31.[比吕]：
咱们国家的现代诗有这么一个发展脉络：从五四诗，到朦胧诗，再到民间诗，下半身诗，截止我打字时，就是垃圾诗了。要说代表人物就是徐志摩——北岛——伊沙——XXX（上帝宽恕，我不知道）——徐乡愁（这位垃圾圣贤写了首诗叫解手，通俗点说就是上厕所，粗俗点说就是拉屎）。我一直不知道这个据说的中国现代诗歌发展脉络，今天在这个帖子里长了这个见识，真是幸运 。要说明的一点是，据说这个脉络并没有什么继承性，往往就是后来的诗人把前面的诗人给踩下去，于是越后来的诗人就站得越高了。垃圾诗人们于是就宣称“除了垃圾诗，其他流派都是垃圾”， 然而我觉得这句话本身就是悖论，不过垃圾诗人们都是只喜欢高呼，而不喜欢注意自己呼的是什么，所以竟然以他们的聪明也没发现。 （摘自比吕的文章：《半夜了 还被恶心》2008年05月01日）
32.[辛酉]:
你攻击我是小事情，因为我基本上不会跟你计较；但是看在老乡的份上，我想善意地提醒你，不要轻易地去得罪沈浩波、赵丽华和徐乡愁，他们的诗歌肯定不会像你所说的一文不值（我与他们没有交往，请不要猜测我与他们关系很好，我说的是公道话），无论是下半身、口语诗还是垃圾派，他们各自都代表着一个重要的诗歌群体，你要是很无知地冒犯他们当中任何一个群体，都不是开玩笑的事情——以他们各自在诗歌界的地位和影响力，搞臭你王雨烟是轻而易举的事情，那时候别说在百度上搜索“阴x王雨烟”帖子成堆，“狗x王雨烟”都有可能成为热门搜索词条。 (摘自辛酉的文章:《对王雨烟及其朋友说的最后几段话》 2008-5-29)
33.[若无]：
就象凡高的向日葵，海子的麦子一样，在一个人的创作史上，总该有种能代表自己的艺术符号，或是理念。而不是盲目的模枋，服从，一味的复制自己。又如北岛与顾城开辟了朦胧的先风，伊沙和一帮杂种开辟了民间和第三代，沈浩波淫出了下半身，徐乡愁革出了垃圾派，甚至包括更加口吃化的所谓梨花体。这种诗歌的走向，无论哪一派，它是否适合于现下中国，或是遭受怎样的批判，他们的确都写出了自己的东西。 (摘自若无的文章: 《无核诗歌的起解》2008-10-14)
34.[空谷瘸驹]:
中国诗坛自“盘峰论争”以后曾先后或几乎同时出现了两个颇受争议的所谓先锋诗群，一个是以沈浩波为代表的“下半身”，另一个是以徐乡愁为代表的“垃圾派”。这两大诗派的横蛮崛起，的确改变了先锋诗坛的格局，一时间追随者众，你要么是下半身的，要么是垃圾派的，或者混血为其中的杂交。“下半身”主要写性写身体，据说是追求生殖器的快感来反对上半身的权力话语，沈浩波无疑是其中最“下流”的诗人。而“垃圾派”主要写垃圾写屎，企图以自我亵渎的极端方式来反讽这个世界的伟大和崇高，徐乡愁便是其中最“恶心”的诗人。“下半身”与“垃圾派”本来应该携起手来联合主演一场轰轰烈烈的诗歌起义和网络暴动，但为了争夺诗坛的霸主地位，他们居然在网络上大打出手，口水四溅，砖头乱飞。说白了，他们是在较量谁比谁更下流，谁比谁更恶心，谁比谁更无耻，这俩派的泛滥，实际上又给不景气的中国诗坛，注入了一只毒剂。(摘自空谷瘸驹的文章: 《对两首神性写作诗的欣赏、批判及其它》2008-11-09 )
35.[孙留欣]:
诗歌自第三代诗歌写作始,至“下半身”诗歌写作、垃圾诗歌写作,当下诗界一直在走崇低的路子。例如以伊沙、沈浩波为代表的“下半身”诗歌写作的美学理念是突破传统,“以后现代文化思潮为逻辑起点,否定传统的、经典的观念和事物,主张身体写作的诗歌本体意义。” 以徐乡愁为代表的“垃圾派”举起“反崇高、反传统、反理性”的招牌,其否定性与解构性比“下半身”更为张狂。 （摘自孙留欣的文章: 《衰微与期待》，见《文艺理论与批评》 2008年第02期）
36.[云经立]：
我们再来看徐乡愁另外一个类别的诗，这类诗是接近传统，而且与垃圾无关，而且带有一定的知识性。先看《练习为人民服务》：（作品略）读完全诗，你能把它归入垃圾派吗？你能说它是“垃圾诗”吗？这首诗真正施展了一个汉语诗人的语言才华。我们在阅读这首诗时，把这几个字面意思想一想，再想想“为人民服务”的这种社会现象就全部坦露在我们眼底下。到此，我们不得不佩服诗人的语言才华，并由此施展他对这个社会的解剖能力。这样的诗，按常规，也许只有学院派的诗人，或知识分子类型的诗人才可以写出。或者按写作群体来划分，只有“知识分子写作”的笔下，才会出现此作品，而“民间写作”是压根儿出不了这样的作品。从这首诗，我们看到了什么？发现了什么？那就是徐乡愁对诗歌的探索精神，他并不是单从“屎尿”上面去探索诗歌，去寻找诗歌的表达出路。他是在寻找一种诗歌的突破，超常。他一直在努力这样做，并且做出了成绩，有了硕果；而且不同凡响。……徐乡愁就是这样一个已经独立起来的诗人。而现在，在徐乡愁的带领下，又出现了一批与他风格相近的诗歌写作，诗界把他们定义为“垃圾派”。但我现在想给所谓的垃圾派正名：他们不是垃圾派！我更乐意把他们称为“徐乡愁军团”！（云经立《徐乡愁及“徐乡愁军团”》 2009.10.27---10.31 ）
37.[老镜]:
近段时间，我写的不只一篇两篇。在北评上发的除了《祖国在我心中》，还有《垃圾派代表诗人作品赏析》和《徐乡愁作品赏析》两篇。在《徐乡愁作品赏析》中，对徐的作品我极力推崇，我如实地讲了，徐的作品是对汉语言诗歌写作的颠覆，开创了新诗歌的新的纪元。 （摘自老镜的文章: 《阳光下，一切都是色彩分明的》2009年1月16日）
38.[老镜]:
垃圾派我读的少，我不明白是不是真的像多数人眼里的那样子，垃圾派的作品得捂着鼻子去读。我读了徐乡愁的这首作品觉得很好玩，把垃圾语言运用到极致，很独到，这也是需要很深厚的驾驭语言的能力和对于诗歌责任的承受力的。我不知道作者出手这个作品的时候，有没有想到别人会骂他，骂他糟蹋汉语，糟蹋诗歌。但这首作品的缺憾是，真的彻底颠覆了我们对诗歌的本质的认同，容易引发争论。不过，缺憾或者也是进步的表现，我很看好作者的天赋，看好作者对诗歌的认真，我不觉得徐乡愁是在玩弄诗歌，反倒觉得这个人在做一件有意义的事情。 (摘自老镜的文章: 《徐乡愁作品赏析》2009.1.8.)
39.[老镜]:
我对垃圾诗代表人物的综合印象：最近大量阅读垃圾诗流派的作品，有所感，的确也涌现出一些极富个性的垃圾作品，和代表人物。尤其是徐乡愁，他把垃圾语言运用到极致，产生了非同常理的艺术效果，让人耳目一新。这是诗歌前进道路上可喜的现象。皮旦的作品局部造作，垃圾语言运用的牵强，不到位。管党生和管上的作品纯粹是垃圾。其他垃圾派诗人的作品明显停留在画瓢层面，需要锤炼。 （摘自老镜的文章: 《垃圾派代表诗人作品赏析》2009-1-13）
40.[混蛋]:
咱直接找这两派的鼻祖评评，一个徐乡愁，一个沈浩波，这两个人物争议比较大，被正统的诗人瞧不起，看成专门恶心人的屎人和流氓坏蛋。……咱不扯别的，还是说说人家的诗，如果没有网络，这两个人物估计也不会闹得这么哄扬的在诗人的圈子皆知，首先估计就会被很多把自己看成大法官并且觉得自己也是诗人的那些出版、编辑等给杀掉。就冲这一点，咱就看看他们拉的是不是真的不成诗，是不是真的就比不上很多所谓的诗人拉的东西。很多诗人，就是见不得诗里面有屎尿屁之类的，如果有这些就变成了垃圾派，就是不愿意正视人就是个造粪机器的这样一个赤裸裸的事实，很多诗人就是觉得自己会写诗了，把所有光灿的美好的东西往诗里罗列罗列，自己真的好像成了仙人一般。徐乡愁的诗咱不多扯，就提一首，那个领导干部为了百姓春耕造粪忙的那首，咱初看简直是绝了，真是说出了咱这些草民的心里话，那讽的水平真高！很多自称诗人的那些，扪心问问，有几个能达到这样的水平？ (摘自混蛋的文章:《昏评现在的垃圾派、下半身派诗歌》2009-03-22)
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