公说公有理婆说婆有理

流云四散

《公说公有理婆说婆有理》

0.

最重要的，有三样东西：
第一，事实或真相
第二，目的或意图
第三，动态地看或走着瞧


1.

公说公有理
婆说婆有理


第一论：一种情境三种情形，事情往往是复杂的，不要拍脑袋下结论
不防先入为主，先行设想一下——
一者也：针锋相对，针尖对麦芒，立场敌对、各不相让、寸土必争，风暴与雷霆之间，大有你死我活的趋势
二者也：你来我往，分庭抗礼，不过是职责不同，公婆本是一家，同在一个屋檐下，其实各自暗地里相有配合，唱的不过是一出双簧罢了
三者也：自说自话，各说各划，看上去无比热闹，其实完全是两码事，互不搭界、甚至一丁点关系也没有

万事要看本质，不要只看表面表象


2.

公说公有理
婆说婆有理


第二论：事情有时其实很简单
一切皆可先行抛开，首先问一句：跟你有关系吗？

有什么关系，有多大关系？公婆之间，你是谁？


3.

公说公有理
婆说婆有理


第三论：谁是仲裁者？谁又是审判者？
当事人是否存在第三方？夹在中间的那个谁

又到底——是人，还是鬼？


4.

公说：公有理
婆说：婆有理

第四论：真相到底是什么？
没有真相，谈何真理


5.

公说公有理
婆说婆有理

第五论：人都是自私的吗？
人都是以自我为中心吗？
以自我为中心和自私，就有错吗？
什么是人性？



6.

公说公有理
婆说婆有理


第六论：具体问题具体分析
二者是否都在说谎，需要各打五十大板吗？
还是说的都在理，各赏五十块现大洋？
不要取巧、更不要偷懒
不要闭着眼睛、一拍脑门，动不动就各打五十大板
更不要做老好人、捣浆糊，一切须从实际出发


7.

公说公有理
婆说婆有理


第七论：场合和性质很重要
这是一场普通的辩论
还是一场厉害的官司？



8.

公说公有理
婆说婆有理


第八论：
首先需要肯定——公也讲理、婆也讲理，大家终究都是讲理的

既然大家都讲理，那就好办事，大家都服一个理字

双方可以给理各让一步，为了讲理，得先立几个规矩：
第一，有理不在声高。不得仗势欺人、不得高声喧哗、不得胡搅蛮缠，需以理服人
第二，既然讲理，就得有一个程序正义。
一则二者发言权和发言机会公平、均等，二则需有先有后、有来有往
总之，不得搞一言谈、一边倒，不让人谈话，不能随意打断对方，
不能随意剥夺对方的发言权，弃权可以、需事称声明
第三，既然都讲理，那就得以理服人，
要摆事实，讲道理，有理有据，有现实依据有推理过程，有论理过程亦有相关结论
要尽量做到客观、真实、中肯，首先自己得是一个理性的人，讲道理的人，
不睁眼说瞎话，不张口就来、信口雌黄，不东拉西扯、不生搬硬套，
不以偏概全，不罔顾事实，不无理取闹、不胡搅蛮缠，
不能随意捏造事实、谎话连篇，更不能肆意诽谤、中伤他人，
不得进行无端指责、人身攻击，讲理就得有讲理的规矩，对事不对人，
在最终结论之前，不得先入为主、搞有罪推定
就像法庭判罪要有判罪的依据，
既讲主观条件，又要有客观条件，
一是一，二是二，要事实清楚，证据客观，这些都是基本原则


9.

公说公有理
婆说婆有理


第九论：自由万岁，言论自由万岁

不论事实真相如何，有理没理，正理歪理

无论讲理的人最终讲的理到底有几分是真实的
首先要让人讲理，故言论自由是基本原则，言论自由万岁！

如果任谁一讲就必须是真理、公理
每一句话都必须符合常识，都必须正确，
都得显而易见站在上帝一边，
都要求是无可辩驳、颠扑不破的的宇宙真理
那还要演讲和辩论做什么呢？
那言论自由，不就成了伪自由，假的言论自由了吗？

首先，要让人开口讲话，这是最高原则
一个没有言论自由的世界，其它的任何自由都令人深表怀疑



10.

公说公有理
婆说婆有理


第十论：公为阳，婆为阴，
道理亦有阴阳表里，学问亦有公母显隐


有一段子如下：
学生：老师，昨晚我见一盲人打着灯笼走路。他明明是个瞎子，打灯笼有何用？
老师：
——如果他是怕别人看不清路，这是儒家；
——如果他是怕别人撞到他，这是墨家；
——如果他认为黑夜出门就必须打灯笼，这是法家；
——如果他认为想打就打顺其自然，这是道家；
——如果他借此开示众生，这是佛家；
——如果他明明看得见却装瞎，这是中国的政治家；
——如果他是真瞎，却打着灯笼给人引路，这肯定他妈的是中国专家！


儒家说夫妻感情好：相濡以沫
道家说男女如真爱：相濡以沫，不如相忘于江湖

儒家说：夫妻之间床头打架床尾和
道家说：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞


11.

公说公有理
婆说婆有理


第十一论：目的论和程度说
目的论者质询道：目的即本质，他们为什么这么说
黄婆卖瓜、自卖自夸，他们在各自兜售什么，又想得到什么

程度论者质询道：不要一棍子打死，也不要急着将一方捧上天
是骡子是马先拉出来溜溜，让子弹先飞一会，
偏听者暗、兼听则明，有理没理，先让他们摊开了说，
犯错的不一定犯法，犯法的不见得犯罪
天下道理万万千，有理的也别急着太嚣张，
还得看看：
谁跟谁有多大利益瓜葛
事与事有多大厉害关系



12.

公说公有理
婆说婆有理

第十一论：事情要动态地看
旁观者和一时脱身者说——
有理没理，咱们骑驴看唱本，走着瞧



结：

公说公有理，婆说婆有理
这个世界说大不大，说小不小

有些东西得争，有些东西得放下
有时候得争，有时候得放下

甲称：上啊
乙说：跟我有什么关系？！
很多时候，我们看上去在讲理
更多的时候，我们在讲人情世故和社会关系

我们太多的理，其实不过是一个礼字

就像我们这个社会：
习惯将一个内向的人、不善言谈的人
不懂得搞人际关系的人
天然视作一个情商不高的人，
如此似是而非、以讹传讹、自以为是
早已将情商的概念歪曲化，脱离了心理学的基本科学定义


然而，事实上，那个不善谈的人
不会吹牛拍马的人
很可能是一个
笃定的人，
执著的人，
坚毅的人，
有自我爱好和勇敢追求的人，
热爱生活和相对自我的人，
酷爱科学和善于钻研的人，
人格独立和远离是非的人，
大器晚成、甚至是最后出手的一个人，
谁说这些就不是情商高的表现呢？

亿华

你的头脑，简直是电脑。
珍惜、爱惜好身体。祝福一切好。