也谈《天道》

流云四散

《也谈『天道』》


【0】

由王志文、左小青领衔主演，
于2006年首播的电视剧《天道》
时至今日，有点老了

但这部电视剧有着一定的
在国内对东西方民族文化犹其现代商业文化开启民智的味道
加上绝对一线演员的认真表演
和优秀的小说剧本自身的加持，颇有些嚼头
遂一时成为经典，虽时至今日确有点老了
却仍旧使很多看过的人津津乐道
也难怪《天道》有道，成为了王志文
表演生涯中最出色的电视剧代表作之一

那今天，我们就来聊聊《天道》吧，
看看这道究竟是什么道，又有多深
是否真有智慧


（一）

【1】 道藏器显：宝剑双刃，无比锋利

在开始之初
我们首先讲说点辩证法
故在此有言在先：须明白道藏器显
重器、名器、大器、利器虽好
但宝剑双刃，无比锋利
切勿伤了自己

当我们想像一下商业之初
货币诞生之前，人们以物易物
无货币做媒介，在最纯粹的易货时代
人们做生意、做交易、做贸易
有多不容易：那种麻烦，那种累
在没有货币做中介的市场做买卖有多不便利
其不足、其缺点、其局限性有多大
大家仔细一想，必定内心明了通透

既然金银、货币、钞票或者说钱这东西，是好东西
那大家自然就用吧，这可是极其久远的历史做出的选择
也是极其现实的现实做出的选择，但是既然货币是个好东西
那么反过来，钱这个东西有多臭，也就可想而知了
这可是让人又爱又恨的东西啊，多少人
以多少种形式，在钱上面吃亏、掉坑、失德、坐牢、殒命
真的是说不过来呀，被卖主缺斤少两多要了钱去的
做买卖收了假钞的，做生意血本无归的，拿人钱财、替人消灾的
人为财死、鸟为食亡的，当官的贪得无厌、反复伸手牢底坐穿的，
因钱多钱少、富贵贫穷两口子吵得不可开交的，
各种妻离子散、家庭破裂、杀人灭口、招灾引祸，
种种罪恶与不幸不都是因钱而起吗？
都说人心不如水、凭空起波澜啊，
其实多少不是因钱财而起啊
可是，钱是王巴蛋啊，骂归骂，
谁还和钱有仇啊


于是，道有阴阳，事有利弊，你得心里掂量
你要接受一样事物好的一面，就要有心里准备
迎接它不好的一面，更何况宝剑双刃、无比锋利
弄得不好，伤到肉和骨头哪一样，都不好
最糟糕的时候，还会要人的命，甚至会让人下地狱
钱是好东西，但也是工具，是利器，它有两面性


【2】道隐：道的共性（抽象性+普遍性）和规律性（可循性+约束性）

道器之辨，是个古老的哲学命题
但在明白道器之辨之前，先得对道有个基本认知
远在战国时期，在东郭子的打破沙锅问到底的不断追问下
道家的庄子就说出了道之所在：无所不在。
在蝼蚁、在稊稗、在瓦甓、在屎溺...

道无所不在，所以它是事物的共性和规律性
不因人的意志为转移，不因人的厌恶而消亡
也因此，道是抽象性的，是隐的
对于道，人们必受其线束，应遵循它，
但对于隐的、抽象的道
人们对它的认识了解上却并不容易
更何谈掌握，所以得道的才能成为高人


道有小道、大道之分
修道有深浅之别
道家故事中有形象的老者
说孔子四体不勤、五谷不分
是以小见大，也体现了老者道行的深浅
了解事物更大层面上的共性和普遍性
见之大道人生的路也会更多、更宽，
这就是站位和格局，站得高则看得远，
格局大方能容天空地容万事
对事物的道了解得越多越深，
遵循得越紧，道行则越深


【3】

说了这么多，我要说的，还没有点破
为了方便讲解和理解，
我们来讲一下金融市场

和金融产品吧

在中华人民共和国的历史上
已卸任的总理有两位特别受民众的爱戴和推举
一位是周总理，另一位则是朱镕基总理
我们来说一下朱镕基总理和汇市（外汇）吧

朱镕基总理在位时一个最大的愿望
就是让中国的外汇市场交易按浮动汇率计算
也就是让K线图自然实时地跑起来
因为固定汇率交易对外汇市场金融系统来说
是的一个巨大的BUG或者说漏洞
如果你对这点不太懂，你可以了解一下
上个世纪金融巨鳄索罗斯当年

是如何通过金融汇市搜刮英法德西欧列强的
索罗斯那真是直接拿钱走人六亲不认啊
利用金融市场机制上的漏洞和相关法律上的不健全
索罗斯将老西欧诸国无数的钱财轻而易举地席卷而去
当然，今天的中国的汇市也不存在这个BUG了
无论是汇市、股市、贵金属、大宗商品、期货市场等等
这些金融产品市场的交易K线也都是实时自然浮动的
当然，无论是汇市、股市什么市，也都有一句话在先
叫入市当谨慎、某市有风险，一旦入市，K线的跳动，
也就很可能直接扯着你的心跳的，搞不好还会扯着蛋的哦

炒股、炒黄金、炒汇，不管炒什么金融产品
民间有一种观点，说这些都是国家政府公然开设的赌场
那么它是不是赌场呢？当然不是，都说了是金融市场了
怎么会是赌场呢，你是不识字呢，还是没读过书？
但这里边有没有赌性呢？当然有，当然有啦
要不，怎么会有那么多的人跳楼呢？
你以为跳着刺激、跳着好看、跳着好玩、
跳着心里边倍儿爽吗？不是，当然不是啊
这就是金融市场、玩金融产品的重大弊端
都说了，宝剑双刃、锋利无比，切记切记啊

但是，我们的国家和政府
为什么还要设立和开放这些金融市场？
你以为真的是在开设赌场吗？当然不是
设立这些金融市场和设计这些金融产品
和人们使用古老的货币一样，这些东西
都是器，是大器，当然也是利器，它们
有着极为重要的、好的一面，它们
就像一柄柄的宝剑，只不过
这些东西，更现代一点而已
没有货币那么古老，产生的时间
没有货币那么有年头罢了


我们只能去不断地学习它、锻造它，
不断地摸索和掌握好它，

认清它背后的规律，利用好它
并不断地去减小它的弊端和规避使用它的风险
这个减小损失和规避风险的第一句话，不都说了吗？
入市需谨慎，炒XX有风险
当然，除此之外，还有很多其它的措施
在随着时间的发展而不断完善，在此不必多言

货币或者钱有两面性，但历史和人们还是选择了它
证券、股票、汇兑、期货有两面性，时代还是选择了它们
对于历史、社会，对于国家的经济和市场本身来说，
这叫利大于弊、大势所趋、势在必行，明白了吗？
那么接下来，到了个人，行不行，那就得看你自己的了：
使不使用，是你的选择，
入不入市，是你的自由，
入了市，用上了，用得好不好，
则要看你修的道行深不深，
运气好不好，命数够不够了

关于上述几个方面，
点到为止好了，不作深谈
毕竟这只是开场白


（二）

【4】

我们接下来正式来说《天道》吧

《天道》里有一句话：
没有地狱，天堂焉在啊？！

对于具有赌性的市场

犹其是金融市场来说
就是如此，人性在这里流淌着
有人割韭菜，韭菜可安在？
当然是因为有韭菜，才割韭菜的呀
没有韭菜，你叫人家割什么？

《天道》里男主角——丁元英
就是这样一位割韭菜的人
人家不但割韭菜，而且割出了艺术性
所以被称为鬼才，这是金融市场中的操盘手
不算顶级，但一流的操盘手是算得上的
他对金融、法律、商业，以及中西文化、
流淌的人性和人们的道德观念可谓了如指掌
金融是经济的最上层，丁元英就是玩金融的
《天道》开篇点题、开门见山，告诉我们
丁元英就是个中高手，而且被现实所验证
他对私募、股票、商业投资具有洞见性
和团队合作得也非常融洽，
在圈子中人脉拓展也很稳健，
颇受老板们和圈内人士的激赏和青睐
他是个商业怪才，掌握着几乎可以
让人一夜暴富的商业密码，从金融市场
拿走巨量的财富，犹如囊中取物，屡试不爽

换句话说，作者想告诉我们的是
我们的主人翁，那是一个掌握了商业规律的人
道行之深，早已超出常人很远的距离
《天道》的第一层含义，表达的就是
丁是一个深谙天道的人，
《天道》后面要讲的故事
不过是对天道的再次验证罢了

丁元英的助理——肖亚文，对它是极为敬而畏之的
称丁为鬼才，说鬼话、行鬼路、做鬼事
是的我说肖对丁是敬而畏之的，是敬和畏两个字
所以，肖所谓丁之为鬼，此鬼，并非一般之鬼


【5】

一般来说，没有见过钱的人，修道浅的人
要是见钱，见着了稍大的点钱，
那是两眼放光芒啊，
犹如转世投股、得道升天了一般
就像一个穷鬼看到了天堂一般

但《天道》的主人翁丁元英不是这样子的
这是一个灵魂觉醒、自我救赎的故事

这个救赎的过程中，因巧
遇见了该剧中的女主人翁芮小丹
一个派出所的小警察，
但也是非常年轻漂亮的女主
丁元英因文化属性的洞见
而让其道行高着，在中国投市疯狂掠夺
也因文化属性的约束，而让其心有愧对
从自我觉醒走向自我救赎，于是从德国
回到了中国北京，也因此背约受到惩罚，

其巨额资金被冻结三年，
同样也因此开始了男女主的爱情故事
以及王庙村的商业故事

这个让女人爱而恨之，恨而更爱的说鬼话的男人
让苪小丹在心中迅速地燃起了熊熊之火
虽然丁元英心有不忍，且极具绅士风度
和非常自觉地克制退守，口口声声何德何能
但终因女主的积极进攻和两人在一定程度上的天性贴合
丁还是逐渐地在心里上接纳了苪
在接近的过程中，苪小丹惊叹于丁的商业奇才
于是苪小丹在成为丁上天的馈赠的同时
也就里要还她一个小小的礼物，于是就了
丁元英帮王庙村扶贫脱贫的故事

是的，王庙村扶贫之事，是一个礼物
礼物是什么呢？就是虽说可轻可重，
但毕竟属于起锦上添花的作用，
虽难以推托，但也不是绝舍不了的东西

王庙村的事情，是丁和苪小丹爱情的见证
是一种缘份，是丁惜缘的一种努力
这其实也是一把小小的双刃剑
事好，则是二人爱情上的锦上添花，
不好，不好嘛，就是丁在王庙村的事情上
还是用了心的，也足见他是个真男人
对苪小丹是用了情的，情往深处
也就为后来流了一鼻血，埋下了伏笔
任何事与情，稍不留神，其实都是
会伤人心身的，只是深浅罢了



（三）

【6】

要看懂《天道》
除了前述所谓的道行之外
礼物也是一个关键点
而杀鸡取卵则是另一个关键点

礼物，是一个定性的表达
它告诉了读者和观众，丁元英
对整个王庙村扶贫助力的事情所处的位置
和在内心中所保留的距离和基本的态度

而丁元英和朋友说王庙村的事情
无异于是杀鸡取卵，对于市场而言
是一种杀戮，是一种硬生生切蛋糕的行为
你多一块，他就注定少一块
天堂出现，地狱也就相伴其中
换句说话，从经济规律、市场规律来讲
丁认为，这基本上算是逆天而行
但逆天而行，到底行不行呢？

丁认为，还是可以的
只是有人欢笑，就有人流泪罢了
丁认为，经过精心运作，是可以让王庙村
从无情的市场来回杀戮中，分得一杯羹的
从而送出礼物，实现扶贫，了却心中一愿

丁认为的精心设计和运作
有两个层面：
一个是经营路线上要精心设计和运作
另一个方面是要精心地设一个局
等待有人自投罗网

对于第二层，
这是一个不算阴谋的阴谋，
总之，守株待兔，对方道行不够，
就会见血掉肉。这件事也说明
丁元英在商业上达到了布局做局的水平
对商业投资、企业经营、市场运作上的那点事
可谓一眼洞穿、在他的眼里并无新鲜之事
其道行之深，可见一斑


【7】

《天道》的第三层含义
就是道家所言：
天之道损有余而补不足。
人道则不然，损不足，奉有余。


人之道，见之不足还要损
损之又损以奉有余？
是的，这就是人性，
流淌着的人性，犹如洪水
人心不足，蛇吞象

天之道何以损有余而补不足
因为人心的贪婪，
总要有一个阶段性的了结
社会总要发展，人类总要进步
人就必需要有所觉醒，不觉醒都不行
因为人们的生活还要继续，历史还要继续
哪怕是战争，死伤无数，尸骨累累，
也要损有余补不足，天道自然，以为自足
所谓自足，就是要达到某种平衡，不能一直失衡下去
只有这样生活才能得以轮回，历史才能继续
人民才能觉醒，人道才能走向节制
天道，何为天道，何谓替天行道，
那就是在必要时，杀富济贫，求公平而抑效率

因为天之道：只有更大的公平，才有更大的效率
而所谓更大的公平，就是追求共同富裕，
就是必要时要杀富济贫，这也所谓的人道
与所谓的市场经济规律，有时，是相背的
但市场经济某种意义上讲，
也不过是人之大器之一而已

犹如人的左手和右手，
左手公平，右手效率
左手计划，右手市场
左手天道，右手人道

《天道》讲的正是商业鬼才丁元英
似乎逆市场规律而行做的一件事情
与女主的爱情和所谓的礼物之说
不过是作者给要讲的故事披的一层细纱
一种浪漫的表达和华丽的外衣


（四）
【8】

《道德经》中讲的人道
损有余而奉不足
放在市场经济的今天
最简单的一句话就叫：马太效应
马太效应就是让富的更富，穷的更穷
这是市场经济的必然，因为市场经济提倡效率优先
说市场经济，即是本质的说法，又是委婉的说法
换一个说法，就叫资本主义，资本主义
无论是在过去，还是在今天，奉行的
就是马太效应，富的更富、穷的更穷
只是一种表象，真相是服务效率，追求利益最大化
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥巴
有人吃肉，就有内啃骨头，有人喝汤，有人喝西北风
这就是本质，优胜劣汰，一批批地淘汰才是最终的结果
终究要有人出局，终究也会有人出局
市场经济，赛马不相马，按照市场动作的法则
不断地推陈出新、不断地淘汰出局
结果就是胜才为王、败者为寇

人道，资本主义，市场经济
它既讲究效率，有好的一面
但也是建立在人性的弱点之上的
这是没有硝烟的战场
市场不相信眼泪、企业不养闲人
你死我活、不动声色
砸人家的饭碗、断人家的活路
那是委婉得很、隐蔽得很
这叫游戏，按游戏规则来
你被淘汰出局，你怨不得我


【9】

所谓资本主义、市场经济
所谓人道的这一套
理论上当然也是冠冕堂皇的
似乎天衣无缝的，但事实当然不全是这样

在人道之上，还有天道
人道资本主义的这一套
结果必然是贫富悬殊、两极分化
资源和财富的高度集中，扭曲的经济结构
时间一长，各种问题就来了，各种社会矛盾堆积如山
各种经济问题层出不穷，所谓的市场经济高效率
最后也会沦为一套说辞，该来的经济危机也就一次次地出现
战争也往往随之而来，个别人生活在天堂，更多的人沦为了地狱
你死我活的，最直接的斗争，也就不可避免了，
这就是经济危机、金融危机和战争的根本原因，
所谓的社会矛盾不可调和，只是一个结果，有人在天堂不愿调和
就会有天道出来调和，天道就是损有余而补不足，就是杀富济贫

人类从封建时代的土地高度集中，到今天的资本大量集中
都是人道的再现，本质上并没有什么不同，这个人道
无非是这样几层意思：
一是人的贪婪，大家都追求财富
二是市场运作，讲究效率，以市场为中心调度资源
三是一定的法度，有所谓的游戏规则和一度程度上的公平
但这三者合起来，都无法阻击马太效应的发生，两极分化的出现

既然有人走路，让大家无路可走
当经济危险出现的时候，当大家活不下去的时候
当然也就会有人出来登高一呼，就会有所谓的农民起义
有所谓的民怨沸腾，有所谓的直接的战争和杀戮

【10】

但和平是常态，危机和战争则不是常态
所以，人道为主是一个历史时期，天道为主是另一个历史阶段
中国讲天下分久必合，合久必分，合的时候，叫大家一起来做事
走到一起，和气生财，分的时候，那是你死我活，翻脸不认人

天道在上，人道在下
但无论是天道还是人道
都是道，要说清天道
我们就得再回过头来再嚼一遍道
看看能不能嚼出来些其它的东西来


（五）

【11】

道，就是人走的人路
大道小道，都是路
有正路，也有歧路
既有死胡同，也有大道通长安

大家都在路上走着
没什么事的时候，
很多人浑然不觉
自己的这条道，
究竟是一条什么道，
是一条不归路呢，
还是飞黄腾达之路呢
得道飞升之路呢，
无论结局是什么，
好的或者坏的
那都是人的归宿


【12】

《天道》当中讲的另一层意思
说的正是我们的道的高低和人的宿命性

最后，有人自杀，也有人开车坠崖
有些看似偶然，更多的却在必然之中
这就是道，道有约束性，有必然性，有宿命性

《天道》中的另外一个故事
讲的就是一些人或某些群体
“扒井沿看一眼又掉下去”的宿命

所有的道，人道，天道，只要是真正的道
本质上都具有“天”性，
这个天性，就是道的不可违逆性
人做事，不能违背规则，不讲规矩，
必须必受天谴，必有灾殃


【13】

所谓道，其实就是事物发展的规律
在《天道》中，丁元道就像一个神一样的存在
因为他是得道高人，这是这出戏逆造的一个层面
但戏中的丁元英不这么认为，所以就有了
五台山问道和论道这样一个小插曲
五台山论道，是《天道》的点睛之笔

做市场，搞商业，做投资，搞钱财
都是器，是手段，不是目的
《天道》的另一层要表达的，
是道的终极目的，是求个心安
达到超然物外的境界

丁元英自认为自己是没有得道的人
他知道道是什么，但他只是在道的门槛上

站了那么一回的人，他的内心并不安


【14】

丁元英的内心，何以不安？
丁元英的不安，来自没有得道

某种程度上，丁内心知道三件事：

第一，道是什么？如何才能得道

第二，自己的所做，在一定程度上有违道，有违天道，虽然在纠正，但自己仍然是一个逆行的人，这里有一定的宿命性

第三，背道而驰，必遭反噬，丁元英知道这一点，这也是宿命性

【15】

丁元英因为内心的愧疚，因为内心的鬼
因为害怕内心遭到反噬，从德国回到了国内
但回到国内，遇了了女主芮小丹，和王庙村
丁不得看到了对自己可能的反噬，
更看到了更多其他人将遭到的反噬，即将发生

背道而驰与必然的反噬，
正是《天道》这部剧的走向高潮的原因
似乎大部分的人，都不能例外
因为大部分的人，都不是得道的人
而是背道而驰的人，丁元英自己自己
也在其中。丁知道、明道而违道
这是一种宿命，因为芮是上天的礼物
丁虽何德何能，但不能拒绝


【16】

是不是被反噬
并不在于你是否了解“道”是什么
而在于你有没有行走在“道”上
有没有按规律办事
是不是顺势而为
你对道的偏离有多大


（六）

【17】

宿命是什么，宿命就是注定
道是什么，道就是规律

《天道》要讲的
就是那些藏在背后的东西
那些不可更改的东西
不变的东西
和注定的东西

譬如人的性格、眼界

文化属性
文化传统、民族性格
当然还有市场规律
和历史规律


【18】

《天道》中的丁元英
有两个丁元英

一个是学习和深谙西方或现代商业和金融知识的丁元英，
这个丁元英表面上是一个得道的丁元英，在中国的股市上
在投资运作上，他能呼风唤雨，但这个丁元英实质上
也是没有真正得道的丁元英，因为他的身上也具有文化属性
这让他内心愧疚，从德国最终回到了国内
回来一种自我的救赎，是为了最终得道

另一个丁元英是遇上的了芮小丹的丁元英
是回到了国内的丁元英，困顿于北京偏效的丁元英
是生活上的丁元英，这个丁元英表面上是一个得道的丁元英
因为芮小丹其实是对他生活的一种救赎，人生的一剂安慰
因为芮小丹是上天的馈赠，是他人生最好的礼物
芮小丹是丁元英的知己，崇拜他，热烈地爱上了他
一个人民警察，对他却小鸟依人，百般地依偎着他
听他讲故事，讲道，按他的指点为人办事
这是一位人生中的异性信徒，是他的红颜己知
丁元英虽然开始拒绝，但最终自然也是非常珍惜这份情缘
这也就是丁元英为什么明知难为而为之原因
他最终答应的芮小丹，替她做扶贫王庙村

但丁元英知道，杀戳市场，杀鸡取卵的方式
是完全不具备市场造血功能的，
也是反噬必然最终会出现的原因之一，
反响必然出现的另外一个原因，是丁对国人的了解
对我们传统文化的深知，根深蒂固的传统文化
构成了这个古老的民族根本的文化属性
在上个世纪90年代——

那个现代商业在国内刚刚启蒙的年代
这一切意味着什么，意味着很多人

不明白，有些所得，必然失去

意味着他们在失去的时候，
内心难以找回自我
意味着他们很多人身上

必然具有的性格特征和处事方法和态度




【18】

丁元英不但具有高深和专业的学科知识
而且，他对电脑使用也非常熟练
能非常熟悉地获取信息，

所以他很快就了解清楚了
国内高级音响的整个市场格局
以及王庙村在商业上的对手的商业运作情况
以及主事人的人格特征、性格特点，思想观念等等

这为他的内心的商业沙盘扮演奠定了基础

（七）


【19】

很多人在看《天道》的时候
会有两种这样的态度或看法：


一是惊讶于丁元英的商业洞察力
对整个过程和结局的精确的预见性

另一种是，也有人认为，其实这都不算什么
这些都不过是作者在自嗨，在迎合读者观众，
在写爽文，而导演则在拍神剧

如果《天道》只是看到这些
其实还是有些浅了


【20】

《天道》对于王庙村的故事
其实还有两个看点

一个是从商业的专业性上看
丁元英对这档子事，都底是怎么看的

另一个是丁元英的个人修为
是如何体现出来的

1.
我们先讲第一点，对于第一点
这里讲两点：

（1）

其实丁很清楚，国内的高档音响市场就那么大
蛋糕就放在那里，正是因为市场小
所以丁才很容易看得一清二楚
正因为能看得比较清楚，看到了本质和整体
所以丁才认为具有可操盘性，

这是一个操盘手下手的前提

（2）

丁对于王庙村的事情，在商业上
其实就是一次投资事件
如何投资，如何退出或进身
如何取得回报
丁已经讲得一清二楚

在丁看来

这其实是一个并不大的投资案例
回报当然也不会太大，而且这里边
一堆人，好几个还芮小丹的很好朋友
丁是高手，所以这构成了
他始终只愿意当策划人身份的原因之一


2.

对于第二点，要讲一下丁元英

这个人的品德修为和职业操守了

从品德修为来说，丁元英是军师
是策划人，是战略级别的谋士
但他始终只是把扶贫王庙村这件事
当成扶贫来做，当成给红颜知己的一件礼物

丁是一个内心善良的人，这正是他从德国归国的原因
所以，他愿意保持距离，从里边择出来
这样自己也显得干净，不会有更多的俗事缠身毕竟他也是想在北京清闲一段时间，反思和提升自己的

从职业操守上来讲
丁元英是操了心、出了力，却不要一分钱
原因是这类似于止损，这是个礼物
尽心就好，如果这件事没有办好
中间出了什么妖蛾子
其实也赖不上他，专业角度讲

就是丁元英有操作操守
不贪婪，懂节制，对于不属于自己的
不该拿的，一分钱不要，帮忙就是帮忙
如此而已，这体现了他做为一个真正的金融玩家
最基本的底色和职业素养，虽然对整个过程
丁是有明确的预见性的，他完全相信自己的判断

但这跟他只帮忙，不要一分钱
一点不违和，这是很多人一般做不到的
这就是人品修为和职业素养
而且丁这个人，虽修为深厚、几乎无所不知
像神一样的存在，但为人处事，却极为随和
但他和常人有一个极大的区别
就是知道一事和一事之间的边界和距离在哪里
并保持该有的定力，相信道的力量，
他而从心所欲不逾矩

事实上，尤其是炒股玩金融的人
懂得止损，学会节制
其实应当是入门的第一课
也应当是最后一课
因为这说起来简单作起来却很难
而这个其实又是要求高，很本质的一个东西
就像开车一样，一定要懂得刹车
一定不要逆行，因为

这是顺势而为的内在要求

可人性就是婪啊
明知鬼上身，也拔不出来
于是最后的恶梦也就注定了要发生
这就是很多人悲剧的原因

所以修道，在于一个修字
而不是和尚念经，学生读书背课本
只是知道人道，天道，蛇道
黄道，红道，白道，黑道
只是知道这些道，是不顶事的

这不是得道的方法，问道，论道，悟道虽然重要
但更重要的是，修道是一定要修的


（八）

【21】

聊到此处，有点长了
《天道》之道到底是什么？
其实大体不用赘言了

我们列一些关键词，以作为大纲
和基本的看点吧

* 人生的道路和职业事业，以及爱情，人生必修的功业

* 道在屎溺，在万物之中，无所不在，道是共性，是规律，是约束，是看不见却很厉害的东西

* 人道，天道，市场规律，马太效率，博弈，公平与效率，杀富济贫，天地良心，造血功能，轮回往复

* 遵循，顺势而为，逆势而行，反噬，惩罚，觉醒与自觉，救赎

* 宿命论，规定的因素，注定，必然的结局，机制，性格，眼界，站位，洞察力

* 修道在修，节制，止损，人生修为，职业操守

* 文化属性，民族性格，先天性与后天性，思维方式

《天道》作为中国走向现代商业时代和金融知识的电视剧启蒙作品
总体上还是挺优秀的，这部作品的亮点
在于披着商业剧的外衣，具有哲学的高度，
有不少思想的光辉，所以，没看过的，不防一看


结尾：

金麟岂是池中物，一遇风云便化龙
困在北京偏郊

过着仿佛清闲自在生活的丁元英
就是这么一个形象，丁元英跟王庙村的故事
就是金麟侧身一时现了龙形，吐的一口气
随着芮小丹的牺牲，所有的一切，都成了梦
散在了茫茫的北京城郊的夜色中

据说《天道》是根据真实故事改编，呵呵...这重要吗？
---
最后问一下，如果你看完了《天道》

天道如果就是强势文化的另一种表达，那么你心中的强势文化
究竟是什么呢？可有答案...