诗之体势十七势集贴

月白风清

第十一，相分明势。

相分明势者，凡作语皆须令意出，一览其文，至于景象，恍然有如目击；若上句说事未出，以下一句助之，令分明出其意也。如李湛诗云：“云归石壁尽，月照霜林清。”崔曙诗云：“田家收已尽，苍苍唯白茅。”

解说：此势其论甚详，凡首二句出语必是其意旨明了，若是上句其事未能道出，必以下句来道明其意。

题外语：私以为，此势与下句拂上句势相若，区别的是下句拂上句势的下句是相违或注解，而此势是相辅成的。其后自由承转。

拙作五言首句只写到“风柔软”实是不明意旨，二句以“春水平”相助，这样便道出是关乎春情的了。接以“画亭小“远山轻”来点染。颈联转到“故道”“空楼”来写主观感受，最后以“幽处一灯明”作结以留作想象。七言首句“初见春光”，二句辅以一堤杨柳烟来明了其意：亦是关乎春情。接与五言同，以“清流”“水榭”点染，颈联依然是主观感受，最后以“无限生机”籍以希冀。




南岸风柔软，荷池春水平。朱颜画亭小，浮气远山轻。

故道寻无迹，空楼听有声。所怀何以寄？幽处一灯明。



初见春光芳道边，一堤杨柳一堤烟。清流低语依山近，水榭新容映日圆。

适意随风寻故道，沉言遗梦动心弦。如何独上层楼坐，无限生机正蔓延。

月白风清

第十二，一句中分势。

一句中分势者，“海净月色真。”

解语：一句中分，是为一句中两景平分，配以物之情语，或平行并列或递进相承或相悖相违或因果等等皆可。

题外语：其句可为诗中任一句。

拙作五言此势句为“气清原野阔，云淡柳林疏。”因气清而原野阔，因云淡而柳林疏，是为因果。七言此势句为“流光脉脉春波静，烟树离离夕日低。”流光脉脉而使得春波平静，烟树离离而使得夕日低沉，是为相承。



正值风轻巧，出游当自如。气清原野阔，云淡柳林疏。

会意崇明景，入心春晓图。应知千里外，有月照平湖。



千里青青草色齐，风从原上漫过堤。流光脉脉春波静，烟树离离夕日低。

值此寻花入园里，如何漫步在城西。那年细雨拱桥下，刻骨痕深每自题。

月白风清

第十三，一句直比势。

一句直比势者，“相思河水流。”

解语：一句直比，是为一句中前情事后以景语相比，景语须与情事相联系，相比须得贴切，当然若得奇景奇意更为佳。

题外语：其句可为诗中任一句。

拙作五言此势句为“心景月光永”，以“月光永”比拟“心景”，心景如月光般永恒。七言此势句为“少年痴语画亭空”，以“画亭空”比之“少年痴语”，少年痴情的言语就如那空寂的画亭。



少年时不语，独坐小溪边。每寄浮云远，长看芳草连。

追寻唐宋梦，成就碧荷田。心景月光永，弄琴人隐然。



少年痴语画亭空，自认沉身烟雨中。往矣天真如绿水，而今散淡似清风。

惜怜怀抱凌云志，叹息天成造化功。纵有回环云敝月，已然看取不朦胧。

月白风清

第十四，生杀回薄势。

生杀回薄势者，前说意悲凉，后以推命破之；前说世路伶俜荣宠，后以至空之理破之入道是也。

补例句：【生杀回薄势者，前说意悲凉，后以推命破之】

杜甫：苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。志士仁人莫怨嗟，古来材大难为用。

苏轼：惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

秦观：柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

李商隐：残阳西入峰，矛屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几程？

独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。

【前说世路伶俜荣宠，后以至空之理破之入道是也。】

卢照邻：自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。节物风光不相待，桑田碧海须臾改。

昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。

李白：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。 杜甫：儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼， 莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠， 苑边高冢卧麒麟。 细推物理须行乐， 何用浮荣绊此身。苏轼：遥公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游。多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。解语：“生煞”，是指阴阳消长的自然规律。庄子曰：“怨恩取与谏教生杀八者，正之器也。”成玄英疏曰：“应青春以生长，顺素秋以杀罚。”说的正是这种萌生凋落的万物法则。“回薄”，贾谊曰：“万物回薄兮，振荡相转。”潘岳曰：“四时忽其代序兮，万物纷以回薄。”和“生煞”一样，也是在说循环变化。由此看来“生煞回薄”字面意思便是阴阳消长的循环法则。此势前面极力铺叙渲染，最后悟出深入人心的句子，直如醍醐贯顶，是具“棒喝”之功效。若前面尽言悲凉情意，最后以推命之理来破解来抚慰；若前面尽言世事艰难险阻名利荣宠之困境，最后以至空之理来破除来醒神。（写悲凉抑郁之意，以旷达语化解，写荣宠事，以空幻理破除。）

题外语：此势或言悲凉情意或言世事困境，必是经组合分解凝伫回转情景交织远近推移等等，极尽其意，这样才可使得推及之理语足显其潜能，得以超脱。此势魅力四射，是具逆折之美的。

摘卢盛江语：欲意抑之，故先扬之，将欲一笔抹倒，故先重笔渲染，以便造成意兴诗情的起伏回荡，形成强烈反差、剧烈反衬的艺术效果。

摘张静语：若以命理来化解悲凉，这是一种安抚方法，一种现实生活中的心灵智慧，便于休憩身心，再仔细体味，隐隐透出的依旧是无奈的情思。若以幻空之理来破除困境，这是说人世变化无有常则，但这种万物盛衰循环的轨道，却是一切纷乱背后的主题所在，如张九龄所言：“运命唯所遇，循环不可寻。”这种笔锋一转，意思为之一变，就表达技巧而言，的确有翻覆飞腾之貌。但这种体势的魅力之处，绝不仅仅只是手法，而是这种具有解脱的特质，深深地契合了我们芸芸众生，需要一些循环之论、虚空之理来安慰，以便给营营中的人生一些放弃的理由。（这种句子既在哲思上直面了生命的真相，又有日常实用中的解脱气质。）

拙作五言以“微尘里”的“抱柱身”来说苦情，接着引语“朝云”“暮雨”来叙痴顽之情，复言“音迷幻”“花失真”，使得情至迷离，于茫茫然中。由是警言“何须觅桃树”---桃树依然在的，而桃面却每年呈新。这当是自我安慰罢了，其实迷恋已久怎么舍弃了呢？七言以“炫色芙蓉”与“迷离水月”对照着显现一种心景，然后将视界移到远处“千重叠嶂”“一片孤帆”，至此显是有所思的。转入“心底”波起，恍忽间有“云中仙子”抱琴而来，这“云中仙子”应是故人吧，因思念而痴迷，因痴迷而生幻。正是如此使得痴情作无名火，相思燃尽，已成劫灰…

   

细辨微尘里，分明抱柱身。朝云一别浦，暮雨数回颦。

弦外音迷幻，梦中花失真。何须觅桃树，桃面逐年新。



炫色芙蓉江上开，迷离水月映楼台。千重叠嶂知难越，一片孤帆唤不回。

心底波涛惊岸起，云中仙子抱琴来。痴情多作无名火，燃尽相思成劫灰。

月白风清

第十五，理入景势。

理入景势者，诗不可一向把理，皆须入景，语始清味；理欲入景势，皆须引理语入一地及居处，所在便论之，其景与理不相惬，理通无味。昌龄诗云：“时与醉林壑，因之堕农桑，槐烟渐含夜，楼月深苍茫。”

解语：此势或首二句或前四句或前六句作理语，而后景语相接，若通篇皆为理语自然是说教的重了，必是乏味了无诗味，当然亦可理语与景语相互交织的。另，理语与景语不可理通，理通亦是索然无味，应为不即不离之状态。

题外语：1、若首二句为理语，其后皆为景语，所入之景物不可繁杂，必是精当之景物；其后颔联为景语而后为情语，是为承转合；其后颔颈联为景语尾联为情理语，是为颔颈联描状首联，尾联收意。2、若前四句为理语，其理应精练不可拖沓，其后皆为景语时，颈联为描述之景，尾联为所思所悟之景；其后颈联为景语尾联为情语时，其景当是隐含其意，其情当是所寓之情。3、若前六句作理语，此六句须得功力深厚者方可驾驭，其间必得是具情趣并隐示着的，这样才使得尾联之景愈显璀璨，所寓之意幽微深切。当然有时理语与景语是很难分清的，有时理语便是景语，景语亦是理语，所谓理于景中，景入理中，如此便亦是理入景中了。理语与景语有时不可太分明了。

拙作五言以纤细的情丝系住了网中人，于是眼前总有飘忽之象，而字词里的情感却是深挚真切的。（是为理语）其后以现实之“千里岸”与梦幻中“一溪云”来说“情丝”的魅力（其实“千里岸”是看不到的，而“一溪云”却是可以看到的，于此“千里岸”是现实中的，而“一溪云”偏偏是梦幻中的，其中的情思是理不清的）。尾联以波光散开的“花样纹”来示心中的一种情结，而情结如这无止的波纹…（此后二联皆为景语）七言以“不许自由”“独对无力”这样的思怀作起头，进而以“伊人断肠”“云影逐波”来深化前意。（是为情之理语）转以“明月照幽径”“轻烟绕寂林”这样两个本句鲜明对比的景物中来寓示情之茫然回折。最后托付风于梦中寻找，至于寻找什么那自是由心而为了。



情丝太纤细，系住网中人。飘忽眼前幻，分明字里真。

入眸千里岸，寻梦一溪云。投影波光动，散开花样纹。



如何不许自由心？独对星辰无力箴。所谓伊人断肠说，应知云影逐波沉。

纤纤明月照幽径，袅袅轻烟绕寂林。多少年来风可托，天真依旧梦中寻。

月白风清

第十六，景入理势。

景入理势者，诗一向言意，则不清及无味；一向言景，亦无味。事须景与意相兼始好。凡景语入理语，皆须相惬，当收意紧，不可正言。景语势收之便论理语，无相管摄。方今人皆不作意，慎之。昌龄诗云：“桑叶下墟落，鹍鸡鸣渚田，物情每衰极，吾道方渊然。”

解语：先以景语出，或前三联或前二联或首联，而后理语相惬，若通篇皆为理语固是少诗味，而通篇皆为景语却是少意味，亦可理语与景语交织。这里理语须得收紧，不然便离散了，流与泛滥。

题外语：1、若首联为景语，其后皆为理语，其理须相得益彰；其后颔联为理语而后为景语，其须回环有致；其后颔颈联为理语尾联为景语，其理须解意得当，尾联之景方可得以关照。2、若前二联为景语，其景或递进或并列皆可，其后皆为理语时，自可转合；其后颈联为理语尾联为景语时，其理须是显而易见，其景欲张欲驰。3、若前三联皆作景语，此三联可虚实相间可远近交合，但其必须是蓄意待发之状，这样便使得尾联之理如腾龙而出，其势夺人魂魄。

拙作五言相约风至，草色均匀，而那天桥映衬着摩天大厦，巷陌里飘荡着细微的尘烟。这些景物看似谐和，其中却是隐然躁动。（是为景语）转写由此引起的感受：飘忽难静，迷离不真。就是此时却感觉同行着真如在梦里，而结伴的却偏偏是梦中人，似真如幻。七言以“春日”“垂杨”“楼阁琉璃”这样一些具古典意象来起兴（景语），而后描绘心中的恍惚彷徨。由是“云般心事”“花样容颜”应之而来，更有清香扑入怀抱，此时怎能不发少年狂呢？



相约风轻巧，坪间草色匀。天桥映摩厦，巷陌荡微尘。

飘忽料难静，迷离看不真。同行疑是梦，结伴梦中人。



如期春日照垂杨，楼阁琉璃沿道长。疏影迷离身恍忽，低歌回荡意彷徨。

云般心事随风远，花样容颜逸气芳。便有清香入怀抱，怎能不发少年狂。

月白风清

第十七，心期落句势。

心期落句势者，心有所期是也。昌龄诗云：“青桂花未吐，江中独鸣琴。”（言青桂花吐之时，期得相见；花既未吐，即未相见，所以江中独鸣琴。）又诗云：“还舟望炎海，楚叶下秋水。”（言至秋方始还。此《送友人之安南》。）

解语：先以一句或景物或人事寓意，对句由此有所感应。此二句当为因果，是为心有所期。

题外语：其后可承可转自由行文，或一意贯注或辗转反侧，或茫茫然或飘飘然或不知其所以然，不过至结总得有个归宿，然此归宿却非终止，是在那遥远的地方还是宛在水中央？

拙作五言借风相许似归紫燕来写所期，继以暖阳巷陌芳草春山延伸。而千里之梦太过迢递，身边一湾碧水却潺潺地流淌着，于是心随此驰入深处那迷幻的彩云之间了，那里有心中所期的吗？七言登高而凭栏，看到了飘游的纸鸢，由此牵思。此时草色又添了些许，而故道却依旧漫着尘烟，心无着落。想那出群的孤雁只能是空自寻梦，而赖以相伴的风行游着，如此已不知有多少年了。一霎茫然而立，车流如潮般涌向了夕阳边，谁与我同行？



塞上风相许，盈盈紫燕还。暖阳铺巷陌，芳草入春山。

迢递梦千里，潺湲水一湾。心驰更深处，迷幻彩云间。



登临高处且凭栏，谁在郊南放纸鸢。醒目画亭添草色，沉身故道漫尘烟。

出群雁落空寻梦，恃伴风行不计年。一霎茫然俟而立，车流潮涌夕阳边。

月白风清

因无甚学识亦少见识，故所言难免粗浅，请方家予以指正：）

独孤冰龙

学习了。

随缘客

月总辛苦了！
待收藏了慢慢学习！

雪儿

精华之

清平世界

收藏、研读。