丹砂之光 （组诗）

野渡无香

丹砂之光（组诗）

（一）丹砂眼（代题记）
潜伏在骨质里的增生
忍不住千年的疼痛
睁开黑暗之眼，血红的光芒
惊醒卜人①石旮旯里的睡眠
点燃君王长生的梦想

山门洞开
中原的大风如潮涌入
炼丹炉里，火焰熊熊燃烧
洪渡河的水位和温度默契着上升
两岸的炊烟开始舞蹈
开始生长色彩，爱情
和四千年的神话

（二）木悠山
时光光着膀子潜入你体内
匍匐，弓腰，昂首，变换着姿势
自由出入，敲击每一根骨骼
盗取鲜红的骨髓

千年的隐忍，何止三坑②
你千疮百孔的青春
噙满幸福和疼痛
在洪渡河岸傲然挺拔
日复一日坚守
生生世世不离不弃的爱情

（三）洪渡河
在木悠山的怀里一躺千年
随口说出的情话
也带着鲜红的口音

淘盆③转动的歌声
惊落一弯明月
梦想，一船又一船
偷渡远方

谁家的女子长发齐腰
独守窗前，日复一日静听
木悠山的骨节脆响
洪渡河两岸花开花落的声音

（四）瓮溪桥④
一定是厚重背负得太久
时光沿着歪歪斜斜的栈道
摇摇晃晃走到这里
突然跌倒的叹息和姿势
被洪渡河回眸的浪花
拱在两岸高耸的悬崖之间

是谁立于桥上，苦苦翘盼
四百年，中原人匆匆的足迹
一去不返。眼里
血红的花瓣飘落无声

（五）宝王庙⑤
几千年的传说
能在庙宇里流传下来
靠的肯定不仅仅是祭拜

有丹砂的地方就有宝王庙
宝王在神的位置
像族人一样虔诚
日复一日祈拜
更高的神灵

庙里的时光脱落着斑驳
丹砂顺着河流远走
两岸，歌声缭绕
香火不灭

（六）怀清台⑥
楼台在哪里并不重要
我要怀念的
不过是一个孤寡的姓氏

你一身红妆，裙袂飘飘
从史记里走出来
在万顷波涛之上风雨飘摇
破浪前行

我姗姗来迟
历史早已在巴国定格
但你我手中的丹砂坚信
我们一定来自同一个故乡

（七）汉墓群⑦
一抹鲜红
从深埋的时光里爬出来
用炽热的方言放歌

蒜头壶在残缺的记忆中
寻找青铜色的手饰
和泥土味的牙齿

那么多的瓷器碰响
脆弱的隐忍一下子打开
记忆开始零乱和争吵

洪渡河抹一把眼泪
把一群土头土脑的孩子
摁回历史深处

（八）申祐祠⑧
祠堂里没有丹砂
我仅以族人的名义
将他写进这组诗里

我的诗里
其实也没有丹砂
真正的丹砂
早已在六百年的时光中升华

你看，一骑绝尘
分明刚刚从这里疾驰而去
飞扬的尘土落下来
在我的胸口
掩藏不住内心深处的光芒


注释①卜人：“卜即濮也”，仡佬族的祖先。
注释②三坑：村名，即务川自治县大坪街道办事处三坑村，务川大坪汞矿遗址核心范围。
注释③淘盆：仡佬族人用来淘选丹砂的器具。
注释④瓮溪桥：位于务川自治县大坪镇，系单拱石桥，跨两山崖壁间，深溪之上，从山顶到溪底深约100米。明万历14年至16年(1586-1588年)间，陕西水银商陈均仁与仡佬人做水银生意，"自备己财、鸠工命匠"修建。
注释⑤宝王：宝王相传为务川仡佬族先民，因向周武王敬奉丹砂而被加封为“宝王”。务川仡佬族人在开采丹砂时都必须先祭拜宝王，祈求宝王庇佑。
注释⑥怀清台：清，即巴寡妇清。战国时代大工商业主，中国最早的女企业家。丈夫死后，巴寡妇清守着家族企业，凭雄厚财力保卫一方。秦始皇表彰其守贞之节，封其为贞妇，为她筑女怀清台。是秦始皇陵里大量水银的主要提供者之一，因其在政治军事上的特殊地位，与另外一位大商人大牧主乌氏倮被国家当作上宾礼遇。
注释⑦汉墓群：即务川大坪汉墓群，占地总面积30万平方米，为黔东北一带已发现的大型汉墓群。大坪汉墓的年代从西汉早期一直延续至东汉晚期，持续近四百年，出土器物具有秦、巴、蜀等文化因素，呈多元化的特点。
注释⑧申祐：申佑(1425-1449年)，字天锡，明神宗洪熙元年出生于贵州务川县火炭垭，即今务川自治县大坪镇龙潭村，正统十年(1445)乙丑科进士，三甲四十七名，后官至四川道御史。明英宗北伐时，身陷重围，申佑代替英宗殉难于土木堡。景泰元年(1450)代宗朱祁钰继位，表扬忠烈，为申佑殉国褒显，赐恤荫，建祠于思南府(今思南县)和务川。

唐晚词

这一组写得很深入，很有地方特色，意象呈现好，写来辽阔扩展，诗意淋漓，同时写出了许多好句，读了又读。
重起来推！

野渡无香

呵呵，地域色彩太浓，不太好写，更不好读！

陈润民

一组有意境,有感觉的诗，欣赏，学习，问好.

野渡无香

陈润民 发表于 2017-11-28 09:07
一组有意境,有感觉的诗，欣赏，学习，问好.

谢谢润民兄赏读！

康庄子

悠远，深沉！敬读，学习！