关于钱的认识论

流云四散

《关于钱的认识论》

一、三位一体：数量，单位，实体

我们假设10块钱（人民币），正好可购买5个红富士（苹果）为例，进行探讨，可以分为两个层面：

（一）钞票本身：

数量——10

单位——元

实体——货币实体（譬如人民币）

通俗来讲，就是人民币的10块钱。其实它的实现方式，或具体形式，或形制可以是多种多样的。

譬如可以是纸币，也可以是硬币，可以是10元一张，也可以5元两张，或者10个1元的硬币，或者是20个5毛钱一个的硬币，或者是100个1毛钱的硬币，或者是纸币和硬币的结合，也可以是数字货币形式的10元钱（RMB）。

当我们讲到钞票或者说货币的时候，其数量、单位和实体三者缺一不可。或者反过来说，我们在探讨钱，探讨钞票、货币（法币）的时候，数量、单位和实体三者，只要一样缺失、不清楚，那最终都是没有意义的。

以数量为例：比如，有人说他要给你一堆钱或者一些钱（RMB），这个数量就有问题，他没有说清楚钱的数量到底是多少，一堆、一些是一个模糊不清的数量概念。

以单位为例：比如，有人说要给你10000（一万），你别也别高兴太早，因为你不清楚这一万，到底是10000分，还是10000元。

以实体为例：比如，有人说要给你10000块钱，你别高兴太早，因为你不清楚，这是人民币，是港币，是韩元，是日元，还是泰铢，或者卢布之类的，他没说清楚到底是什么样的货币，什么样的法币，是哪国的钱，如果是韩元，1万钱，也就只能吃几串烤串，如果是说卢布，通常也是如此，购买力不强，而且，就算说是10000元卢布，也应当说清楚到底是哪国的卢布，因为这个世界上被称为卢布的有好些国家。

甚至，连钱或货币的形式，如果不清楚，有时也会非常麻烦，比如你给人干活，一天200元工钱，人家给你1角（RMB）形式的200元，那你得到的就是2000个（200*10）1角1角的硬币，如果你接受这样的形式，它可能会给你带来以下麻烦：

（1）重——重量：这可不是张币和数字货币，它是金属货币，而且是合金的，2000个1角（RMB）硬币，怎么着也有点重吧。
（2）大——体积：你可能会说，老兄，就算是给我硬币的200块钱，你能不能给我1元形式的硬币呀，200个那样我可以一小袋提走，你给我2000个，我这手里提的可就是一大袋了。
（3）多——零散：无论是纸币形式的一毛一毛，还是硬币形式的一角一角，都一样，零散。零散则不便于收纳、归置、储藏、携带、运输、清点和统计。哇塞，哪哪都不方便。
（4）难——支付：在现实的层面，零散的、零碎的一堆货币很可能会遭到支付上的障碍或困难。当一个喜欢讲价、砍价的人去买了5个红富士的时候，卖苹果的老板已经跟他讲得已经是面红脖子粗了，这个时候，临了临了要付钱的时候，买苹果的人说“老板，5个苹果10块钱是吧，我给你100个硬币行不行，1角1 角的那种”，那老板很要可能会立即怒一句：滚（虽然严格意义上讲，拒收法币本身就是违法的）
（5）久——兑换：你可能会觉着2000个角币在手里实在不方便，于是到银行里去兑换成2张100元的人民币，但你会发现问题来了，要实现顺利兑换，可能会存在一系列的前置条件：

      1# 可你活动范围或可以抵达的地方，需要存在银行这样的兑换点。换句话说，如果你在一个偏僻的山区、辽阔的草原深处、荒漠的边缘、孤独的小岛，那个地方正好没有可兑换点。那么你的兑换的愿望会被直接消灭。
      2# 兑换机构处于营业状态。譬如周六、周日银行不上班，你提2000个硬币去干什么？吃饱了撑着吗！
      3# 兑换机构有可兑换的货币，当然，通常银行200块钱是会有的，但是，如果你要是有5万元硬币呢？在某种极端条件下，银行可能真就没有那5万块钱兑给你。
      4# 交通和运输会是个问题。如果兑换点离得有点远，你可能就会因为其它的一些事情，不得不打消兑换的计划。又比如，你如果手头不是200元，而是5万元，如果是1元的，你就有5万个硬币，如果是1角的，那可就是50万个硬币。体积这么大，这么重的一堆东西，你会用手提着去吗？你得能坐上车，得有车运输，不管是你自己的车，还是其它的车，通常是这样的，对吧。如果兑换点稍远，没有车你通常是没法弄过去的。

      即便前面的前提条件都满足，银行就有你住处的旁边，但你还是会发现，你可能会为了兑换这些钱，要花上很多时间：

      情形1：银行人员说，你这样呀，不是不给你换，但现在确实不方便，你等一下再来啊，或者你在旁边先等着，先坐一下吧。换句话说，因为这一堆东西，银行人员兑换有时也常常需要单独处理的，有点需要特办的味道。
      情形2：银行人员在那里点啊点啊，一不小心掉了几个，找了半天，唉，时间就这样过去了。
      情形3：银行人员跟你说，200块是吧，好像少了2个哦，哈哈，你身上还有没有2个1毛的硬币呀。是的，什么事情都可能会发生。

      总之，你会发现，为了兑换一堆硬币，换成你要的张币，很可能会需要反复地等待，会需要花上你非常多的时间，这个办理（宽泛意义上的，不单指在银行兑换点办理）的过程会有点久，很可能不那么顺利（虽然没有哪家银行说拒绝跟你兑换，除非你跑错了地方，比如跑到了行政机构的中国人民银行里去了）。

（6）本身价值：事实上，无论是纸币还是硬币，现代货币本身（媒介实体）的价值，几乎是可以忽略不计的，如果你觉着2000个1角的硬币兑换成2张100元的大钞实在麻烦，你想把它熔铸掉，变成金属来卖钱，你会发现这些合金的1角的硬币，虽然多达2000个，但它本身是根本不值钱的，即便是5角的硬币（RMB），虽然它含铜，但它依然是合金的，仍然非常地不值钱，你会发现把它熔铸掉，一点意义都没有。

总之，货形本身的形式，也是非常重要的，虽然2000个1角的硬币，确实是实打实的200块钱，它确实具有200元的支付或购买能力，可那又怎样呢？麻烦死了。由于它存在以上诸多问题，你会发现，它会给你带来高昂的成本，譬如：


      1# 储藏的成本

      2# 交通及运输成本

      3# 时间成本

      4# 其它成本，譬如清点它不但花时间，而且可能搞得你精疲力尽，身心疲惫。甚至可能给你带来其它的麻烦，比如跟人吵一架。

现实中的钱（譬如你手中的钱），作为货币：是“数量+单位+实体”的有效结合，三者缺一不可，换句话说，钱是一个三位一体的东西，只有你理解了三位是哪三位，一体又何为一体，你才真正意义上对钱这个东西，有一个现代一点的概念。（至于钱的具体形式，虽也非常重要，但毕竟属于另一个层面的东西或者另一个命题和主题上要探讨的东西）

你只有明白了钱的三位一体，你才对经济上的钱，有了一个现代意义上的概念，而且仅仅是一个起点，譬如举两个例子：

      情形一：你在签合合同的时候，无论是商业合同，还是劳动合同，往往都会涉及到钱，如果对钱的三位一体有一个概念，那么你在填写有关钱的文字信息的时候，你就会力求自己在这三个方面都不犯错误：

            第一，数字一定要写对，10万（100000）元，多写一个0，就是10万，少写一个0，就是1千，区别之大，可想而知。
            为了确保数字的正确无误，你还得小写的写一遍，大写的再写一遍，写完了，都得反复核对，一个小数点的位置如果发生错误，就往往会导致上面的结果。
            第二，单位一定要对，是元，还是分，还是角，元和分是100倍的区别。所以，你的数字得填在正确的位置上去，如果位置错了，那么数字后面所跟的单位，就可能是错误的。
            第三，要写清楚是什么样的钱，哪一种法币（法定货币，合法货币），哪一国家的钱，虽然你可能直接就在中国，从来没出过国，没与外国人打过交道，做过生意，但写个括号，标注清楚是“人民币”或者“RBM”或者“￥”还是万分必要的。

            因为，如果一旦发生经济纠纷，一旦打起法律官司，那么，如果你不严格在上面三个方面要求自己，很可能结局会跟你想像的完全不一样，会给你带来严重的甚至难以承担后果，会造成重大的甚至巨大的损失。

      情形二：又譬如写借条，或者欠条，同样适用上面所说的道理。

      只有你对钱的“三位一体”（数量+单位+实体）有一个基本的概念，那么钱或者货币，才是基本完整的一个存在。

      这三者，非常非常的重要，因为任何一维的缺失，钱，都不再是钱，或者这个钱会发生巨大的扭曲。

      当然，钱的现实的具体的存在形式，也是非常重要的。你不能说，人家给你200元钱，既不是纸币，也不是硬币，而只是转账给了你200元，甚至就是一个微信红包，那就不是钱，不是货币，不能因为它不是实物，它就不是钱。事实上，数字形式的货币，依然是货币，只要它是合法的形式，就OK了。甚至数字形式的货币，往往更加便利（当然，安全性是另一个话题）。

      所以，我们说钱的三位一体：数量+单位+实体。这个实体，其实是一个哲学概念，实体并不是指实物。

      为了便于理解，我们可以举个例子：

      譬如一个苹果，这个苹果是具体的，也是实物的，这个苹果是一个实体。

      如果这个苹果是红色的，那么这个苹果的颜色（这个苹果的红颜色），则不是实体，因为它是这个苹果的一种属性，它不能独立的存在。

      但我们也可以说“红色”这种颜色，是一种实体，虽然，我们并不指定这个红色是哪种具体事物的颜色，是苹果的红色，还是颜料的红色，还是光的红色。但我们所说的理念上的，抽象意义上的，共性上的颜色上的红色，却也是一种实体。因为第一，它是存在的，第二，它是独立存在的。所以我们说这个“红色”是一种实体。

      所以，实体，并非只是指实物形式的，也可以是抽象形式的。最关键的，是我们在探讨的这个对象，它是确切的，存在的，独立的，非依赖性的。

      所以，我们可以说，“一个红色的苹果”是一个实体，“红色”作为颜色是一种实体，“红色”作为一个词语这个词语也是一种实体。因为它们都是确切的、而非错位存在的或虚幻的，它们是独立存在的，而非依赖性的某个具体事物的属性或特征。


（二）实现能力：

假如我们说的10元钱，天然的，默认地，你我心知肚明、心照不宣地就是指人民币，那么好了。

事实上，你会发现，货币或者说钱，仅仅是内存在“三位一体”还不行，如果钱不能拿来购买东西，不能用来支付或交换，那么，它们也是没有意义的。

货币，还得具有可以用来购买商品或服务的功能，只有价值交换的媒体的功能，否则钱就不是钱。中国人有句俗话，叫做“如果钱不能拿来买东西，那么它就是一张拿来擦屁股都嫌硬的纸”，其（使用）价值连卫生纸都不如啊，真的是话糙理不糙。

因此，钱，不但有存在的的三位一体，而且有外在的三位一体。

即钱的（价值）实现过程中，是具有三位一体性质的，以10元钱买5个红富士苹果为例：

            （1）数量：10

            （2）单位：元（RMB）

            （3）匹配实体（或对象）——即实际财富：一堆（5个）红富士苹果

从静态的讲，任何时候的10元钱，它的本质，都是三个东西，第一，多少钱，第二，什么钱，第三，当下的对象的可购买或可转换的现实财富（商品或服务）。

对于实现层面上的钱的三位一体的理解，有一个极端的例子，就是关于两个人在沙漠中行走的故事：

      是的，其中的一个人有水，另一个人有钱。

      至于后边的东西，这其实是一个开放性的命题，你既可以脑补，也可以放飞想像。

当你在将钱放在其实现能力或实现层面，或者可购买、可转换的角度上去理解，而且能够做到三位一体地展开和合一的时候，你对钱的“三位一体”的概念，才有了真正意义上的完整性理解。

无论是，钱或货币用为本身的存在，还是其运用与实现的过程，它都具有“三位一体”的特征。

它是你认识这个“上帝”的一个基本的逻辑起点。或者说，你具有了近现代以来西方经济学或现代商业概念上的，关于钱或倾币的一个基本概念或思维方式。


二、法币



三、自由