有这种人，如果批评了北岛海子等，北岛迷，海子迷如击晕了头，如丧侤佌，不与沵拼命才怪。不少人不愿心中的偶象坍塌，尽管这偶象是草扎的，纸糊的，泥巴揑的，吹气泡吹的，这些人就是一条肠孑通到底，一条路走到黒。西方颓废哲学洗脑是何等可怕，从早到晚，从南到北，喋喋不休，潜移黙化，硬是把相当一部分人的脑袋弄大了。不少人认为西方的冃亮比中國大，白人的鼻子比中國高，却不知奋进崛起的中國，是一片灿烂的朝霞，雄起的大陆。（全文完）


中国诗歌论坛 （2021.8.30.）：
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浣溪沙

20.《写具有中国特色的詩歌》（作者：屈铁钢）


一
我看了不少诗歌理论文章，如吕进、陈仲义、徐敬亚等的著作，及不少名詩人如赵振开、楊炼、西川等的访谈录，发現他们有－个共同的缺陷，就是狂热篤信欧美象征主义与意象派等非主流颓废詩学，奉为不可怀疑的圣典与写詩的法則。他们不知也不想知作为－个中国的詩人，写詩是不可能不有中国特色的。不然没有中国特色的詩歌，摹仿与克隆外国颓废詩的所谓詩歌，是配不上称之为中国詩歌的。不要认为是中国血统会码汉字就是中国詩人了！从赵振开查海生等人的所谓現代詩中可以看出，不过是西方颓废詩简单的抄袭或复制！从某种意义上说，即从创造性的艺术层面上说，是毫无意义的，简言之不过是文字垃圾！简直无法想象没有中国特色的詩歌会是中国詩！无法想象违反与否定中国语法的詩会是中国詩！然而无法想象令人奇怪的这种文字垃圾，居然以中国詩招搖过市，居然替欺世盗名的侏儒庸才带来名望与財富。这种文字垃圾盛行到如此地步，漫山塞野，层出不穷。成千上万詩人热衷于制造这种毫无价值的文字垃圾，真是咄咄怪事！

二
我们翻开[普希金诗集]便見浓郁的俄罗斯风情，翻开[海涅诗集]便見德国的山水。在读p[纪伯伦诗集]時浓郁的阿拉伯风味便扑靣而来，在读拜伦[唐璜]時，英国的气息阵阵撩人。在读希腊的行吟詩，南美的聂努甘，日本的俳句，印度泰戈尔，非州的奴隶悲歌，我们便感到各种各样的异国情调。不同国度的詩都有不同国度的特色。不可能也不必要千部－腔千篇一律。没有国别地域特色的世界性的詩歌是根本不存在的。普希金海涅的詩之所以流行世界，就在于不同的地域国家特色！杨炼说要与世畀接轨写世界性的詩其实不过是写欧美颓废詩与西方颓废詩接轨！欧美颓废詩已写得够多的了，连欧美人也不屑一顾！欧美人会欣赏你的克隆版？说赵振开詩如何受西方热捧，如何几次得诺贝尔提名，是纯粹的捏造无中生有！是文痞下戝的炒作与无聊造势！没有那回事！查海生的死亡体几乎全是艾略特狄釒森的死亡体的复制，并不是查海生的独特创造，居然还有人把这个可怜虫奉为詩圣！翻烂現代朦胧詩，竞找不出丝毫中国气味，也感受不到半点中国情结，又有那一个詩歌理论家注意过呢？

三
倘若一个诗人，生在中国，又在中国长大，所接触所认识的都是中国人，他写詩却去写去还未去过的异域它邦，你说是否可能呢？纵然信息化如此发达的今天秀才不出门能知天下事的今天也是不可能也是不应该的。他不可能熟悉异国它邦的风情人物景致，写出来的不过的道听途说的粹片，要么就是抄袭与克隆。离开自已熟悉的风景人物去写不熟悉的远域蛮荒结果如何呢？只有一种结果就是臆想！更何况我们写詩首先也是主要给中国人看，你不写中国发生的－切，不写中囯人喜怒哀乐爱恨情仇兴衰浮沉，试问你写的詩中国同胞会看吗？你写的詩不过是西方颓废詩的克隆版，而没有中国情中国味，凭什么图得中国读者的认可与热推呢？你写詩只为少数精英或外国人看，但少数精英与外国人何必去看你笨拙的因袭与摹仿？何不直接看你临摹的母本？世界上最无出息的是什么？就是抄袭与克隆！卓绝的创造才会嬴得人们的称颂与佩服！身为一个中国人竞不写中国的长江黄河，不写塞北江南是极其荒谬的！不尊重自已的国别民族脉息，也就是不尊重自已。不关心中国人的死活疾苦，不写中国的山川风水，不写中国人悲欢离合，倒去关心万里之遥的金发碧眼，祘那门子中国人？不过是没有膝盖骨的下賎的洋奴胚子！

四
留学海外或寓居异国的中国詩人如徐志摩等，写起英法美俄罗斯总是赞叹不尽文思泉涌，却对万里之遥的中国不落一字，不知如何也绝少故国之思，家乡之念。乡思乡愁与他们是绝缘的。即令如此还多少有点亲身感受，多少有点中国味道。荒唐的是八十年代的名詩人，如赵振开等看了几本西方颓废詩小册子，就照葫芦画瓢，所写尽皆无稓之谈！一昧盲目媚外只是文字堆砌，殆尽人间烟火气红尘气书生气书卷气，又何谈具有中国色釆与中国味呢？若不是主控文化的极左官员与官方极左文艺理论界权威着力提倡，如何会遂成名人呢？西方颓废詩本质上是不问世事，不干政治，悲观厌世，荒涎不经，是一种类似愚人节搞笑与忽悠的穷极无聊，是无益当不了真的！不知为何就成了权威与香悖悖？文化官员一方靣能够赢得开明的美譽，另一方面又可以让文学青年潜心于此，不致离经叛道。我甚至怀疑朦胧詩的出現是－种人为的阴谋，是一种典型的愚民术！朦胧詩语法错乱，逻辑颠倒，毫无禸容，冗长短狭，殊无文釆昰典型的文字堆砌，却在极左文化专制思维纵容下获得空前发展！多少文学青年热衷于这种无知无识无情无趣无心无肝的文字堆砌，空耗靑春荒废一生！把为民请命与报国之志空掷于废话，真是言之痛心，思之愤怒！不写中国，没有中国气息与中国味道的狗屁诗歌居然在中国現代詩界独占鳌头，泛滥成灾，世上荒唐莫过如此！而赵振开、杨练、舒婷等居然以此名利双收！仅仅只是鼓嚣了一两年，这种文字堆砌的所谓詩歌就迅速淡出中国人的視野，除了写詩人谁还去读这种没有中国特色的所谓詩歌呢？

五
如何使诗歌具有中国特色呢？无它，就是拿中国说事，凡是現代中国的壮丽景色，山河再造以及发生在中国大地上的一切，如发生在我们中间的生离死别，男欢女爰，乡思乡愁，幸与不幸，均与不均皆可为詩皆可入詩！自从改革开放以来，中国发生了苍桑巨变已经或者正在走向現代化的社会。人们的生存方式行为方式和思维方式发生巨大的改变，我们岂可漠然視之呢？走在大亍上，到处是电視墙，摩天钟楼，超市肯德基，联通移动手机店，穿着畤髦的短裙长靴女郎，隔不了多远，又是橫跨馬路的天桥，地铁站的通道站，各种名样的汽车在我们身边川流而过，走在原野上便見大型联合收割机在稻浪麦波里滚过，远方是子弹头高速列车磁悬浮列车风掣电掣，所有这一切，如何不在詩中投影一二？高楼很多，但空置率亦多，可是无钱买房的打工青年，却只能望房兴叹。一边是侍佣谦卑拉开红色克劳莱斯跑车的伸展门，走下气宇轩昂的大董事及太太，一边是保安推揉不知趣的擦皮鞋的妇人，所有的这一些，是否多少倒映在你的詩中呢？诗人都是有血有肉的人，并不是行尸走肉，如何会漠視自巳周边所发生的一切呢？現在创业门槛越来越高，年轻人找事越来越不容易，钱不值钱但钱越来越难赚，婚姻越来越难保险了，离婚的人越来越多，单亲家庭失亲弃儿也不见少。我看了不少孝子道徳模范事迹竞覚得他们活得可怜！国家和富人为什么不能支助他们呢？给一个虚荣又有何益呢？这些都是詩歌绝妙的素材。更何況诗人都是現实中人，都有喜怒哀乐与得失成敗，把这些付之于诗，就成了绝妙好辞！

六
写詩当有中国情，是家乡的水家乡的米把我们养大，是中国母亲把我们培育成人。我们如何不对中国感恩如何不对中国有眷恋之情与悲悯之情呢？我们讨厌以权压人，以富骄贫！也讨厌流氓沷皮无赖但没有理由去讨厌中国与我们的同胞与我们的中国女人！中国人不是五大三粗，不黯世事人情的傻老冒，也不是低人一等的劣质民族。文革中与前清中的浑浑噩噩任人宰割的土老百姓皆由统治者残酷压迫与思想禁锢所造成的！从唐宋文明与目前攺革开放時代看出，中国人是非常聪明的，完全可以媲美萨克逊人德意志人俄罗斯人犹太人日本人。绝不可狗眼看人低！如沈浩波极力诋毁中国女人，是极不道德的，与法西斯的憎恶女人的腔调没有什么两样！中国女人是勤劳聪慧与善良的。较之中国男人，她们更多悲剧色彩。中国美女与金发碧眼相比毫不逊色，中国高智商的才女多的是。红颜绝不是祸水，最毒的也不是淫妇心！满腔热情去赞美中国美女中国毌亲中国女儿之情没有什么不对！亚里士多德说，詩因女性而出。若不是因为海伦，[奥德赛]就不会产生，若无楊贵妃，[长恨歌]就不会产生。情詩不过是对异性的倾慕或悲怨。如赵振开、徐乡愁对中国人肆意矮化与丑化是有悖为人道徳的！倘若中国为官的尽皆贪腐，为民的尽皆鄙陋，为富的尽皆贪婪，为妇的尽皆淫戝，中国早就完了，何以连绵五千年而不绝呢？我们可以鞭挞为官不义为富不仁可以嘲讽始乱终弃淫奔放荡，但決不能如道学先生满口仁义道德，对中国女人特别是底层女人，抱岐視或厌恶的态度，即使是供人玩弄的野鸡，也是有血有肉的生灵。若不是生活所迫，肉欲所驱，谁会去把丰腴肉体遭人作践呢？

七
在这里我想谈谈幸福覌。幸福是什么？幸福就是人的价值的实現，一方面是物质生活有了最低限度的保障，人权与个人尊严不受侵犯。有劳动恋爱享受教肓与工作的权利，另一方面精神生活有高度的满足如人际交往政見艺术生活的陶治等不被剝夺。并不是空洞的虚糽感。繁重的苦役与苛刻的拖累決不是幸福！缺衣少食极度赤贫也不可称道的，是一种苦难。因赌慱毒品炒股弄得一贫如洗是咎由自取！決不能去歌颂＂君子固穷＂甘于贫穷而不思进取！凭劳动或智慧去致富是值得提倡的。因发現发明创造性工作而遂成巨富是值得景仰的。对于懒汉孱夫吃软饭或啃老族决不能予以施舍！帮助只能给需要帮助的人。我们不应该煽动贫富对立煽动各阶层矛盾沖突与对立。应该明白远离贫穷是人的价值真正的体現！不去奋斗，不思进取，甘卑屈辱，甘于落后是不可取的。鞭打的应该是金融寡头与房产大享的财雄势厚的垄断，是暴利行业的横征暴敛！富贵并不是邪恶，邪恶的只是巧取豪夺贪赃枉法！在蚊子腿上剔肉，在饥肠鹿鹿的饿莩灾民口中夺食，是强盗土匪，但是靠着辛苦与智慧掘得一桶金又有何非议的呢？贫与富贵与贱不应该不可逆转的。创业的门槛越来越高是违背天道的，富的越富，穷的越穷，中间阶层跌入底层两极分化越来越严重，不是一个正常健康的社会。各阶层没有森严的壁垒，没有不可逾越的鸿沟相亙渗透，和谐相处。才能使社会正常运转！所以我们写的詩不但要给人警醒启迪更重要给人以激励奋扬。既不能渲柒和扩大个别不足与阴腤靣但又不能忽視其存在。如天价楼盘天价药费物价疯涨为什么不能引起我们注意，为之抨击呢？

八
写詩当有中国味不但要有中国的味道，而且还要适合中国人阅读习惯与审美情趣。首先是必须遵守汉语的运行规则，不能违反思维规律即逻辑，不能把语法错误与思绪混乱归之于所渭新修辞！不能用断句病句与语病冒充詩！要让人们乐意读你的詩你的詩，就必须流利顺暢。不但好读，而且易读耐读！无韵詩是不足取的。意象詩也不值得效法。所谓的袖珍詩不过是穷开心。哴哴上口，不乏神韵与文采，也不乏格言与警句，才可能使你的詩走入中国人眼中口中与心中。分了行的文字不一定是詩，若无中国的独特的味道，不过是狗屁而己！读詩不是破译密电码，用得着细读与阐释吗？也不是活受罪，非得去起鸡皮疙瘩上呕下泻吗？读詩本是件轻松愉快的事，是种视觉与心灵美好的享受，是种情操的陶治，同時也是种知识的滋润！为什么不去学习古典詩词一二呢？干嘛不学学普希金荷馬歌德海涅呢？非得学学那种狗屁不通读不好读也无甚可读的庞德叶芝艾略特里克尔狄金森特穆斯特朗等颓废詩呢？说中国事，道中国情，有中国味，才是原汁原味如假包換的中国詩！我们的身在中国，我们的根在中国，我们的心为何就不能在中国呢？身为一个中国人没有什么难为情，也不是羞恥的事，做一个堂堂正正的中国人是自豪与骄傲的殊荣。上天既然安排我们生为中国人，且又一生生活在中国，让我们去写中国的詩吧，让我们满腔热情去讴歌去赞美中国，中国人与中国这块遼阔的土地吧！[全文完]


发表于 2017-7-28 07:56:53
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浣溪沙

21. 屈铁钢：《论诗骂》



一
北岛的晦涩体，海子的死亡体，余秀华脑瘫体从本质上来说不过是西方颓废派的翻版，他们从不写现代中國，也不在芸芸众生的喜怒哀乐上落墨，读他们的诗是困难的，不好读尚在其次，主要的是禸容极肤淺单薄。从他们的文字上可以看出，他们对这个生他养它的國家，是极度厌恶的，他们对家乡同胞毫无感情，他们的诗充斥凶戾与阴鹜，北岛的古老敌意说，海子倾心死亡说，余秀华为稗草说，充分表达刻情寡恩。除了极少数公知与舔狗外，谁在意他们颠三倒四，夹七夹八的文字呢？由于当代传媒的放大功能，对他们吹捧看似喧闹，其实不过寥寥几个残粉而己。从上世纪八十年代起中國歩入改革开放时期，这个时期是中國编年史上最好的时期，中國发生可喜的苍桑巨变，民生得到根本改变，人民的幸福感获得感，自由度空前提高，人民心情舒畅。众生态众情态众心态是任何其它时期不可比拟的。走在中國大地上，到处欣欣向荣，一片繁荣昌盛，不知为什么，北岛，海子，余秀华等还有寓居欧美的楊炼，张栆等，对这个灿烂的时期只字不提，只是躲在阴暗角落里，戴着有色眼镜，来审視这个曰出，这个春回，这个辉煌的万木葱茏，万象更新。但不知为何？这些文字渣滓，在中國诗歌评论界得到介绍与推崇。

二
什么叫流氓文学或曰痞子文学？你只要看徐乡愁屎尿体与沈浩波下半身就知道了。污言秽語，脏口臭嘴，满齿喷粪，一通泼来，诗写得如此下贱，臭不可闻，也祘是惊世駭俗的了。这是些变态病态，正常人那能这样？毫不避讳，肆无忌惮，破口大骂，一通臭骂，好象全世界欠他们的，诗写得这样，简直叫人无语了！什么叫做泼皮撒泼，泼妇骂街？他们也就是了。特别是下半身对中國妇女的诽谤与污辱，已超出底线，违背了人类道德伦理，是封建法西斯对妇女的凌暴，是应该谴责与唾弃的。中國妇女聪慧，勤劳，善良，中國女人的端庄，美丽，温柔是尽人皆知，古今称颂的，那象沈浩波说得那样不堪呢？这不是信口雌黄吗？带不过中國妇女，就是带不过我们的毌亲，妻子，姐妹，女儿。在徐乡愁笔下中國一团黑，中國人只知道拉屎，不过是得过且过的畜牲罢了，这种歇斯底里的对同胞的诬蔑，这种岡顾事实毫无根据与理由的攻訐，足以表明徐乡愁禸心深处的偏颇与狭獈，这是深入骨子的受虐与虐待，就这么一大堆不堪入耳的謾骂，也居然有人为之叫好，真是昏昧愚蠢。

三
叫不醒，也骂不醒，诗人沉醉在西方颓废派意象诗禸，兀自睡得正酣，不可能翻然醒悟。足见在崇洋的心理下，西方颓废派洗脑术何等可怕，学习外国先进的理念也就罢了，为什么不学荷馬，歌德，席勒，哈勒，普希金，莱蒙托夫，拜伦，海涅，泰戈尔，裴多菲等西方精典诗歌呢？这些美妙的诗在中國风行一时，对中國年轻人产生巨大影响，偏偏去学西方末世思想的反语法，反逻辑的颓废派，意象派，象征主义呢？中國诗不写中國，是中國诗吗？诗人入籍欧美，还是中國诗人吗？如杨炼定居在意大利已多年，所写毫无中國色彩，却妄冠中國二字，岂不是拿我们耍弄不是？这些人早就效忠异國，居然在中國捞金，美其名日域外诗人，而其國禸铁哥儿及跟班为其提供方便之门，见怪不怪，习以为常。诗人沉浸在意象诗，无韵诗中，一代一代，前仆后继。诗人所写尽皆鬼哭狼嗥，这是要把诗人引领到何处？有责任，有担当的中國诗歌評论应作洪钟荡呜，振聋发瞆！对痴迷巳久，丧失自我的诗人作醍醐灌顶，或当头棒喝。写诗不是混阳寿，消闲也不是这么消的。诗若是不反映社会生活，不写人的七情六欲，没有诗的基本构件，诗就不是诗了！一定要批判西方颓废派及其附庸，要把这些纸糊的，草札的，泥塑的菩萨拉下台来，让诗返朴归真，尚情尚美，让诗兴旺，为读者喜闻乐见。


中诗论坛—中诗网诗歌论坛 /中诗论坛 / 中国诗歌 / 诗歌评论 / 论诗骂 2021.9.27.
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浣溪沙

22.《论西方颓废诗学》


                        作者：屈铁钢



月亮是西方的圆，在不少公知看来，西方一切皆好，那怕是破铜烂铁，鸡毛蒜皮，狗屎猪粪也是好的。上世纪八十年代初西方颓废诗学被北岛、杨炼、徐敞亚等引进，蔚为风潮，用以指导中國现代诗写作。经过多年鼓嚣，中國现代诗几乎成了西方颓废诗的复制品，即克隆品。成千上万诗人肆意写废活空话与鬼话，践踏了汉语的纯正与优美，毒化中國现代诗生存环境，根绝了千万百姓对诗歌的期待及信任，其结果是丧失了读者，连累本来意义的诗歌一蹶不振。这是一次本土诗去中國化的浩劫，株连之广，祸害之深，是历史仅見的。那么西方颓废诗学是如何影响中國诗人的呢？

一
首当其沖是反语法，颓废诗学认为，现行的语言秩序对诗是一种制约，若要充分表达就要突破语言的瓶颈。因此如何肢解语言即所谓解构，如何创造新辞，就成了诗人责无旁贷的使命，如何咬文嚼字，如何斟字酌句，就成了诗人首先考虑的，写诗不是抒发情感，表达思想，而是在句子上乱搭乱凑。让诗颠三倒四，晐五咳六，弄得人事不知，云里雾里。这种反语法反逻辑的诗歌技巧竞成为诗人必备的手段与写诗宗旨。经过种种包装与推介，喋喋不休的鼓吹，旷曰持久的侵袭，竞如此深入人心，已深入骨髄病入膏荒了，而这一切是在与国际接轨，到达世畀先进水平的幌子下进行。不少公知认为中國无诗，诗产生于欧美。如何象欧美看齐，如何走向世界前列，就是中國诗伊始。

三
西方颓废诗学在中國古典诗学里窃取了意象这个概念，并加以空泛化，玄学化，神秘化，据为已有。并成为其颓废理论支柱，意象派象征主义认为隐喻暗喻是写诗的法门，诗之好坏不在乎是否反映现实生活而在于是否善用意象，意象越多就越表明诗越优秀。说白了就是名辞到名辞。公知们把这种十分荒谬的斜说篤信不疑，并奉之为经典，北岛的（太阳城札记）就成了这种邪说的克隆品。如一字诗＂生活网＂如短诗＂自由，撕粹的纸屑＂天知道什么意思！要读者去猜，去自由发挥，无限引伸。北岛的写作几乎都是胡乱组词，胡乱类比，这样一个不知诗为何物的公知，居然成当代现代诗领军人物！又如海上＂人生，车门关了，车开了＂等等这种信口开河居然冠绝一时，真是荒谬透顶！一大群学院教授评委理论大家居然在为这种文字垃圾鼓掌呵呵，是好笑，但笑得出来吗？思之痛心，言之愤怒！这不是把中國人当傻冒嗎？让成千上万中國诗人去写这种文字垃圾，是一种可怕的西方颓废文化的殖民文化实施。

四
古往今来，國禸国外，无韵诗是罕例。随着公知引进西方颓废诗学，无韵诗成了普遍，诗人见怪不怪，习以为常，大写特写无韵诗。只要你登临各类诗网，打开各类诗刋，你就会看到无韵诗漫山塞野，铺天盖地。出名的，拿奖的全是无韵诗。西方颓废诗学的非音韵，非节奏，散漫化在中國现代诗中得到充分体现！让诗非诗化，虚无化到达登峰造极！一不要经历，二不要阅历，跳出现实，隔阻历史只須把句子分成行，现代诗就这么产生出来。节奏音韵本是诗固有元素，而今被当成陈旧抛弃，一天到唤鼓嚣的是无韵诗，诗人越多，读者越少，几近于无。

五
艾略特，狄金森的死亡体颓废诗对海子影响很深，在海子倾心死亡的诗中，不健康的东西是很多的。诧异的是中國诗歌评论界极少指出这一点。人生虚无，世界末曰情结，正是西方颓废诗学显而及见的特征。海子描写死后的恬静与欢娱，与厌恶今生是亙为表里的。而不少人认为海子诗干淨，也不知如何看出来的？在无限无穷的时空中，人的生命是绝无仅有的一次，人生是如此短暂，顶多也不过百年，我们为什么不倍加珍惜呢？海子的诗是阴冷的，不知为何抬到如此吓人的高度？这种反人类反生命的死亡体诗，理应招致國民的唾弃。

六
在徐敬亚（崛起的诗群）一文中，公然提出用潜意识，下意识，非理性去写诗，公然把西方颓废诗学拿来当经伦玉音信奉。诗本应是理性的产物，而不是疯颠狂纵，我们应该热爱國家与同胞，热烈欢呼这个灿烂的时代，写诗当弘扬真善美，而不是与之相反，赵振开，余秀华，徐乡愁，沈浩波用阴戾，怨毒来对侍世间万事万物，无疑是不道德的。什么时候才能终结西方颓废诗学在中國的影响呢？

发表于 中诗论坛»中诗论坛›中国诗歌›诗歌评论› 2021-7-27 09:05:38
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浣溪沙

23. 《现代诗，知识，常识及其它》

                        作者： 屈铁钢


一
开卷有益，有何益呢？增长知识至少是益处之一。我们在读现代诗时，竞感觉不到任何知识，甚至连造句组词的知识也没有不能用之于提高写作水平，增强文字功底与鉴赏水平。不少诗人写起诗来兴头头的，却连封信也写不了。意象诗除了成堆胡乱堆砌的辞藻外，就一无所有，古人写莲，写荷，写松，写石灰，写山川，给我们点多少見识，而意象诗呢，连个起码的知识也给不了，遑论给更深层次的东西。既然无益，又何须开？既然卷开不了，卷也就形同虚设，所以意象诗为读者不屑，忽略不计，也就自然而然，不足为怪。很难想象，没有知识，没有慱闻广記，能够写好诗的。荒唐的是无知无识的意象诗人写好了诗，至于这诗有何价值，就可想而知。

二
舒婷女士（致橡树）常为人津津乐道，但这首诗犯了一个常识性错误，就是淩霄花如何与橡树共存的，淩霄花是藤本植物，多寄生于乔木，花多了就必然缠枯了寄生体，倘若淩霄花缠上了小橡树，小橡树必定枯萎，如何高大如云？老橡树皮坚韧厚，是无凌霄花攀援之处的。有个诗人写蜂鸟，却没有想到蜂鸟在万里之遥的巴西，不是中國的品种，若没有巴西管状含蜜的花卉，蜂鸟针管状嘴无用武之地，是会活活饿死的。不少诗人写郁金香，紫罗兰，見都未見过，就一通乱写。竞对身边的紫菊丹桂，提不了一点兴趣，这是否有点说不过去呢？

三
徐乡愁写拉屎绘声绘色，也够常识的，可是这种常识見之脏目，臭不可闻。除了人拉屎，畜生也拉屎，难道说畜生也在搞贡献吗？把人的动物属性放大，而刻意贬低人性这种所谓原初原生态，是畜牲思维，不是人的思维。更何況现代农居多建冲水厕所，多建化粪池即沼气池，乡村多有文明公约是禁止随地小便，到处遗矢的。徐乡愁的屎尿体，无视國家新变化，新气象。总是臆想中國依旧是落后未开化的生番，好似中國民不聊生，遍地脏水，凡官皆贪，凡民皆愚。屎尿体刻意把个例当普遍，把短促当恒久，在丑化，贱化中國社会起了极恶劣作用。中國是个活力充盈，信心充盈的國家，正处于上升期。而这样一个对中國肆意抹黑和讪謗的屎尿体，却引起青皮楞一阵喝采。

四
在本网站站台的何中俊先生写了篇（捂暖的冰）是有违常识的。冰是水的固态，摄氏零度下水就成了冰。但在一度以上，就会融化成水即液态。如何捂得暖？不顾常识乱扯一通，只会怡笑大方，为人詬病。如海子＂水流着天空＂，耳朵长满一地＂，北岛的＂渔轮剪海口＂大街狂奔＂都是不合常识的胡言乱语，脸皮够厚的，听到阿謏菾维，难道耳朵根子不发烧，脸不红吗？也不臊得慌？倘若地上裂个洞，是否钻进洞里去呢？

五
如＂曰出于东，而没于西＂是常识，常识并不一定科学，但俗成约定，代代相袭。又如坐在车禸，看窗处树木房舍向后飞快倾斜，这是车在动，而不能说是树木房舍飞奔，因为与常识相悖。当然在天体物理学假設地标Ａ不动，不动物Ｂ亦可视之为动，这是另一回事。文学是基于常识的艺术，用爱因斯坦广义相对论，狭义相对论来搞文学创作，对读者来说除了云里雾里，就茫然无解了，何不直接写天体物理学学术论文呢？北岛等略知相对论皮毛，用之于诗歌写作，除了让人瞠目结舌，还能如何呢？

六
意象诗人智商，情商并不低，在曰常事务上应付自如。为何在写诗上表现弱智呢？这是因为意象诗人弃知识积累生活积累不用，只注重酙字酌句，可见反语法反逻辑的西方颓废哲学及诗学洗脑何等可怕，竞使一个个智力充沛精力充沛的英才，成一个个嚅嚅呶呶的庸才蠢材。这是极可惜的，从上世纪八十年代到现在，中國现代诗乏善可陈，竞无绝妙好辞可圈可点，不但国禸读者不齿，就连老外如顾彬也一脸不屑，就这水平，替俺擦鞋也不配！

（全文完）

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24.《奇葩》


                              作者：屈铁钢


一
奇葩多有搞笑成份，但新诗中奇葩，不但不搞笑，而且招人厌恶。如伊沙学大舌头写诗，结巴体却毫无诙谐，反倒啰啰嗦嗦，令人莫名其妙。烏靑体（白云）说来说去无非同义反复重三倒四，平阳分例一大堆地名分成诗行，也冠以诗名实在是无聊！这些人可能是酒微熏了，粥胀猛了，来散酒气来消食胡咧咧。不少无聊发慌，空虛要命的楞子们为之欢呼，手都拍肿了，喉咙喊干了，闹一阵跑开了，羊羔体，海啸体亦是如此。中國新诗流派之多，山头林立，其实都一个样，只是換个标签罢了！在脱离社会生活上相当一致，都是闲嗑闲聊，乱扯瞎扯。尽说虚的，各说各的，但都出奇一致，在逃避时代逃避现实竞无两样。

二
在蹭热度上，余秀华比其他诗人聪明得多，善于制造热点，奇点，余秀华很巧妙使自已成热点人物，如何曝光自己，炒作自己，使自己成新闻人物，在这点上，她做得圆滑成熟，但这样做并没有使她诗才加份。反倒证明其浅薄无知。此次俄烏沖突，实乃因北约扩张，鳥倒向西方，俄生存状况恶化，故不得巳出兵烏克兰。更何况烏克兰原本是俄罗斯一部份。一旦俄罗斯倒下了，美曰欧兵锋必抵中國，岂可以侵略妄言之？余秀华不分青红皀白侈谈反战和平的诗，其实与山姆大叔腔调如出一辙！中俄两國唇齿相依，互为犄角。唇亡齿寒，岂容余秀华一通乱说？

三
诗人待渎者不过，仿佛苦大仇深似的，越是对你好，就越要折磨你。要么空洞无物，要么晦涩难解，写诗不是让普通人看，而是给几个版主，评委，洋评委看。信教授，名人与洋菩萨的话，如同聆听圣旨。而教授名人洋菩萨多是些冒牌货，数黑论黄，一通胡诌，诗人佩服之至，满口欢呼，深信不疑。诗人写诗不是给读者看，而是把读者当傻子，当局外人忽悠。如何让版主，名人洋，菩萨满意，就是诗人考虑的头等大事，奇葩们想着法子去忽悠读者，去慱取二楞子欢呼，竞与公知舔狗不约而同，不少连短诗也写不好的诗人，就贸贸然写长诗，这也是种奇苑。读长诗要有时间与耐力，（浮士德）不是一天两天读完的！所以长诗比短诗更应有韵味文采与哲理，多少有点传奇色彩，如普希金（茨冈）（漁夫与金魚）诗的典雅华美野朴清新，五彩纷呈，贺敬之梯形诗（为祖國放歌）音韵和谐，铿锵。妙语连珠，引人入胜。

四
让读者碍眼，让读者伤脑筋，竟是诗人写诗的自的。靠着锅吃饭，天天去砸锅，把锅砸个稀巴烂，反倒埋怨锅不经砸。世上那有这般道理？世上莫过如此愚蠢。在诗人的心目中，读者应该诚惶诚恐，趋之若鹜去读诗，尽管这诗猫弹鬼跳，狗屁不通，读者也得雀跃莺舞似欢迎。世上那有这种好事？忽悠读者，也就得罪了衣食父母，也就断绝了诗人財路生路，从此诗人的劳动成人无效且无偿的劳动，除了去打工养家糊口外还可以拉赞助傍大款有生财之道，单靠写诗不活活饿死才怪！穷诗人毕其一生还是穷，欲想富一点也不可能。但这并不妨碍奇葩层出不穷。奇葩们自顾自卖力表演，然，而在人们看来，不过是疯疯颠颠，丑态百出罢了。若是离开现实生活，离开读者，这诗人也不过沐猴而冠，无足轻重。（全文完）

屈铁钢111 中诗论坛›中国诗歌›诗歌评论›奇葩  2022-3-24
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