关于精神病人增多之我见

原石

前一段时间陕南发生了一起校园伤害案，据说作案的是一名精神病人，而且据说，在近期，大概也是近几年吧，精神病人的数量与伤害案上升趋势很明显，为此，中央政府甚至下了专门的文件，要求加强校园的安保措施，但看着被荷枪实弹保护起来的校园，我却依然没有为学生们感到一丝的安全，我总觉得，在荷枪实弹的背后，有着什么更隐秘的东西在伤害着他们，大概，也在伤害着我们。
   突然一下子，怎么连校园都变得这样不安全呢？从专业的心理学角度去分析，几乎所有的人都是有一定的心理问题的，不存在完全心理完美健康的人，如果有，那一定是得道高人了，有一句行话，心理学中每个人周围都是神经病。这样说，大概会招致不少的攻击。人的精神，大部分的构架与填充内容都来自于社会，他是与社会自为一体的，而社会不是抽象的概念，他是无数个人，又由于人的特殊性，所以社会必然带有复杂性，可以说，有多少个人，就有多少个社会。社会的情况与特点是体现在人与人的关系中，但也体现在个人的思想和行为上，对于我社会个人化的论调，大概不会有多少人同意，大部分人认为社会是群体的共性，但根据我的观点，只有群体共性的社会，则是不健康的社会，在这种社会里，所以个体都被压抑消磨了诸多个性，事实上，人根据成长过程中所认识的社会准则，也即这种共性，都会对自己进行不停的修正，这些准则包括大众的审美趋向，道德，习惯，法律等。可以说这些准则是凌驾于所有人头上的神器，没有这些准则，群体不能称之为社会，而只能称之为群体。群体准则的出现乃是一个社会形成的标志。当然，社会准则不是一成不变，人也不是完全听从群体共性的召唤与压抑。有很多时候，我们常常看到人对社会的反叛行为。反叛行为其实是一种常态，他在我们的心灵里积蓄着，总要以这样那样的方式宣泄出来，在这不断的群体宣泄中，社会潜移默化地改变着自己的准则与共性，我们不能通过宣泄程度的大小强弱来判断人精神是否健康，这是不正确的，在社会变革中，有的宣泄行为甚至造成大量人员的死亡和财产的消失，但我们不能说那个时候的人都是精神病。
   那么既然所有人都不是绝对心理健康的，那我们怎样去做心理相对健康的判断呢？要判断这些，我们需要一个参照系，这个参照系不能是你、我、他的个人。这个参照系应该是人所存在于，生活于的环境中，社会中。一个心理健康的人，是一个具有与社会良好互动能力的人，这不管这个社会环境的好坏与否，在社会变革中，不能以过去社会的常态来判断人的行为是否正常，因为也许他所做的，也许正是将要到来社会的常态，在社会变革中，由于社会共性准则的紊乱与无常，常会造成人的心理的紊乱与无常，这是因为人失去了参照系，具有信仰的人的好处就是他的参照系是永远稳定的，只要他的信仰坚定，则永远心平如水。我们所向往的社会，是人们可以在这个社会里过的很幸福，并且最最重要的，是人们的希望可以在这个社会里得以保留，像火种一样散开，燃烧。在社会转换变革中，行为非正常的人是明显的增加的，有很多人，心理开始紊乱，缺失与社会互动的能力或者互动出现异常，这些人都是需要心理治疗的，但心理治疗所能起到的限度只是治标不治本，他只能纠正所出现的心理偏离，但要防止再次的心理偏离，则需要社会本身环境的改变，如果社会环境一直不改变，则某些人的心理偏离是不需要被治疗的，因为我们并不需要做那样的徒劳，而且他的心理偏离也将被认为是正常的。社会参照系的明显案例就是，如果我们把一个古代人放到现在社会中，甚至只是把几十年的人放到我们社会中来，那么我们很容易发现，这是一个脑子有问题的人，实际上我们各种的悲欢离合都是心理与社会互动的外在表现，一个整天吹着长啸，在房子里舞文弄墨，之乎者也的中国古人当然要被我们怀疑为严重的孤僻症患者，一个热血沸腾，怀有强烈正义感的古代西欧骑士，他动辄要决斗，动刀动枪的行为会被视为严重的躁狂症。但这些并不是确定具有心理问题的标准，他们其实都是正常人，只有将他们放到我们的环境中一段时间，如果他们依然不能转换到符合社会的思维模式，则被视为是需要心理治疗的。
   因此，心理问题增加的社会，一定是社会本身出现严重的紊乱，共性与标准开始缺失，让人无所适从的社会，一方面，原有的共性与标准已经开始丧失让人参照的权威。另一方面，社会统治者，基于稳定与利益诉求，则不遗余力的强调与加强这些业已作废的共性与标准。一个社会的溃败与重建可以看到明显的心理问题现象，心理病人愈来愈多----心理病人愈来愈少----心理病人几乎绝迹。从这个角度看，鲁迅先生笔下的狂人，实际才是真正正常的人，只是因为他处在了错误的时空，所以才成为狂人，这个狂人，乃是鲁迅寄希望于未来社会所成就的人，在最后，狂人还是喊着“救救孩子，救救孩子---”，因为那些孩子也将要变成吃人和被吃的人，在今天，孩子仍然被杀，其实被杀的还有无数的人与各样的人。
   在我们这样的社会里，社会准则往往只是成为某些人手里的工具，被大众所崇拜，被某些人所利用，如同赶羊人手里的鞭子，一挥鞭，羊群就开始奔跑起来，羊群就开始热血沸腾起来，我们常将这些所谓的准则与共性修饰一番，成为我们和我们子孙膜拜的对象，任其欺辱而不知反抗。我们赋予的强大力量，往往则成为个别人手里的嫁衣与刀剑。在这样的环境里，我们一个甲子的历程里，几无大师，几无思想，为什么呢？因为鞭子下需要的只是羊，而不是其他的。为什么呢，因为我们被鲁迅所窥见的东西继续蚕食着，我们继续吃着别人，吃着自己。在这样的被修饰的神器下，谁会懂脑筋去想，这是为什么呢？我们一直是一个不去动脑筋的民族。一切人只是被赶着走，做着别人吩咐的事情罢了。
   一年多前，我去黄山旅游，手拿着竹棍，走到半山腰，看到一个卖茶叶的老汉，在他简陋的袋子里，有当地的名茶，毛尖、毛峰、猴魁等，因为嫌超市里贵，就在老汉这里买了带回去，他戴着一个大大的斗笠，破旧的白汗衫背后还有几个不规则的破洞，身体又黑又瘦，黑黄又满是皱纹的面孔里两只深深的眼睛，在称完了茶叶后，我坐在石阶上休息，他说着一口当地的方言，与我攀谈起来，他说自己跟胡主席是老乡，都是绩溪人，“哈哈，胡主席一定为家乡办了不少事吧”我说。他听后摇摇头，眼睛超下看着石阶，良久抬起头来说，“你说，植树如果把树根都用塑料包住，树会活么？”我想了想：“应该不会活吧。”我说。老汉接着说：“我天天看新闻联播，看到胡主席植树，包在树根上的塑料也不拆，就动手埋了。”老汉说着摇着头。“去年植树节，我们那得领导就哪样植了两排树，都死了---”我听到这里，心里真的不知道该咋说，“哈哈，”我笑起来，老汉说“这大概就是胡主席所说的科学发展观吧”接着也笑起来。我后来常想，这样荒唐的事，算不算心理问题呢，如果算，那就是群体心理学的范畴，我们中国人，历来都不动脑子，只是做别人吩咐自己的事，胡主席作为国家元首，尚且也只是做别人吩咐自己的事，我才真正领悟到鲁迅先生的话，中国人只有两个时代，一个是做奴隶而不得的时代，另一个是暂时坐稳了奴隶的时代。
   杀害孩子的精神病人被抓了，如果认定为精神病，那他将不负刑事责任，那么谁应该为这些过早逝去的生命负责呢？谁为血与长久的哀痛负责呢？这个不知道如何作答，但我们仍然杀害着，我们仍然被杀着，我们的罪孽不断延伸加重，我们更多的苦难，正由我们的双手不断制造出来------。

皇＝冠＝现＝金＝网：hg88094.com开户首＝存送58元.满1000送1088彩_金＝体育半场结算六_合48倍＝各种彩＝票＝游戏.

夫子

本文体察真实，感悟深刻。如果没有对生活的深刻理解，很难写出如此深刻的感悟。

真人游戏|足球篮球|时时※彩| 六合投※注| 网络赚钱:顶级信用※提现百分百即时到账SO.CC