诗与巫

流云四散

《诗人与巫师》

有人说：诗歌无用，当废之
最初的诗人，是巫师
最后的诗人，还是巫师

我笑了
笑那——
似是而非的话语

确实：诗歌无用
最初的诗人，是巫师
最后的诗人，还似巫师
却岂可废之

述之久远之事：
有太多——
行业、职业、专业
都是从巫师行当中
分离出来

哪怕至今：
巫语与很多诗句，都充满了“攻击性”
且高度隐晦，而似乎少有人能明解
有“曲线救国”之嫌疑

然，似是而非，还是非：

庄子喻
千年大树虚阴之大用
非一己之用
荫富后世而荫蔽万人
如此而已。岂可以卖钱沽酒辱之

诗乃文冠玉言
世风之口的文明中柱
天地良心而矣！

自古而来——
诗出君子，而巫藏小人

诗登大雅。——诗人揭示于世人的，无非是东临碣石，以观沧海，再造桑田
巫幽私仇。——巫师小技之雕虫的，无不是蛊惑人心，阴狠毒辣，为祸一方

诗有兰香
诗人 歌颂，而不限于歌颂。乃成人之美。

巫有蛊毒
巫师 诅咒，且单纯地诅咒。为毁人之心。

诗人，追诉：人之为人的——人之常情
巫师，追求：鬼之为鬼的——妖术魅力

诗人忠信于自己
人之本份与良善。那一言九鼎的内心誓言无声，而铿锵
而
巫师蛊惑于他人
一意孤行做恶事。那鬼画桃符的巫蛊之术招摇，而欺世

诗歌诗句达练而悠远，清风明月，舟渡两岸，明心见性，想像丰富，天使之美，灵魂之张。一言以蔽之，与人为善
巫语巫词晦涩而造作，疯言疯语，装神弄鬼，蛊惑人心，语义扭曲，剑影刀光，暗渡陈仓。归综而述之，陷害于人

巫有混世之功，却早已末落。当今之巫道，乃风俗与迷信
诗有立言之德，且顺势新生。当今之诗学，乃社会之科学

诗与巫，早已：
分道扬镳——南辕北辙——天壤云泥

岂可：混为一谈，陷害忠良

如果还有人说：
最初的诗人，是巫师；最后的诗人，还是巫师。
你作何感？——最后的诗人？诗歌没落了吗？诗人死光了吗？
你怎么办？——你说得清楚吗？读了诗，或写了诗的你，这无用的诗歌，还有用吗？