时间

流云四散

《中国人的时间》

1. 农民和夏历

望月盈亏，上下其弦
夏历、商历、周历
皆为农历。数千年
屡屡改朝换代
不易农耕之事

正月建寅，太阴之历
乡下农民的生活与时光，如今依旧
与遥远复遥远的第一个古夏之国
紧紧勾连在一起

节气入历，以数周天
地支十二，偶数其阴
故农人之口中的农历
又称阴历，月历，或夏历


2. 国人与上帝的时间

这个古老的国家
有过数不清的皇帝
一个皇帝，一个纪年

1912
大清败亡、民国建立
国家从此不再以皇帝之法纪年
而改用基督耶酥诞辰纪年之法
是为公元纪年，简称公历

国人多不信上帝
但迄今，国人生活在
上帝的时光之中
已百有余年


3. 学生与日本、西方

学生在校读书之时光
每学期之期，以周计之

“周”字之用，始于日本
传入我国采用之亦百有余年

一周（a week）之数为七
周日星期天，又称之礼拜天
其法同样实源于西方
与上帝耶和华有关

七数非祥，虽古已有之
广泛实用于生活之中
周而复始以计日，实则
亦是近代才有之事

七数之本
阴阳五行之数而已
金木水火土五星
兼之太阴太阳之日月
古称七曜。实则常人
最常见七星宿罢了
与李白举头望明月
低头思故乡，同出一理


4. 七月和众神之神

世界各国，古农历
随时间久远，多有变更
一年有十月或十二月
之种种不同的算法
并多有不准之处
如本国农历，多为
四年闰一年，以资弥补

以太阳周天计算的公历之法
则相对准确得多，一年十二月
年年如此，除二月之数少有变更

日居高天，月位中天
绕日一周，地上一年
月上一天，地上一月
365天，共计12个月

此十二个月，实则源于西方
是谓对12星宿之神的纪念
与一周七天，实纪七星神
俱有大体相同之意，其实暗含了
基督教之前一度辉煌的
多神教之渊源

十二个月，十二个神仙
其中七月，英文念之July
词源古罗马神话与宗教信仰中的
众神之神的朱庇特（Jupiter）

七月31天，八月亦31天
是为一年之中的大转折
是太阳周天阴阳大易之时
七月八月，在基督神话之中
是上帝与魔鬼大王撒旦
决一死战的时间

只是这时间和世道
最终仍旧是
上帝的归了上帝
凯撒的归了凯撒
从来是魔高一尺、道高一丈
道高一尺、魔高一丈
善恶与胜负，皆非绝对之数

也许一切
都只是一种现象
花开花败又如何


5. 天时、地利、人和

时间，总与天紧密相连
无论你是何种族、民族和国家之人

道教相信一切都在自然之中
人定胜天，是一个从一开始
就错误了的命题
天大于地，地大于人
本是一件不言而喻的事情
故人法地，地法天，天法道，道法自然
因势而动、顺其自然，才是上上之法

可是儒家却最终选择了斗争哲学
天时、地利与人和
儒家最终选择了相信人和最大
人和至上，最终人定胜天

无论是人，还是天，或地
都是实有，是一种务实的表现
在务虚方面，道家走向了自然之道
而儒家都向了伦理之学

二千年来，自从董仲舒谶纬宫中
汉武帝罢黜百家，走向高度狭隘
儒家就一直牛气烘烘，但这帮人
其实大多只有明争暗斗的心术
并无实用之法，他们连一条船
一间房子都造不出来，因为
儒家的学问里边，并没有这些东西

儒家，甚至最终让一帮
所谓只读圣贤书的人
四体不勤、五谷不分
手无缚鸡之力

儒家的天下，儒家的过去
其实就是一部培养奴才的历史
变态的历史，对上点头哈腰
对下做威做福、官腔官调
于是，绝大部分的儒生
最终都变成了一副人模狗样
的画皮之相，遗于世人之前
过去如此，现在依然

儒家的本质，注定了从一开始
就是一种自我阉割之术
阉割成了兼收并畜的前提
于是怎么努力，都不得个好的结局

中国过去二千年
无非都是口头上“人和"
而本质却成了以斗争哲学
为主线的历史。世人称之为窝里斗


6.天时

晴好时节，夜幕降临
总见一条银河气贯长虹
天上一片星光熠熠，好不辉煌

事实上
只要有心、何论晴雨
仰望苍穹，众神皆已归位

时间总是那样无言
有如深山静流
世事总如白云苍狗
变化无穷

在现代科学面前
天有多高，一目了然
儒家的这点历史，事实上再清楚不过
复杂的是人心，而对人心扭曲
最强劲的总是那巨大利益的捆绑
该死的是愚民的政策
最可恨的是恶人们
那一张张假装圣贤的画皮
血染的总是历史和山河
声如鼎沸、众声喧哗的总是人

历史的每一寸进步
注定了都以血为代价
你不爱自由与民主
将来亦如是

唐晚词

知识面真广，写来辽阔，视野好，很深厚的功力。
重！