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浅谈古典诗词格律的继承观 怎样继承古典诗词格律遗产，我认为，唐代诗人就是好榜样。 清人钱良择在《唐音审体》中说：“少陵崛起，集汉魏六朝之大成，而融为今体，实千古律诗之极则。”我看，这“集汉魏六朝之大成，而融为今体”，就是唐诗发展的主脉搏。唐代诗人很重视前人成果，而又不机械地照搬前人成果，而是取其精华，精心消化，从而萌发新枝。 以杜甫为例。杜公留下的诗作共1458篇，有七成（1051篇）是前代就有了的五言诗体，但其中近体诗（五律）630首，占五言诗的60%；五言排律127首，占12%。再加上七言中的律诗、排律和绝句近300首，充分展示了“集汉魏六朝之大成，而融为今体”的创新精神。 自古以来，诗和歌都是联姻的，都有声律问题。诗人们在自己的作品中，总会自觉不自觉地安排节奏和音调。通俗地说，就是讲究抑扬顿挫。这与中国文字和词语本身带有双声叠韵等性质分不开的。齐梁诗人沈约提出过“四声八病”的理论，唐代诗人用积极的态度接过了这份遗产，加以创造性地发展，为诗歌创作开辟了一个新的局面。 应该看到，这种飞跃不是突击式的，而是渐进性的。没有任何人事先订出什么格律规范，让大家遵照执行。诗人们都是在实践中不断总结、不断提高的。最初，“格律”的名字也没有，唐人只叫“近体诗”，以和“古体诗”区别。再细分，就是“×言×句×韵”。比如杜甫的《奉济驿重送严公四韵》、《秋日荆南述怀三十韵》、《寄李十二白二十韵》等。“排律”这名称，是后人给取的，还有过争论，有人主张用“长律”，有人主张用“排律”，不一而足。 唐代律诗的发展过程和特色，史家多有评析。有人说：盛唐主词情，中唐主词意，晚唐主词律。（《唐音癸签》）也有人说：初唐体质浓厚，格调整齐；盛唐气象浑成，神韵轩举；中唐淘洗清空，写送流亮；到了晚唐，“殆于无可指摘，而体格渐卑，气运日薄，衰态毕露矣。”（《四溟诗话》）这就是说，格律的形式到晚唐就很完整了，无可挑剔，但也气运日薄了。奇怪的是，这个“无可指摘”然而“衰态毕露”的格式竟被后人奉为神明，成了唐代格律诗的标本，拿它来衡量李杜等前期诗人的作品，也是“侧生旁枝”，这就令人百思而不得其解。 “拗句”这词儿也是后人发明的。据《苕溪渔隐丛话》说，律诗中有平仄不对，当下平字处以仄字易之，“此体本出于老杜，如‘宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红’，‘一双白鱼不受钓，三寸黄柑犹自青。’……似此体甚多，今俗谓之拗句是也。”又说：“诗破弃声律，老杜自有此体。如《绝句漫兴》、《黄河》、《江畔独步寻花》、《夔州歌》、《春水生》，皆不拘声律，浑然成章，新奇可爱。” 学习唐诗，着眼点不能光是形式上的所谓“正格”。晚唐诗人李商隐的七律写得最工整不过了，“佳句”数不胜数，但有些无题诗（如《锦瑟》）至今很少人能确切地解读，蒙胧也。反倒是他那首“不合格律”的五连仄的《登乐游园》，成了千古绝唱，妇孺皆知。 唐诗人治学严谨。“吟安一个字，捻断数茎须。”、“二句三年得，一吟双泪流。”精神的确可嘉。但写诗是要有激情的。严羽在《沧浪诗话》中说：“禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”拿现今的话说，就是写诗要有灵感。有了灵感、有了激情，不赶快动笔，而捻着胡须推敲“正格”，没等你“吟安”，灵感和激情怕是早已经消逝了。 其实，唐诗人之“推敲”，也未必都是单纯讲究“正格”之类。贾岛写“僧推月下门”也好，写“僧敲月下门”也好，都是标准的律句，因为“推”和“敲”都是无可争辩的平声。 宋词是在唐诗腹中孕育出来的。除去无法考证敦煌曲子词的民间作者外，最早的词作家据说是李白。李白以其浪漫主义的笔锋，写出了《菩萨蛮》、《忆秦娥》。随后有了韦应物的《调笑令》、张志和的《渔歌子》、白居易的《忆江南》、刘禹锡的《潇湘神》等等。到了晚唐、五代，经温庭筠、韦庄、欧阳炯、李珣、李煜、冯延巳等一批词作者的努力，为宋词打下了厚实的基础。词之所以能在如日中天的唐诗腹中成长，也从一个侧面证明，世界是多元的，文学艺术是多方位的，人们的思想、愿望，也总是在发展，不会是一成不变的。宋词之后又有了元曲，是同样的道理。明清两代，出了很多研究唐诗宋词的文学评论家，写了不少诗话、词话作品，不乏精辟见解。但在“规范”上、“格律”上花的精力多，“改革和发展”的建树少，虽然对“泥古而不能通变”也有过批评，但声低效微。几百年来，本应繁花似锦的诗坛，却停滞在唐宋时代，甚至落后于唐宋时代。 五四新文学运动，提供了改革的契机，但过多地受西方文化的影响，忽略民族文化传统，虽然新诗坛也闪烁过耀眼光辉，但至今没能成功地塑造出有民族特色的新诗歌体系。毛泽东的旧体诗词发表后，似乎有了一股复古的热情，然而却又在格律诗的“正格”问题上纠缠不休。这样发展下去，能有什么好结果？ 古时曾把诗词视为士大夫阶级的“高雅”享用，平头百姓是可望而不可及的。希望现代有识之士，别再走这条路。文化要普及，诗坛要繁荣，要的是“千千万万”，而不是“孤家寡人”。 格律诗有它强大的生命力。吸取它的丰富营养，有助于提高艺术涵养和文字水平。一代诗坛巨匠王安石、苏东坡对“文字游戏”般的《回文诗》都不吝惜笔墨，我辈多花些功夫学习格律诗，增强驾驶文字的能力，是好事情，应加鼓励。只是不要“徒知炼句之工拙，遂忘构局之精深。”（《唐诗消夏录》）历史上出现过的“骈文”、“八股文”之类，相继式微了，说明片面强调形式，束缚人们思想的文体，是没有群众基础、没有生命力的，留给后人的，只不过是供文学史研究的枯枝而已。 万木春 /文
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发表于 2011-1-22 16:42:48
发表于 2011-1-26 10:10:16
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