钓鱼岛随想

楚汉

                                                                          钓鱼岛随想
    余秋雨先生对“文化”下了一个简单而深刻的定义：文化是精神价值与生活方式的集体人格。由此我联想到日本民族，他们的民族性也就是他们的集体人格，我归纳一下就是，兼具狼的贪婪性和凶残性、狗的奴性和势利性。我进而又想，他们的这种集体人格是怎样形成的呢，这或许可以从他们的生活方式和地理环境中找到一些答案。在中华文化或者说儒家文化和佛文化传入日本以前，日本是与世隔绝的民族。没有文字，没有历史，不知道自己从何而来。他们茹毛饮血、生吃海鲜，过着和动物一样的生活，没有忧愁，与世无争，也就是老子说的处在“婴儿”状态。他们只有一切动物的天性就是，为了生存，本能地弱肉强食。他们生活在岛上，也没有其他人打扰，不知道外面的世界是什么样子。所以，也就没有向外扩张或掠夺的概念。可怕的是，自从他们接触到中华文化以后，他们知道了人与动物的区别；知道了外面的世界多么精彩，他们因此开始虔诚地学习，像狗一样地讨好于我们。但可悲的是，他们本性难改，只学到中华文化的皮毛——机巧和智谋就自以为是了，也就开始翘尾巴了，而没有从根本上全面系统的学习中华文化的精髓。“和为贵”，儒家的“君子之道”，“中庸之道”，墨家的“非攻”思想，道家的“至人之道”，佛家的“因果之说”和“不杀生”的告诫。他们统统抛之脑后。为什么会这样呢，我想只有一种解释就是，一个民族和一个人一样，见识、阅历、生活环境和在同类中所处的社会地位，决定了一个人的胸襟。就像在深山里生活了一辈子的人，突然到了一个现代大都市，他想要融入陌生的环境和生活方式，没有几十年是不可能的，更遑论其胸襟了。中华民族和日本民族从历史源流上比较，一个是源远流长，一个是不知自己来自何处。一个是胸怀宽广博大如大海，能包容、能荡涤、能自我清洁。一个是心胸狭窄如海岛，既惧怕天灾会随时降临，地震、海啸使其灰飞烟灭，又嫉恨别人地大物博，物产丰厚。所以他们的胸襟是怎么学也学不大的。同样是侵略者，德国能彻底的反省，而日本却不，就是例子。恰恰相反，他们掌握的机巧和智谋越多，他们的狼性就越暴露无遗。这好比一把宝剑，在君子手里就惩恶扬善；在贼手里就杀人越货。
    从这个意义上讲，中华文化传到日本，实在是史上最不幸的事，既害了日本自己，也害了中国。所以，对日本这个民族我的结论是，只能用晏子的办法，是狗国就从狗门入，是狗国就用打狗的办法对付；是贼地出生的人生来就是贼，不是贼地出生的人与贼为伍后也会变成贼。譬如抗战时期的大量汉奸和现代的李登辉之流。
    从明朝的倭寇之祸算起，中国受日人的骚扰和欺凌已经近7个世纪了。为什么会这样呢，其中因由前面已谈了很多了，但我认为，最主要的原因还是我们自身。这就好比一个身怀绝技而又洁身自好的长老与一个恶少为邻，对于恶少的骚扰和欺凌，长老总是慈悲为怀，一笑了之。殊不知恶少不知从哪里学了一身武艺，又加上一夜暴富，这时恶少就开始想要长老栖身的菩提树了。如果长老这是还恪守不杀生的信念，自己身上除了一袈裟、一钵外，别无长物，又没有旁人来帮，就只能坐以待毙了。更何况恶少还花钱请了一个黑老大做帮手呢？
    因此，对于目前钓鱼岛之争的格局，我们唯一的选择是，要打掉日本的狼性，让它变成狗，就算是野狗也罢。1939年，苏日之间的诺门坎之役，苏联实现了把日本变狼为狗，
1945年美日之间的太平洋战争与长崎广岛的两颗原子弹，美国实现了把日本变狼为狗。现在轮到我们了，要实现这个目的，我们一定要做到“稳、准、狠、忍”。所谓“稳”，就是我们自己一定要先稳住阵脚，先把自己的事办好，打好物资基础和精神基础。千万不要内乱，把民间的草根能量释放出来。首先要让农民快速富起来，消除城乡二元结构。同时毫不留情地削弱目前既得利益者的特殊利益，实现全社会尽可能的相对平等，充分利用中华文化中沉睡已久的体量势能，完成自我荡涤和自我清洁，举全民族之力，击其一点。可喜的是，我们的领导人已经在这样做了。但我认为，目前的力度还不够大，譬如，天天喊把改革红利分给农民，我认为有一个简单而绝妙的办法真正实现这一点。就是国家已公布的18亿亩绝对受保护的耕地面积，无论政策怎样三令五申，依然有人在这块蛋糕上动歪脑子，致使耕地一年一年减少。那么，我们可不可以换个思路，先把这18亿亩收归国有做试点，然后逐步延伸到其他性质的土地呢？具体办法是，根据地域、土壤性质、土壤的耕种用途、气候等等的不同，把18亿亩耕地分成不同的等级，再把每个等级明码标价，由国家从农民手里买回来使用权，然后再租给农民或农场主耕种，但前提是农民必须是自愿的，不能搞一刀切和行政命令。这样做的好处是：1、真正保护了耕地，防止了各地方势力和农民之间的无序买卖。2、让农民一夜暴富，真正享受到了全社会发展的红利。3、极大地增加了农民的购买力，扩大了内需，4、使耕地最大限度的集约化，以便有条件的民间力量发展现代化农场，5、加速全社会特别是农村地区的城镇化建设，让农村人口合理化流动，6、从根本上消除中国大地上的户口制度束缚，让农民自己有选择的居住，有选择的工作，7、很好的稳定了中国社会的物资基础，让各层次的人们各取所需。至于国家从农民手中买地的资金，无疑是个天文数字，如果一下子拿不出来，可以采取分地段，分阶段购买，分期付款等等很多的办法解决。
    所谓“准”，就是对付日本要找准时机，找准理由，找准打击点，使其一击致命。就目前钓鱼岛局势而言，我们的理由是充分的，从贼手里拿回自己的东西理所当然。也是一个很好的打击点。只是时机需要认真而慎重地把握，要看军事上和国防技术上的实力而定。我们的政府现在也在认真的做这件事，幸甚。
    所谓“狠”，就是对集体人格像动物一样的民族，不能论人道。就像“三大纪律，八项注意”在敌国战场不适用一样。所谓“忍”，就是日本的背后还有一个它的主子美国，只要不触到我们的底线，我们还得忍，但也不必打狗必看主人面。因为，这也是美利坚民族的集体人格和人类社会发展的自然规律所决定的。首先，美日同盟和北约组织不是铁板一块，他们各自有各自的利益和算盘。其次，中华民族的崛起有目共睹，美国人的实用主义集体人格和它国家机器运转的复杂性，决定了它不会真正的和中国对抗，也不会因为日本而丢西瓜捡芝麻。再次，我们《易经》里的道的发展规律是“物极必反”，“否极泰来”。我们知道，美国在逐步走向衰落，而中国则一步一个脚印地在崛起，此消彼长。从目前的形势可以看到：1、美国是想利用日本牵制中国，迟缓中国崛起的脚步，同时它也怕日本重新走向军国主义，所以，美日同盟对美国而言是有底线的。而日本是想摆脱二战后其和平宪法对它的束缚，以恢复正常国家和“积极的和平主义”为借口，悄悄实现扩军备战，再成东洋之狼。可笑的是，日本要做到这一点就必须得到美国的许可，但恰恰日本的和平宪法又是美国制定的，美国会做放虎归山的蠢事吗？所以，美日同盟的实质目标是极不一致的。2、北约之间也是一样。从斯洛登事件以来，美国与欧洲之间表面看似平静，实际上早已离心离德，不然，欧洲就不会出现欧盟，欧洲各国也不会默认中俄提出的多级世界理论。斯洛登事件的出现只是让我们看得更加明白了。3、美国与伊斯兰世界的对立，充分说明了美国进退两难，外强中奸，走向衰落的处境。因此，我们目前对美国的上策是念“忍”字经，静观其变。

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