岁深里的明了

流云四散

《岁深里的明了》

1.

日子是水做的
一天天地流走
渐渐地，这身前、身后
和身下，原是一片时间的大海

此去
一去再去
需要一条船
一叶帆
一条横阔于心的
海岸线

那无垠的浪涛拍岸
都是风，和水
和土地的故事
释放着无尽的
盐的呼唤

2.

往事如烟
风吹则散
日子久了
这心里
却已然风烟迷漫

大地浮动
岁深人老
走着走着
脚步就慢了

一杖拐杖
敲敲地面
让时间停留
也让自己回头
看看一切过往之后
残下来的，还有啥
是那最后的念想

3.

燕子秋去春回
稻禾由青变黄
这轮回着和成长着的
时光里，隐约着
有一根丝线，悬而未断

生活中，好些东西
看似散了，走了，不见了的
却不过是悄悄地，侧掩了
或深深地，埋伏了
只是有时，不经意一转身
一回头，才知道，其实都还在
还在那

只是那过去
实的，虚了
明的，隐了
无畏无谓的，也敬畏了
或那原初懵懂的
在最后的最后，也懂了
像风吹残卷、泪湿枯墨
隐约里那道模糊的笔迹



《高山顶》

引子：

小山为丘，高山为岳
山丘叠加，正是一个岳字

1.

人生有三重大境界：
一种是策马广袤平坦的草原
一种是脚踏高山大岳的巅峰
一种是扬帆波澜壮阔的大海

一马平川，是一种境遇
一览无余，是一种高度
一低成海，是一种胸襟

此三者
都让人能感觉到——
某种无限和自由的水乳交融
第一重，源于本身
第二重，源于努力
第三重，源于觉醒

此三者
一则要真的有，人生的绿原不在别处，在心中
二则要做得到，人生的巅峰不在别处，在脚下
三则要放得下，人生的大海不在别处，在大爱

人生三重大境界
心中有，才是真的有
去行动，才能做得到
怀大爱，方能容万事

第一种的挑战，属于智力，面对的是见地的分晓
第二种的挑战，属于意志，面对的是现实的困难
第三种的挑战，属于情怀，面对的是内心的释放

三者一体
其实最难的、最大的挑战
是时间

就像曾经看见，如今看见，往后也看得见
就像咬紧的牙关，你能咬多久
就像握紧的拳头，你能握多久
就像今天放下，明天放下，永远都放下

君子修为
见贤思齐不难
见诸行动不难
真心实意不难
一以贯之，最难

人生有三种大境界
虽各有千秋
那其中的无限和自由
却有着贯通相融之处
如孔子所说：
三十而立，四十而不惑
五十而知天命，六十而耳顺，
七十——从心所欲而不逾矩

这世事人生
必然的道路有一个终点站——
她叫自由，像一个绝世的美人
由内而外地散着
一种永恒的魅力


2.

人生如果相对顺遂
内外条件合适
适时而动、顺势而为
自然，而然
三十，当力行以功名事业立世
四十，当视野开阔、心有见地而不惑
五十，当内外表里一体、上下贯通一气而得知天命
六十，当释怀前尘过往、放手当下俗事而耳顺
七十，当完全心灵自由、一切行为恰适
天命皆知，人事将尽
一切都规矩尺度之内
而心胸坦荡，灵魂空旷

活着
像一页泛黄却让人深省的圣书
像一响深岁中厚重的钟声
像一眼深山中默默流淌的千年甘泉

往往令人视或不见
却时时犹在
遇之，则令人见喜
像深山老林中，有万年的宝石
向浩荡的夜色中放射着遥远的光辉
像一位慈祥智慧的老者头上的皱纹
每一道都能让人能看见，大自然的山川河流

3.

孔子的要求，其实挺高的
大多数人，都做不到
二十弱冠，三十而立
不讲风调雨顺，除了努力
大抵也需要际遇不错

三十不立，能四十不惑的人，有几？
三十而立，能不骄傲自满
百尺竿头更进一步的人，又有几？
这其间的道理，都差不多

俗务繁杂，人心叵测
世事难料，人生无常
生活这本书，就像宇宙包罗万象一般
本就颇有诸多晦涩艰深之处
大多数的人，终其一生，还是很难读透
和掌握运用得好的


4.

世界是多维的
时间则像隆起的山脉
四周总有些小山环绕
然后往里便有层峦叠嶂、高山耸立
其中还必有一座最高的山峰
需要我们去翻越
这是使命
但却不是历史的必然

驻足不前、绕道而走
都是可以的
只不过人生的诸般境界
是需要经历才知道、才懂得
才学会，也才达到的

就像学堂里老师布置的作业
作业摆在那，要求也是明确的
能否完成，做得怎么样
却得看个人的努力程度和造化了

每一个人，都有自己的高山顶
在梦中，或者在脚下
真的做到了一览众山小
或者是自以为
算是一览无余了

然后，就是开始从那最高处
开始下山的路程了
而此后的人生中
再也不会有那样的高度了


5.

孔子所言，更侧重于心

心灵高于眼界
眼界高于现实的能力
这心灵又分两个层次
即心意和灵魂

就像脚步再快
快不过风驰电掣
土地、大海、天空虽大
大不过人的胸怀
光速宇宙最快
也快不过一个三岁小孩的想像力

四十不惑之前
孔子讲的是阅历和智力
更多关涉的是现实
五十知天命之后
孔子讲的是智慧觉悟和自由
更多隐含言及的是人的灵魂

人的现实的能力
需要修为，但很容易退化
就像上到山顶了，接下来就该下山了
但内心的修为和智慧的开悟
却是可以不断地累加和日益地旷达的

从三十而立，到四十不惑
到知天命，到耳顺，到心从所欲而不逾矩
是由外而内，由实到虚
由表至里，由现实到精神
孔子所言的人生之路
是一条不断向上的人生之路
没有下坡的余地

孔子给世人描述了一座高山
一座永恒丰碑
它下立人世现实，上接天堂命数
它的高度，其实是没有限制的
如果说要有，那就是时间
时间才是修身者最后的大限
就像朝闻道、夕死可也一样
这才人生最为可贵的东西

用灵魂去触摸天空
才是最后正确的道路

宇宙是无边的，世界是无限的
人类没有必要作茧自缚

这人世界间
最后的自由
不是一个像盒子、箱子一样的容器
不是这样的

因为自由本身
就是天堂的模样
必然的约束，虽也是约束
却更是骏马奔驰的道路

这就是从心所遇而不矩
和未来的样子


6.

不是所有的高山顶
都是一座尖尖的小山峰

大地隆起
有些高地，高着高着
它的上面，是一片广阔的原野
成为了世人眼中的高原
上边一样可以万马奔腾

只是世俗的人们
做了高山和高原的区分

如果有谁是真正的高人
那么除了登高一呼
自然他也不会排斥
在高处也能纵横驰骋

只有真正的自由
能容下无限的未来——

那是人间最高的高山顶
也是一片辽阔的精神高地
像喜马拉雅山
更像青藏高原

能容下世界最高峰的，正是世界最高原
那只是伟大的头颅，顶着他自由的冠冕

就像白帆共红日，白羽入青天
善养浩然之气的胸襟
真正圣贤达人的心灵
自然像大海天空一般广阔


7.

在真正修身者的心中
现实的高低，并不是问题的根本
因为根本系于心，在于灵魂

谁不热爱自由
谁即选择偏隘

者虎那来

好功力啊！
写得非常厚重！