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“围城”里外都是歌----点评张友琴三首农村叙事诗 

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发表于 2011-7-7 05:43:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
“围城”里外都是歌
  
  ----点评张友琴三首农村叙事诗  
  
  左岸
  
  张友琴,一个没听说过的名字,不知是男是女是老是少。是哪方人士?对于一个读者来说,并不重要。不但文学艺术,所有领域,人们都喜欢陌生人抑或新人,所谓“喜新厌旧”是文学长盛不衰的灵魂,然也。我现在就是怀着忐忑的心情走进他的诗里。
  
  在他描绘的垸(yuan,四声)子里(湖南、湖北等地,在沿江、湖地带围绕房屋、田地等修建的堤坝样防水建筑物。通称“垸子”)我咀嚼一方风土人情带来的历史厚重和时代变革引起人们的生理的剧烈反映“打开比洪水还泛滥的内心”的真实写照。
  
  我们从作者这组诗所刻画的三个人物中不难嗅到上述最初的感受。没出息的祥子通过“出走”,与外面精彩世界的零距离的接触,从而改变了人生轨迹,他的荣归故里是一代农民工的写照,很真实。但也应看到,这首诗的内质力显得单薄,只是停留在富裕生活描写的单层面上。
  
  后两首写得比较扎实。《守贞女人》与《翻身的堂叔》人物各具个性,他们在命运的感召下,即屈服于现实而又确实涌动着“忍耐与活动”的欲望,绝对的忠诚是不存在的,就像真理的标准也是随着时光的流逝在无穷变化着。“适者生存”以及“性格即命运”无不从他们这一群人中找到破解的密码。
  
  我的古老而广袤的土地,每进一步都要付出牺牲和血的教训,在某个时期甚至是巨大的。磨难只会使耕田者聪明起来,它需要时间或许更漫长一些。说点题外的话,物质建设易,精神塑造难。思想精神的缺钙和大面积的失语,公共秩序的缺失,让我们不得不进入一级战壕随时战斗。如果作家诗人们多从一个民族道德精神方面去揭示、探究、警示、那才是功德无量。一个民族的大文明才会让世人既敬仰又感到恐惧。
  
  叙事诗是诗人们屡试不爽的写作技巧。是诗歌走向繁荣的轻骑兵,它借鉴小说和散文的某些表现手法,使诗歌的张力更大。当下的主流刊物,像《人民文学》、《诗刊》对这类写作风格还是义无反顾的青睐。
  
  作者的白描手法、语言极具地域特色,通过细节去揭示人物的生存状态,感情隐藏在一宗宗鸡毛蒜皮的农家琐事之背面,作者深知“灶台里的火苗只能求助于风匣的救赎,而绝不依赖龙卷风”的意识,值得称道。
  
  说到这里我想起钱钟书的长篇小说《围城里》的名言:“婚姻就像围城,城里面的人想出来,城外面的人想进去”来套用当今中国大地上农民工的状况还是比较贴切的。一方面希望落叶归根,“重整河山待后生”,另一方面他们赖以生存的土地被“圈地运动”越演愈烈所迷惑,被逼逃之夭夭,另求他生。
  
  坚实的大地离不开根须的纠缠。
  
  我希望我与友琴等同时代的诗人享受这纠缠岁月给我们带来的痛并快乐着。
  
  
  
  
  
  
  说说心里话
  
  张友琴
  
  昨晚,《网络诗选》选发了我的一组农村叙事诗,这在我意料之外。刚才,又读到了左岸老师为我的诗写的评论,就更在意料之外了!左岸老师不知道我是谁是非常正常,而我也对左岸老师不是很熟悉就说不过去了。尽管时光倒退二十年前,我也曾是一名缪斯的崇拜者、追逐者,也涂鸦了一些包括诗歌在内的文学作品发表在一些报刊上,但无疑都是非常幼稚的(即便现在也是如此),后因生计所迫,辍笔了二十多年,但心中常有对缪斯的怀念和回归的想法,以及产生的冲动。如今生活安定了,个人无论是在哪个方面也算基本定型了,所以这才有了“回归”的实际行动。真正重返诗坛(我不知道这叫不叫“返”)还是今年春节的事情,屈指算来也就四个多月的时间。这四个月来,可以说是我生命中最充实、最饱满的一段时光,我从网上接触到了很多很好的老师、朋友(恕不一一列出),也了解到了很多很丰富的信息,诗歌之于我,仍然是一个需要穷尽毕生努力也未见得能够完全深入进去、做出什么名堂的行当,但我只在乎这个过程,只在乎这个经历,而不在乎结果做得怎么样(我又能做到怎样呢),我想这也就够了!需要特别说明的是,当下诗坛(说准确一点是网络)有一点是最难能可贵的,就是在诗的大家庭里,大家相互之间充满着亲情、友情和爱心,老师和博友虽然简短的评语大多是肯定和鼓励,即便是批评也深藏在支持和帮助之中,这是多么的难能可贵啊!谁说世上少真情,请到诗歌园地来!这里有温暖,这里是春天,这里都是我至亲至爱的好兄弟好姐妹!友琴在此要真诚地道上一句:谢谢您们!
  
  说到《网络诗选》选发的一组农村叙事诗,左岸老师在他的点评中把该说的都说到了,也可能是因为鼓励的原因,在对我的诗歌的批评上我觉得还只是点到即止、半遮半掩,话说得是十分的慎重和字斟句酌,我理解老师的一片良苦用心,也十分的感激。但有一点我是无憾的,我的这一组三首农村叙事诗尽管写的不好,但在我的现实生活中都有真实的人,他(她)们就在我的家乡、我的垸村,有的还是我宗族中的亲人,我能把他们写出来(姑且叫诗吧),发在显赫的《网络诗选》上,总有那么几个人能够看到,这就是我最高兴的事情,我想他们也应该高兴,作为一个诗歌爱好者,和他们的亲人、垸里乡亲中的一员,能做到这一点我也就十分的满足了!由此我想到了诗与生活的问题。我多年一直认为,包括诗歌在内的所有的文学作品,都应该坚持从生活中来,再到生活中去,生活是诗歌的源泉,反作用于生活也应该是诗歌的功能和作用。中国13亿人口,10亿是农民,我们的诗歌应该面向大众,面向农民,而不仅仅是面向少数人,或者是面向我们自己,这是我个人的一点看法,欢迎批评。
  
  最后,我还要向《网络诗选》编辑老师,向左岸主编真挚的道上一句:谢谢您们!
  
  (2011.6.9)
  
  
  《有出息的祥子》
  
  小时候垸里人说:祥子最没出息
  长大后垸里人说:祥子最有出息
  祥子离家三十年。没回
  垸里人不想他不提他了
  这个没出息的东西
  没出息的东西有出息了
  把家安在了上海
  娶了个上海婆姨很有曲线很懂风情
  生了个花样的女儿会弹琴会作画
  铁心要上中国最好的美院
  今年春节
  祥子领着两个女人风风光光回来了
  婆娘不会走乡间的小路说话像鸟叫好听
  女儿背着吉他支起架子作画
  要画最好的作品寄给北京的胡子叔叔
  祥子要盖村里最漂亮的房子
  让一辈子没伸直腰的父母住在画中
  生活在春天里
  
  
  
  《守贞女人》
  
  男人抢人家十七元钱,判八年,劳改去了沙洋
  不到半年,领回个四方盒子,男人睡在里面
  说是病死的,有很多疑点。只是疑
  女人怀上了他的骨血。为他守贞
  第一春,她穿着曳地长裙
  第二春,她穿着紧身牛仔
  第三春,她穿着过膝短裤
  第四春,她穿起了超短,乡村比基尼。盗版
  没人时,偷偷在家玩性感。终于
  在一个雾霭未散尽的早晨
  一只大灰猫从她家溜出来
  
  
  《翻身的堂叔》
  
  堂叔,60多岁,极好的脾气
  小孩抢他头上帽子当风筝玩耍
  露出个秃头,他不恼不气
  嘿嘿笑着,像是奖赏,又像是鼓励
  学大寨把堂叔的腿给弄瘸了
  两条不够协调一致的腿
  成了垸里汉子的下酒菜
  和婆姨们调笑的话题
  好脾气的堂叔有个好手艺——
  剃头。剃全村人的头,剃各式各样的头
  不光是男的。
  好手艺帮堂叔娶了个勤快老婆
  ——我叫堂婶。堂婶肚子很争气
  给堂叔生了个白胖儿子,长得比堂叔帅气
  惹得垸里摇蒲扇的媒婆跑穿了鞋底
  相亲那天,堂叔的儿子买上单程票
  南下——去了那位政治老人圈出的地
  打拼江山。一拼七、八年
  升呀,升呀,升上了主管
  堂叔不知主管有多大,反正跟主席一字之差
  想必不会小的。
  今年春节,当主管的儿子带回个美眉
  堂叔对外宣称是他的准儿媳
  做饭是粤菜,讲的是白话
  样子是潮式,态度是和式
  喜得堂叔的腿跳得更加的长短不一
  整天像是在玩杂技
  大中华的烟味氤氲着垸子,飘荡着喜气
  堂叔渐渐变成了垸里的长老
  说话响当当的
  硬气
  
  
  
  

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发表于 2011-7-23 14:53:26 | 显示全部楼层
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