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中国诗人论坛|永远年轻的诗歌论坛|中诗网|中国诗人网|中国网络诗歌的源头

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楼主: 蓝蓓

2011年中国诗人论坛年选征稿,请大家自荐作品备选!

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发表于 2011-11-12 07:24:44 | 显示全部楼层

《 秋天的轶事》

          1,杏叶的辞

杏叶将鎏金的辞
发布在枝头
被人读的结果里
有杏花春雨

藏在果壳里的诗意
涉及到仁的精彩
我听见孔子说礼智信
是仁义的近邻

    2,无法陪练

秋雨为松竹净身时
天又凉了半边
秋练提上了议事日程

看松竹夜以继日地练
我急成一个旁观者
却做不了忠实的陪练

当我视它们为镜子时
便可以照照自我
是否有它们的几分骨气

    3,放心于半空

秋月当空的时候
我放心过去
却被引力阻扰着
只能悬在半空
我知道悬着的心
既不能上天台作祭
也无法下地狱陪葬

我使劲跺了几下脚
听见一些声音
蕴含着熟悉的方言
并非源自神秘的天桥
或者起于陌生的台阶
我收心回来
继续行走在人间路上

    4,读雪的广告

秋风过境之后
冬在天山脚下
做起雪的广告
原谅我对广告的领悟
时常发生偏差

误以为落在碎石间
都是雪莲的诗行
甚至认为:白雪一点
便可以轻松地点破
那些贪婪的目光         


发表于 2011-11-13 01:02:12 | 显示全部楼层
年轻人,总有些少年的气息 《我的人间》

文/

走过了,那个时候
在一片寂寥的泥土,有着许多
包括年少的稚幼。
时间难免会因时间而变迁,
停止了的,不是确切的,
是一场久违的梦幻。
来时,就像来世,
带着许多的妙想,
走时,空空如也,除了悲欢
还有一许不舍与倔强。
梦,和天上的流星,
不属于你,似属于你,
这恰似的感叹,更多的是庆幸。
拾起路边的一朵尘埃,
染指瞬间,化作飘渺,
留得人生,漫步徘徊。
长有悲风吹起,卷过衣袖,
缠绵于驻足间,
冷彻空谷,何处曾有一江春水?
只是东流。
年轻的气息,
总有一处闲愁几处烦忧,
累了,便期盼着仅存的奇迹。
除了风筝延长的线,
除了秋水伊人的天,
我的一眼,就是
这整个人间。
发表于 2011-11-13 01:12:11 | 显示全部楼层
《干涸》

当傍晚的钟声鸣起
           我们的记忆
               彼此停止
        像一束花火
          一阵细雨
发表于 2011-11-13 11:15:45 | 显示全部楼层
诗  人                                                                                                                                                                                          不一定要有华丽的语言
但是感情是透明的,还有
天空的碧蓝,大海的深邃

一生把心血凝聚在笔尖
像玫瑰般开在别人心头
在布满荆丛的路上筑一个梦

心,不属于个人
起码是属于一个国家
乃至一个世界

秋千花(题画)                                                                                                                                                                          摇荡起童真的笑语
那是一朵初绽蕊的鲜花
和青山漫谈着春天的故事
无  题(一)                                                                                                                                                                              我把时间丢在海边了,
带着感伤晾晒记忆,
翻找昨天你给我的信笺。
却发现已被海水打湿,
而阳光逗我似的躲了起来。
让我一个人撑那只船,
去打捞爱的碎片。


无  题(二)                                                                                                                                                                               自从夜从窗外爬了进来
失眠就在床头跳舞
寂寞的灯光,泪水砸在地板
回忆在屋里不停的摇晃
投影在脑海,船的碎片
梦,散了一滩,用什么来拼粘

心情在信笺上游弋
拼出一张四月的脸,拉得很长
相思,是今晚的月
瘦细的银色洒在树梢上
夜鸟偏偏唱着曲子
一整夜诉说昨天的细屑


咏杜鹃花                                                                                                                                                                                        又闻蜀国子规啼,凝紫露红千万枝。
原是多情绘春色,本来无意比西施。
落英入药香弥远①,抵死催耕志不移。
何惜此生长滴血,好将节令报人知。
注:①有的杜鹃花可入药或提取芳香油。

行香子•咏梅
驿外桥边,瘦影虬根。任风霜肆意欺身。冰心似玉,素面朝人。有三分色,七分骨,十分春。    暗香寂寂,词笺吟老,漫惹来额上妆痕。怒开成雪,痴化为尘。伴一王冕,一处士,一将军。
注:“额上妆痕” 五代牛峤《红蔷薇》“若缀寿阳公主额,六宫争肯学梅妆”。

少年游•怀少游
海棠月色映春华,梦入祝生家。词歌婉约,诗吟谪恨,风雨夜啼鸦。    安能此际愁为石,忘却那时他。静看烟波,咸忧黎庶,愿苦棹浮槎。
注:海棠---横州城内有海棠桥,周边旧多海棠。
  祝生家——传为秦少游于横州时住所。
发表于 2011-11-13 19:58:59 | 显示全部楼层
热烈支持,先作个准备.
发表于 2011-11-13 20:20:38 | 显示全部楼层
一盏渔火


文/向家青



孤独地坐在乌龟坝的边缘
看夜间,龙洞前白云升腾
一只不知名的野骡子,唤醒我失落的灵魂

白云下绿灯闪烁
融入了川河,波浪滚滚
邻居的幺妹啊,此时正在收钩和使起劲儿拉网绳
她要把川河的鲤鱼,一网打尽

那绿色的灯笼,原来却是幺妹掌控的一盏渔火
照射野骡子的沧桑和喧嚣的余烬
虽然前尘消散,辛勤的梦里
奢华的光阴依然,一丝目光抚摩她忙碌的背影









雨滴,流淌在心弦上
凄凄迷迷地淹没了整夜的荒原
波浪把我摇醒
梦于是复活了,转化成无边的思恋
为你

多少雨花儿盛开在川河上
唐朝的牡丹
宋朝的翠莲
所有凝眸的原点
曾经遗落的花魂
摇曳在天空中,每一根颤动的心弦
河水涛涛,洗净并肩相惜的身影
幽香阵阵,聚拢的总是浓浓深情
于是,秋雨的呢喃里
拒绝了惶惑凄冷




老葛藤



满坡的蔓,将黄土研磨成墨色的汁
根和径,浓烈地品,,路过的尘世
飘逸的蓝衫儿,坐在林子桩上的红日
谈笑间,起笔驱走
一轮又一抡的秋

为了一个共同的梦
手牵着手,把青春编织的梦幻
绿色缀满的音符,遮住一个又一个沙滩和荒原
拼命去填补,那没有生命停留的空挡

手伸过,抚摩你爬行的季节
细雨滴落,你娇小的唇,吻透黄土中所有的养份
那份多情,那份执着
即使一千年过去,一层盖过了一层
一步步艰难的前进,那怕目的地太过遥远
陌生的手,也会紧紧相牵

拽住那唯一的绿
铸成一张绝不凋谢的防护网,守住每一个坚韧的信念
以绿色的生命,降伏高血压般的黑色
在满脸泪流的期盼里
惊醒断桥惆怅的佳人,还有已经过往的古典恋情

等到新的生命,降临
再用绿色,向黄土地示威
我们生长的是青春,延续的是血脉
因为前行,所以我们坚韧
我们已经开口说话,不再缄默
一声宣战的呐喊,触及沧桑
绿色的手,越过唐宋,还有更远的黄昏

咕噜噜的转过身
那片雨过后的绿,与平湖秋水一起
皱起,一丝丝涟漪
那段毛绒绒的绿,勾起一曲心不由己的缠绵和相思
发表于 2011-11-14 20:52:56 | 显示全部楼层
走进大西北(组诗)
文/孙树国

青海湖

是谁把祁连山撕开个口子
让你探出脑袋张望这个世界
一不小心瞟过我童年的课本
从此那蓝色的精灵就驻在心里

耗牛悠闲的度着哲学家的脚步
云朵中的牧羊亲吻着草的芬芳
藏族少妇脸上盛开着高厡的红
我想起了家乡的高梁丰收在即

一抹黄 一抹绿 一抹蓝
抹亮了我七彩的双眸
靑海湖
我来了

我从天路来

为什么叫青海湖
是青出于蓝而胜于蓝吗
你蓝得让人窒息
呼吸被魔鬼扼住咽喉的时候
爱 需要接受考验

所有的美丽都折断了趐膀
只能沿着湖边轻盈的滑行
水天一色 白云朵朵
恰似干帆竞过
我说过 我从天路来
一条通向你的路
倒下多少花一样的年华
你可看见
天 葬台上己点燃了超度的桑烟
青海湖 你没有理由不美

贺兰山

独自坐在贺兰山坡
任大漠的风雕琢着我的額头
仰视岩画中人类遗失的童贞
听到水洞沟潺潺的溪流
还有成吉思汗和西夏王陵的窃窃私语
雄浑壮美的蒙古长调吹散了几世浮尘
花儿和少年藏在云朵里歌晿
虽然不見一只飞鸟
知道它们坚守着个自的宋巢
先无形而后有形
先有界而后无疆
我心独在贺兰山缺处

茶马古道一声长啸
惊醒了贺兰山不朽的山魂
提笔跃岩书上一阙
贺兰山下永无战亊

黄河逶迤着你千回百转
长城延着你的山麓伸向远方
我黙诵着夕阳中隽刻的经文
望着你被历史剥蚀如巢的脊背
贺兰山
驮着我大西北的天
寂靜大漠 繁星点点
贺兰山搂住
一半塞北
一半江南
鼾声已过嘉峪关


敦煌壁画


撞开所有的门窗
让万道霞光
从时空的隧道喷薄而出
一位白衣少年
坐下白色战马
手持银色长矛
拦住斯坦因车队
抢回我的经文
你的画卷

驼铃牵着鸣沙的山
蹄印闪过王道士的笑
面对大漠
我失声痛哭
偌大的中国
竞存不下几卷经文

唐代的笑容
宋代的衣冠
元代的长啸
呼吸勻称
血脉相通
谁赋予你一千年的生命
百代的风骚

几声唏嘘
几声叹息
惊醒了天山千年的积雪
扑愣愣投入了火焰山的怀抱
一腔春水
延着戈壁 沙滩的地脉
开始了普渡众生


兰州拉面

一清二白三红
外加肉蛋双飞
吃一碗拉面
跑一趟兰州

挑起来的面
是一幅黄河
流淌着的画卷

黄河母亲
把麦香擀成线
缠住我的脚
牵着黄土高坡的魂
发表于 2011-11-15 16:55:45 | 显示全部楼层
0爷爷的坟墓(外一首)

文/张敬梓

长满月光  粮食和草
梦里的蛐蛐一叫
记忆
便矮了下去
一曲是高山
一曲是河流

偶尔  往事一抬头
家便远了
像一堆沧桑的黄土
藏满故事和重
山下的儿女们
怎么也读不懂

0百度张敬梓

把张敬梓输入百度
轻轻一点
便搜出一长串张敬梓
他们千姿百态
向我涌来

一个是贵州的张敬梓
一个是四川的张敬梓
一个是古代的张敬梓
一个是现在的张敬梓
一个是阳光的张敬梓
一个是受伤的张敬梓

他们一天天老去
又一天天诞生
像一只布谷鸟的鸣叫
在我的心上一年年来了又去
只是   我不知道
这世上还会出现
多少个张敬梓
也不知道某一天是否有一个张敬梓
把自己的名字输入百度
搜出一个真实来
像李铁映搜出几百个李铁映来


张敬梓:即张溥,张国,溥溥等。四川仪陇人,教师。作品散见《中华文学》《文泽》《星星》《绿风》《江南春》《文艺家》《芳草》《巴蜀诗词》《青海湖》《诗词》《芙蓉锦江》《威海晚报》《南充日报》《南充晚报》等一百多家刊物,系中国乡土诗人协会会员,四川省音乐家协会会员,四川省南充市作家协会会员等。(QQ:290673986)  诗观:诗歌是一把匕首,刀刀见血!
作者通联:637615 四川省仪陇县三蛟镇小学校   张敬梓(电话:13458219684
发表于 2011-11-15 20:30:38 | 显示全部楼层

对诗歌的感受


  浏览了很多的诗歌,自己也尝试着写了一些,在心中总想把自己的所感,倒出来,一吐为快。我想要说的是现代诗歌,也称自由体诗歌。他是相对于古体诗、近体诗而言,是五四以后发展起来的新诗。   ( 现代诗  “现代诗”名称,开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义:
  1.形式是自由的
  2.内涵是开放的
  3.意象经营重于修辞。
  “古典诗”与“现代诗”的比较:
  “诗”者皆为感于物而作,是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观,表达温柔敦厚、哀而不怨,强调在“可解与不可解之间”;“现代诗”强调自由开放的精神,以直率的情境陈述,进行“可感与不可感之间”的沟通。
  现代诗的特点
  * 有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性,形式上分行排列。
  现代诗潮的十大流派
  * 现实主义
  * 唯美主义
  * 象征主义
  * 新浪漫主义
  * 意象主义
  * 未来主义
  * 表现主义
  * 超现实主义
  * 后现代主义
  * 具体主义
  现代诗歌的分类
  诗歌的分类也有多种方法,根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种:
  1.叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。
  (1)叙事诗:诗中有比较完整的故事情节和人物形象,通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》,俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。
  (2)抒情诗:主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活,不要求描述完整的故事情节和人物形象。如,情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多,不一一列举。
  当然,叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性,不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述,但不能铺展,应服从抒情的需要。
  2.格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。
  (1)格律诗:是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定,如,我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”,欧洲的“十四行诗”。
  (2)自由诗:是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制,无固定格式,注重自然的、内在的节奏,押大致相近的韵或不押韵,字数、行数、句式、音调都比较自由,语言比较通俗。美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人,《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。
  (3)散文诗:是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情,常常富有哲理,注重自然的节奏感和音乐美,篇幅短小,像散文一样不分行,不押韵,如,鲁迅的《野草》。
  现代诗的发展
  中国现代诗也可以分为两个相对独立的阶段:
  * 中国现代诗歌:二十世纪上半叶以前的诗歌称为中国现代诗歌
  * 中国当代诗歌:二十世纪下半叶以后的诗歌称为中国当代诗歌
[编辑本段]现代诗主要流派
  新月派
  现代新诗史上一个重要的诗歌流派,该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始,以北京的《晨报副刊•诗镌》为阵地,主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风,提倡新格律诗,主张"理性节制情感",反对滥情主义和诗的散文化倾向,从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张,即"音乐美、绘画美、建筑美"。因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点,也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春,胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店,次年又创办《新月》月刊,"新月派"的主要活动转移到上海,这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地,新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则,坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场,讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严",但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
  “三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样,好像音乐一样。建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的画面。
  相关详情见:新月派、新月诗社
  九叶派
  九叶派特点之一注重现实。
  1948年在诗坛上最重要事件就是"九叶派"的正式亮相。由于曹辛之与臧克家组成"星群"社在艺术观点上的分歧,他与辛笛、陈敬容、唐祈、唐湜等人创办了《中国新诗》月刊,并与已经从昆明的西南联大回到北京、天津的穆旦、杜运燮、郑敏、袁可嘉等人取得联系,形成了一个新的诗歌派流派"中国新诗派"(后因1981年江苏人民出版社出版的《九叶派》称为"九叶诗派")。
  “九叶派”则是40年代以《中国新诗》等刊物为中心的另一风格趋向的诗人群(又称“中国新诗派”),代表诗人是辛笛、穆旦、郑敏、杜运燮、陈敬容、杭约赫、唐祈、唐湜、袁可嘉等。
  80年代出版有他们9人的诗歌合集《九叶集》,“九叶派”由此得名。他们大都是校园诗人出身,从战乱中感知人民的希求,重视诗人对社会、历史现象的独特体验;他们深受西方现代主义诗歌的陶冶,力求突破传统的主观抒情的方式,追求现实性、象征性与哲理性的结合,探索诗歌表达的“戏剧性”(主要指诗歌的情思展开以及语言表现都要有矛盾张力,而不是直抒胸臆),让诗歌更深入表现现代人的思维方式和内心生活的复杂性。文学史通常认为“九叶诗派”的艺术探求很有价值,拥有一批艺术水准较高的诗人诗作,对新诗的表达方式以及诗学观念都有大的突破。
  朦胧派
  朦胧诗派:70年代末80年代初出现的诗派,其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、海子、杨炼等。作为一个创作群体,“朦胧诗”并没有形成统一的组织形式,也未曾发表宣言,然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩,构成一个“崛起的诗群”。关于朦胧诗曾在当时文坛引起论争。“朦胧诗”精神内涵的三个层面是:一揭露黑暗和社会批判,二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩,三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式,把诗歌作为探求人生的重要方式,在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲,“朦胧诗”的崛起,也是中国文学生命之树的崛起。
  以朦胧诗为主的新诗潮诗歌运动在70年代末“思想解冻”后逐渐进入高潮时期,其标志便是1979年3月号《诗刊》上北岛短诗《回答》的发表,随着《回答》一诗的发表,“朦胧诗”开始由地下状态进入公开状态,新诗潮诗人不仅很快就占领了各种文学报刊的主要版面,他们还创办了自己的民间诗歌刊物《今天》杂志,推出了一批优秀诗人的作品,如北岛、杨炼、顾城、江河、舒婷、芒克、江河、严力等,并且引发了诗歌界乃至整个文学界的一次历时数年的声势浩大的关于“朦胧诗”的论争。
  这类诗歌在创作手法上大量使用象征的艺术表达方式,使得诗歌的文学意义充满多样性和不明确性,所以也被人们称为朦胧诗。朦胧诗人们在反思和对自我价值的探寻之后,终于找到了自己作为“历史的见证人”的位置,其实现自我价值的途径就是为后人提供历史的见证,因此,“提供历史的见证”也就成了“朦胧诗”的最终主题。
  1985年11月出版的《朦胧诗选》收集了这些诗人的作品,这也是朦胧诗派一词的来源之一,又因为相当一部分朦胧诗人都在《今天》上发表过作品,朦胧派也往往被称为今天派。
  20世纪80年代开始,朦胧派被陆续出现的新诗潮流派取代,从1984年开始,中国新诗潮诗歌运动进入“后朦胧派”发展阶段。
  代表诗人: 食指 北岛 杨炼 多多 根子 舒婷 芒克 顾城 黄翔 江河 梁小斌 严力 王小妮林莽方含 田晓青 哑默 傅天琳
古代诗歌的分类
古代诗歌包括诗、词、曲。
1. 从诗歌的形式可分为:
① 古体诗,包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗,押韵较自由。古体诗的发展轨迹:《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
② 近体诗,包括律诗和绝句。
③ 词,又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点:调有定格,句有定数,字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59-90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分,双调就是分两大段,两段的平仄、字数是相等或大致相等的,单调只有一段。词的一段叫一阙或一片,第一段叫前阙、上阙、上片,第二段叫后阙、下阙、下片。
④ 曲,又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相近。特点:可以在字数定格外加衬字,较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调。它无宾白科介,只供清唱。
2. 从诗歌的题材可分为:
① 写景抒情诗,歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实,常寄情于山水,通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中,这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。
② 咏物言志诗,诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹,以寄托诗人自己的感情,表达诗人的精神、品质或理想。
③ 即事感怀诗,因一事由而引发诗人的感慨,如怀亲、思乡、念友等。
④ 怀古咏史诗,以历史典故为题材,或表明自己的看法,或借古讽今,或抒发沧桑变化的感慨。
⑤边塞征战诗,描写边塞风光和戍边将士的军旅生活,或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感,风格悲壮宏浑,笔势豪放。
律诗
中国近体诗的一种。格律严密。发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗,至初唐沈佺期、宋之问时正式定型,成熟于盛唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一,每首分别为五言、六言、七言句,简称五律、六律、七律,其中六律较少见。通常的律诗规定每首8句。如果仅6句,则称为小律或三韵律诗;超过8句,即10句以上的,则称排律或长律。通常以8句完篇的律诗,每2句成一联,计四联,习惯上称第一联为破题,第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为结句。每首的二、三两联(即颔联、颈联)的上下句必须是对偶句。排律除首末两联不对外,中间各联必须上下句对偶。小律对偶要求较宽。律诗要求全首通押一韵,限平声韵;第二、四、六、八句押韵,首句可押可不押,律诗每句中用字平仄相间。上下句中的平仄相对,有“仄起”与“平起”两式。另外,律诗的格律要求也适用于绝句。
唐代律诗在定型化过程中和定型后,都存在变例,有些律诗不完全按照格式写作,如崔颢的《黄鹤楼》,即前半首为古体格调,后半首才合律。律诗的这种变化被称为拗体。
绝句
中国诗体。又称截句、断句、绝诗。每首四句,通常有五言、七言两种。简称五绝、七绝,也偶有六绝。它源于汉及魏晋南北朝歌谣。“绝句”这一名称大约起于南朝。梁、陈时,已较普遍地用绝句泛指四句短诗,其押韵平仄都较自由,或称古绝句。唐以后盛行近体绝句,格律同于八句律诗中的前、后或中间四句。所以,唐人有的在诗集中把绝句归于律诗。后来也有学者认为绝句是截于律诗之半而成。绝句灵活轻便,适于表现一瞬即逝的意念和感受,广为诗人所采用,创作之繁荣超过其他各体诗。宋代洪迈曾辑录唐人绝句万首,约占现存唐诗总数1/5。除李白、王昌龄、杜牧、李商隐以绝句擅长外,还有不少千古名篇,并不一定出自名家之手。另外,唐人绝句大都配乐歌唱,如王维《渭城曲》、李白《清平调》、刘禹锡和白居易的《竹枝词》、《杨柳枝》等,所以,绝句也被人视作唐人乐府)以上摘自网上。    从诗歌的分类来看,古体诗,近体诗于现代诗歌的比较。现代诗从诗歌的形式,诗歌的内容上要求的已经不是很严格。也就是现代诗的押韵、字数、节数、诗歌的形式。已经没有严格的要求,因而,也称其为自由体诗。这样写起来就比较容易,作者要表达什么样的内容,可以根据自己所选的节拍,尽情挥洒。这也许是很多的诗歌爱好者更喜欢写现代诗的缘故。    但不管怎么写,诗歌的写作,也不乏这几个主要方面:    (一)情感是写作的基调。     诗歌是一种特殊的文体,他有别于其他文体的一个方面,就是作者在写作时,饱含激情,具有一定的意向。在这种激情下,具有一定的节拍。这样的诗歌读起来,富有节奏感。读者在沉浸在情感之中,随着节拍来读,诗的意向自然就流入作者的心中。当然,这种情感的原动力还来自作者的写作灵感,当灵感光顾作者的心灵时,诗人会很快地抓住这种稍纵即逝的意向。因为灵感不是在每一时刻里都会再现的,不同的人,对某一件东西,在不同的时间或相同的时间,会有不同的感受。而每个人的灵感来临,也是不一样的。不同的诗人会有不同的时间。有的人是在刷牙的一霎那,有的人是在清晨刚刚工作的一霎那,有的人是在吃苹果的一霎那,产生灵感。诗人是在捕捉到生活的细节,触发在心灵深处,流露在笔端。     (二)内容与形式上。      一首诗要有健康的内容,现代诗的流派纷呈,但不管是哪一派的,哪一位诗人,所选取的诗歌的内容都应该是健康的。朦胧诗给人的意境很深远,但也不是所写的内容,谁都看不懂,让人读起来晦涩难懂的诗,不是好诗。诗的内容让人读起来或清新,或愉悦,或悲伤,或积极向上,给人一种明丽的感觉。读者才会欢迎,读者欢迎,才会是好诗。     选取好了内容了,还要有一定的形式。虽说自由体诗不要求有严格的形式,但能给读者以赏心悦目的感受,这在作者来说,还是有必要考虑的。那些著名的诗人,在这方面还是很注意而不是随意的罗列的。比如:戴诗:这种反复的美   烦忧

说是寂寞的秋的清愁。
说是辽远的海的相思。
假如有人问我的烦忧,
我不敢说出你的名字。

我不敢说出你的名字,
假如有人问我的烦忧:
说是辽远的海的相思。
说是寂寞的秋的清愁。    读起来琅琅上口,形式上看起来整齐、匀称。还有:忧郁

我如今已厌看蔷薇色,
一任她娇红披满枝。

心头的春花已不更开,
幽黑的烦忧已到我欢乐之梦中来。

我的唇已枯,我的眼已枯,
我呼吸着火焰,我听见幽灵低诉。

去吧,欺人的美梦,欺人的幻像,
天上的花枝,世人安能痴想!

我颓唐地在挨度这迟迟的朝夕,
我是个疲倦的人儿,我等待着安息。           诗人在形式上还是有一定的格式的,每两行一节。看起来一目了然,易于理解。当然还有其他形式的,就不再多谈。           “诗言志”“诗为心之声”是某一特定时刻,特定的情境中,产生的意境,情感的再现。我很喜欢这种具有高度的概括性,能感受到更多画面的美的诗行,读那些情境优美的诗如身临其境,就像欣赏一幅名画,在内心赞不绝口。现今,写诗的人很多,期待出更多的佳作,让读者一饱眼福,更多的佳作,引领盛世的潮流。形成独特的诗歌流派。在我国的诗歌领域,独树一帜。     总之,诗歌是内容与形式,加之诗人的灵感的综合体,三者缺一不可。

发表于 2011-11-16 20:52:13 | 显示全部楼层
收不到书,我没信心参加了!
发表于 2011-11-16 22:33:27 | 显示全部楼层
支持!
今年一直瞎忙乎,几乎没动笔。回头静下心来整几首。
发表于 2011-11-17 17:44:30 | 显示全部楼层
   问秋

昨夜的风,缠绵
昨夜的心,打开囚门
思念擦亮天窗
窗外几叶飘零

凉风卷沙,心门骤寒
丰硕的大地结满愁绪
荡一叶孤舟,缓行
叹瘦一江秋水
浪迹的梦仍在天涯
眸里的盼无限放大

问秋,感怀几回,一纸情殇

心底呼唤的远山,僵硬
年华挂在树梢枯去
相守的梦呢
千里之遥,春去秋来
那双双凝望过的月光
乍寒还暖

也许夏花未败
也许大地喘息的最后结果
不是烟雾弥漫
因为承诺,潮起潮落
因为梦真,坚信不灭

问秋,满地凋零
梦是否仍在秃枝高挂



      云花


碧空之上,千岛湖
不规则的墨染花,一朵朵聚集
割据天空,四分五裂的蔚蓝

日落偏西,云层阴影蔓延
黄昏越加的厚重
云花凋谢了,重组,叠叠压来
天空变幻着,临雨的心事

七彩的梦和一朵花的狰狞笑脸
曾经那是洁净雪花的浪漫
然而黄昏深切的悲哀了
黑夜也来袭,天空在聚众闹事

云花堕落了,换回一场雨的淋漓
终结的梦在苍穹不留一丝痕迹
泪水弥漫着大地,大地依然饥渴



        幻紫

心甩得很远,从远方寻找的图景
不用假设就能相遇
尘封多年的心扉,只为等待一次
一生一次的相惜

不用漂染就能成色
不用准备,心跳就如期而至
梦里的颜色,王子驾着烈马飞驰
盔袍发紫,一如芳闺里
珍藏多年的紫色外衣

消失就像到来,不速之客
握着尘灰堆积的悲伤
在春天里花开,在春天里枯萎
“他只是插曲,插在尘埃里的
反季节的凋零落叶”

轻轻的,不屑的叹息
一不留神,光阴就驱赶了幽伤
不用刻意,人事就换了模样
原来人间,不过是幻梦一场
原来相遇,不过是嗜藏多年的紫色外衣
发霉,发凉,凝汽成霜            
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