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生命的感悟与提升
――读郑敏的《金黄色的稻束》
生命是诗歌的本质，每一首诗歌都是诗作者浓郁生命的真诚律动。因此，进入一首诗歌，就是深入一片生命的绿地，那里有润湿的情感，有茂盛的呢喃，也有思辨的云彩，智慧的灵光。
傍晚，接近郑敏《金黄的稻束》，会让人感到那是在接近一片无边的空旷，是在触摸一个渐行渐远的背影，抑或是在抓住一把荧光点点的静默。
金黄的稻束站在
割过的秋天的田里，
我想起无数个疲倦的母亲
黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸
收获日的满月在
高耸的树巅上
暮色里，远山是
围着我们的心边
没有一个雕像能比这更静默。
肩荷着那伟大的疲倦，你们
在这伸向远远的一片
秋天的田里低首沉思
静默。静默。历史也不过是
脚下一条流去的小河
而你们，站在那儿
将成了人类的一个思想。
秋天田野里站着的稻束，那是一种生命在成熟、奉献之后的真实状态。太阳已经杳去，但阳光的温暖还在。金黄的稻束，其丰盈的生命已经奉献给了这个季节，奉献给了某一个又辛苦又欢乐的黄昏，奉献给了许许多多带着咸味的梦乡。无数个站在金黄稻束边辛勤劳作的母亲，扬着那皱褶如稻束的脸，氤氲着疲倦与美丽，沐着温情的月色，衬着暮色中的远山，默默释放着全家人对明天的希冀。稻束，母亲，雕像；金黄，静默，沉思。互相交融叠现的画面，如电影蒙太奇般表现着一种生命的升华：在汩汩流淌的历史河流中，母亲的劳动，母亲的疲惫，母亲的静默，母亲的伟大，是大浪淘沙留下的一个人类珍宝――思想，汇聚成一尊凝重丰厚的“思想”雕像。至此，感性的生命渐渐获得了一种具有深远意义的内涵，在灵光闪现中，完成了一次充满智慧的提升。
很明显，这是一首揭示生命内涵、意义与哲理的智慧形诗歌，它在给人以具体可感的情感激奋的同时，更主要的是还使人得到了一种沐浴在智慧灵光中的感悟。一般而言，诗歌不像哲学那样靠论证与说服达到目的，而是靠通过具体直观的审美意象对欣赏主体进行情感和情绪的触发。但像《金黄的稻束》，却既有一般诗歌的自我生命感动，又具备一种不同于理性抽象力的诗性智慧。这种诗的智慧乃是一种感觉到的、想像出来的，从一层浓浓的情绪氛围中感发顿悟的“灵思”。欣赏这样的充满“灵思”的知性诗歌文本，我们生命的感动和震撼既有来自于情感或情绪的激发，而更多的还有来自于文本所闪射的智慧之光。
《金黄的稻束》是郑敏早期的作品，作为“九叶诗人”之一的郑敏，从四十年代初在西南联大读书时开始写诗，当时读的是哲学系，其诗“受浪漫主义诗歌及歌德、里尔克影响，倾向于写抒情哲理诗”。在郑敏的诗歌中，诗与思是一致的，它们互相生成，互相依存。可以这么说，诗歌的优雅与高贵，闪射着永恒的思想与理性，哲学的追问与反观，唤醒了诗歌的神妙与光芒。
这便是郑敏，当生命的激情像潮水一样在情感的旷野汹涌澎湃时，理性的智慧便如一道坚固栅栏之后的河床，总是引导激情安然而巧妙地奔流。郑敏说：“正因为哲学对我是和诗歌、艺术三位一体的，而三者又都是生命之树上的果子，我觉得我对理论的研究并不妨碍写诗，在读哲学时我经常看到它背后的诗，而读诗时我意识到作者的哲学高度。因为我并不认为应当将哲学甚至科学理论锁在知性的王国中，也不应将诗限在感性的花园内。”的确，郑敏诗歌一般都依靠哲学的力量而生成，在哲学的智慧中构建一个孤寂、难以捉摸的诗歌世界。哲学越能够构成诗歌的生成因素，郑敏诗歌就越发出诗性的光辉。如果说诗歌如郑敏所喻如“酿成的酒，香气四溢”，那么，哲学即是致使酒散发香气的原生存在。“那流水有声无声地汩汩流过，它的流逝感和金黄的稻束的沉思宁静形成鲜明对比，显得不那么伟大，而稻束们的深思更是我们永久的一个伟大的思想。”据说，正因为此，这首明白而深邃的诗歌曾作为2000年全国普通高考的语文试题而进入大众的视野。
作为一个智慧的生命体，《金黄的稻束》将生命的深远内涵通过一种哲学的静默与沉思，使读者对生命的感悟得到了智慧的提升。《金黄的稻束》是郑敏诗歌的起点，此后，其对诗歌艺术的探索就是在这样一种对生命与哲学的寻寻觅觅中不断地延伸。正像生命的流动，郑敏诗歌在或遗失或寻找的过程中，塑造了一尊诗性哲学的雕像，籍此巧妙地传达出了她生命追求中的惆怅与幸福，空虚与充实。
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发表于 2011-3-2 10:58:09
发表于 2011-3-10 11:14:13
先提提，待细看。。。
再看，相对一笛的深厚深度解剖，俺的，实在拿不出手，但是，名师在此，现在不请教，更待何时，哈哈，俺磨刀去了，献丑是肯定的了，做好准备了