足球与诗歌

苏堤春晓

足球与诗歌

文/山西 苏堤春晓

    足球与诗歌看似风马牛不相及，其本质意义是相同的，都是人类企图对真善美的诠释。
    并不是所有的人都具有踢球的本领，正如诗歌不是人人可以写作一样。中国人就踢不了球，尽管中国的诗歌声势浩大、声名远扬。没关系，我们踢不了足球还可以踢皮球，写不了诗歌照样吟诵诗歌。足球与诗歌，是天才的世界。
    天才梅西说，球在脚下时他就忘记了整个世界。诗人说，写诗的状态天地之间只有我。中国人踢不了球，是因为球在脚下的时候看到了滚动的银元美女，更多写诗的人在写作的时候想到的是附庸风雅、钓名沽誉。
    我们不能责怪球场外的观众，他们的眼球需要真善美的吸引。我们也不能责备读者，他们同样希望从文字中读到真诚善良感动。如果说足球队员在用身体抒写人生，那么诗人则是用诗句体现生命存在的永恒。
    足球与诗歌都是神性的。更快更高更强无止境，诗之神等待着我们接近。我们要怀惴敬畏之心接近他们，轻漫与亵渎在精神上是一种阴暗的罪恶。
    高水平的球赛是享受，激情、力量、智慧，优雅的美。比如阿根廷的小伙子们，他们站在球场上便是贵族与王者。好的诗歌也是享受，崇高的情感、跌宕起伏的节奏、张驰有致的意蕴。
    足球的最高境界是用身心与足球对话，踢球成为表演；诗歌的最高的境界是用诗句表达生命，写作便是生命的舞蹈。
    足球的目标是射穿对方的大门，争夺、盘带、转换只是过程；诗歌的目标是震撼读者的心灵，一切的形式也不过是过程。
    亚洲人是能够踢好球的，比如我们的近邻——韩国与朝鲜。他们在为尊严而战，人的尊严、民族的尊严、亚洲的尊严，黄种人的尊严。面对世界，他们体现了亚洲元素。
    中国人也许会踢好球的，但一定是在若干个年代之后。世界杯也有中国元素，中国的三名足球宝贝作为本届南非世界杯仅存的中国元素伴舞约堡，相信年轻貌美的她们会传染上域外清新的基因，生儿育女为中国培育出能够踢球的人种。

山西苏堤春晓于忻州西门寓所

10.06.13

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“中国人也许会踢好球的，但一定是在若干个年代之后。”中国足球，何时出头？

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    这也许的来个“天问”了。

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