灵枢 新诗岐黄

于公子

新诗蹒跚而来，造我以不祥。予望闻问切，从容诊之，辩证推演，心已了然。于是坦然告之：
君其已矣乎！命不久矣。此天亡汝，非人力可回。新诗秫秫而惧，汗涔涔而下，曰：鸿飞九天，或死于衰朽，或亡于矰徼。今言我将西归，何不告我何为之哉？予太息曰：人固有生死，命也。然命有长短，性有良莠，上寿百年，中寿七十，下寿五十，性命双运也。汝生为混血，而不得父母之精，先天不足，此一不祥。长在斯世，不得祖父母之哺养，食祖上之精华，面黄肌瘦，不得养怡之福，此二不祥。放肆恣睢，起居无度，四体不节，五谷不约，自绝生机，此三不祥。不法先王，不养道德，以邻为壑，招远结仇，不得众人之庇佑，此四不祥。无才而傲，无德而鸣，不识天机，妄举动，内无浩然之气，外必无久远之歌，此五不祥。且世道衰微，天灾人祸继踵，汝不见怜于天地人，置汝于二三子之间，多受欺凌，囹圄汝心，不能自得。此六不祥。受诸不祥，不亡何为？新诗默然许久，哑然失声，良久曰：吾闻屈子投江，巫咸尚得而招之，今吾尚在，先生试为我招。吾不应，新诗三请，吾方言曰：重古，招远，博采，练形，养气，慎动。新诗罔然，不得其方，茫然若不知何处，曰：何为重古，招远，博采，练形，养气，慎动？曰：敬炎黄，采古典，先秦其博大也，汉魏之古拙也，六朝之靡丽也，唐五代之精湛也，宋明之工致也，诗境以宽厚，词境以尖新，散曲以酣畅，皆有可得也，皓皓兮若日月，芬芳兮若兰，千年之精粹也，此谓重古；诗取荷马，英法德意奥美印，无所不用其极，此为招远；取希腊之悲壮，基督之崇高，佛法之庄严，禅修之空灵，儒之中正，道之飘逸，法之峭刻，尼采之热烈，叔本华之倨傲，莎士比亚之浮华，如此种种，不一而足，此为博采。精雕细刻，考字形，颂音律，重音也，叠字也，回环也，字数也，篇法也，对镜梳妆也，美而止，此为练形；虚静其心，以观万物之自在，心勿忘，勿助长，气自长矣，此为养气；诗缘情也，无情而勿动，诗精华也，言不精选而勿动，诗随气也，气不充沛而勿动，诗属意也，意不浓厚而勿动，诗观天地也，不忘我而勿动，诗敬也，有轻浮之气而勿动，此为慎动。知此六者，可以养生，可以全身，可以尽年。新诗怅然叹曰：善哉言也！余生有积年，今日始得为诗之道矣。古君子有言：生年五十，觉四十九年非。今吾知往日为虚度，来日尚可追也。善哉言也！一步三扣，再拜而退，欣而归。

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梦人

时代在变迁，文学也在探索前行，文学的大众化免不了泥沙俱下，坚守自我自然就要多了困惑！

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