国学与久远之道

流云四散

《国学精髓与久远之道》

-----目录
【1】弄明白“什么东西最重要”最重要
（1）关键字：要
        （2）一切真理的核心和所有问题的答案
（3）真理千万条，道理不在多
【2】四大文明古国，四殒其三，唯剩中国
（1）什么东西最重要——几个重要的维度
（2）四大文明古国，四殒其三
（3）一以贯之
【3】最重要的几样东西
（1）之一：文化
（2）之二：不忘初心，但求久远
（3）之三：家族族裔，血缘香火，国家天下
（4）之四：负阴抱阳，辩证思想
【4】久远之道
（1）文字与器
（2）文字与阴阳爻
A、阴阳一体
B、阴阳交合以文
C、泱泱大国：万国合于一国
D、文胜与武，下马治天下
（3）文字不灭，则国不灭：将文明的核心封藏于文字之中
A、汉字
B、要，事，情
（未完待续）
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【1】弄明白“什么东西最重要”最重要


（1）关键字：要

如果有一个人跑到过来问你
“什么东西最重要？”

要回答好这样一个问题
这肯定是一件非常非常困难的事情

但是，其实也比较简单
因为“大道至简”
何况问到的是这样一个问题——

什么（东西）最重要？
——这（问题）本身就包含了问题的答案

我们可以把这个问题
大刀阔斧地进行清理

什么，指向万事万物，代表了一切，太过广泛
东西，指向混以形成的各种各样的事物，可代表哲学实体之谓，同样非常模糊

我们把“什么东西”砍掉之后
剩下的就是这个问题的关键词：最重要

把“最重”再砍掉
剩下的就是这个问题的关键字：要


（2）一切真理的核心和所有问题的答案

无论你读没读过书，上没上过学
也无论你读了多少书，有多高的学历或学识
也无论你走过多少路，过过多少桥，经历过多少事，有多少阅历和见识

一个人，活一辈子
一定会听过、学过，或者自己思考过
各种各样、多不胜数的道理
而且，其中不泛真理
去努力践行道理或真理的人
同样不计其数

可那又怎么样呢？
不还是有太多太多的人
过不好这一生

将军百战死
壮士十年归
凭君莫话封侯事
一将功成万骨枯
世事无常如白云苍狗
自古以来，放眼天下
兴百姓苦，亡百姓苦

民众如斯
帝王将相、贵族官宦，
或上流社会就好了吗？
也不过是另一番悲催的景象
所谓富贵险中求，高处不胜寒，
父子反目，手足相残，
刀光剑影，尔虞我诈
你方唱罢我登场——
出来混迟早都是要还的

谁活着都不容易啊

一念之差，地狱天堂
一着不慎，满盘皆输
一失足成千古恨
不是万劫不复
便是百身莫赎

1+1=2是真理
2+2=4就不是真理了吗

每个人的一生之中
都要跟万千的道理打上交道
试问又有
几人成功
几人幸福

太阳是那样的孤独
它光芒四射，辉煌无度
原不过整个天空一片无涯的黑暗


（3）真理千万条，道理不在多

是是非非，对错好坏
人一辈子，要经历和遭遇的谬误肯定不少
但回过头来，真理也不会少

但是，但是
但是——
什么东西最重要

从逻辑学的角度讲
所有的问题之中
宗教是一切学问与教义之宗
哲学则是代表了智慧的学问
而逻辑学最讲究严格
数理逻辑则最为严密

但1+1=2是真理
2+2=4也是真理
但是真理也有公理和推理之分

公理少，推理多
真理与其说千万条
还不如说不计其数，永不胜数
穷经皓首，也是学不完的

庄子说：生也有涯，而知也无涯
以有涯随无涯，则殆已！

所以，什么东西最重要
弄明白这个东西，最重要



【2】四大文明古国，四殒其三，唯剩中国

（1）什么东西最重要——几个重要的维度

什么东西最重要
这是一个宗教问题
也是一个哲学问题
这是一个人生问题
是一个人生困顿之时常所思的问题
也是一个普通人吃饱了没事干
时不时也会想想的问题

要回答好它
重要的，并不是直接、马上、具体地去回答它

而是首先弄清楚这样几个问题：
第一，这个问题针对什么而言的
第二，它本质是什么
第三，从什么角度或者从哪些维度上去思考它，去寻找答案

什么东西最重要
作为中国人，作为承袭浸染中国传统
和中国文化的中国人来说
通常会从这样几个维度去思考和解答：

其一：就整体来说，什么最重要
其二：针对什么，比较来说，什么更重要
其三：就个人或自己而言，你生活在这个世界上
你活一辈子，到底要什么

是的，你到底想要什么
山高水长，不忘初心


（2）四大文明古国，四殒其三

事有反复
而习以为常

一个喜欢戴帽子的人
一生之中，最常见的情景是：
帽子掉了，拣起来继承戴在头上
一阵风吹过来，帽子又掉在地上
于是，那个人
又弯下了身子，拾起了帽子


放眼全球，从古至今
存在过太多太多的
国家、朝代和民族

天下分久必合、合久必分
世界、宇宙、自然、社会
像齿轮铰合、犬牙交错、机关密布、层层嵌套的
一个个无比巨大的生杀矩阵

走到今天
多少亡人未归，多少帝国殒落
多少遥远的文明已经黯然无光
多少民族或族群，已经无法追溯自身

走到今天
四大文明古国
四殒其三，唯剩中国


（3）一以贯之

上下五千年，统共一万年（大体一半是口耳相传的历史
一半是具有文字可大体可考的历史）
中华民族拥有悠久的历史，璀璨的文明
在这片辽阔的、古老而年轻的大地上
繁衍生息，相爱相杀而绵延不绝

日有朝暮，而海有潮汐
事有起伏，而花开花落

中华文明，在如此久远的岁月中
得以香火不断和文明相续的基因
到底是什么，原因又有哪些

抛开各种各样的具体的原因不论
有一点可以肯定，那就是这里边一定有：
“一以贯之”的道理和力量
暗藏其中，贯穿其里

无论我们这个民族
从古至今做过或经历过多少事情
思考过多少问题，又做过多少努力
或者付出过怎样的代价

对于一个拥有上下五千年历史或文明的
国度或民族而言，我们的祖先
在最早的时候，在最初的岁月
至少有一点是可以肯定的，那就是——
这个民族，最初的那批最优秀的社会精英
从一开始，就想明白了，弄清楚了，也整顺溜了：
对于一个民族或我们这个大的族群来说——
什么东西是最重要的，或者哪些东西最重要

什么东西，不怕千锤百炼
什么东西，可以历久弥新
什么东西，经得住大浪淘沙
什么东西，可以经得住时间那如海潮般日夜不停冲刷着的考验
什么东西，可以一以贯之
什么东西，在千万年后，还可以说一声：
我们还在，不忘初心

围绕着这个核心的命题，紧紧地抓住这个最为内在的本质
他们团结和引领着这个民族，浩浩荡荡地走向未来




【3】最重要的几样的东西

（1）之一：文化


刚柔交错，天文也；
文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变，
观乎人文，以化成天下！

人文，天文
无论何文
无非文也
皆为文也

因此，我们需要记住的是：
中国，是一个（以）“文化天下”的国家

在我们这个民族的心目当中
静态地讲，文为上
动态地讲，化为上
“文”是通往未来的道路
“化”是走向未来的征途
沿着这条康庄大道，走向未来
才能修得求同存异、天下一家的正果

十年树木，百年树人
重视文化教育
对于我们这个民族来说
从来都是头等大事

万般皆下品
唯有读书高

书中自有颜如玉
书中自有黄金属
书中自有千种粟
这些都太土太俗
太具体，太当下
太物质，太世俗

读书
是为了学文化
而学文，又是为了一个“化”字——

文化之化
小可齐心正念，以修身齐家
中可文武之道、一张一驰，以治国安邦
大可坐拥王道，兼济天下苍生，化成天下
开伟业之先河，立不世之功勋
名垂千古，德被万世
封神于天，永宿人心

至于“百无一用是书生”，那是愚昧者的偏见
至于“书生百无一用”，那是某些死读书、文而不化的个别现象罢了
文化何其重要：文以载道，没有文化，谈何文明？！
一个没有文化的民族，注定了——
是一个在黑暗中摸索挣扎、愚昧不堪的民族
一个没有文化的民族，注定了——
是一个没有前途的民族



（2）之二：不忘初心，但求久远

中国有个看上去
非常非常奇怪的故事
那就是“愚公移山”

愚公移山，就愚公
搞的“移山”这件事情业讲：
看上去很傻
想起来很傻
做起来还是很傻

愚公的对立面，正是智叟

但是
但是“愚公移山的精神”
却是我们这个民族
最为看重的，从来推崇的
长在骨子里，浸透在血液里的
我们一直以来、从未真正动摇的
最可宝贵的精神

这种精神
从女娲补天开始
到夸父追日、精卫填海
以至神农尝百草、大禹治水
再到修驰道、修万里长城、修大运河

我们几乎
都是用同样的方式
做着同样的事情
表征着同样的精神

以至今天
直到今天
我们还是这样

子子孙孙，无穷匮也
是的
我们不忘初心
我们都是愚公的后人

为什么？
我们为什么要这样很傻很天真地干着这样的事情
一代又一代，前赴后继
为什么我们甚至可以不计代价地去做着别人看来
几乎愚蠢到了极点的事情

为什么？为什么？
为什么？
是的，我们这个民族有个特点
那就是——求久远

我们求的，是久远之道

我们不忘初心
我们但求久远

我们这个民族，在某些地方比任何民族都要执著，都要隐忍和坚守
我们这个民族，从上古的祖先那里就一直遗留下来了
一份伟大的战略遗产，一种强大的文化基因，一种不屈的民族性格
那就是只要是对子孙后代有利的事情，虽九死而不悔、虽万死而辞
哪怕付出血的代价，我们也要去做、去完成它
因为子孙后代，即希望，即未来，即一切意义之所在

人生自古谁无死，留取丹心照汗青
苟利国家生死以，岂因祸福避驱之
为了我们的子孙后代，为了我们这个民族的未来
只要有利于他们的：
不要问傻不傻、难不难，也不要讲多大成本和多少代价
我们将认定：这就是本质上应该去做的事，这就是天命所在
没有道理可以讲，做就是了
所谓“耕读传家”，传的也无外乎就这是这些东西
而有了这些东西，也就完成了做为中国人——
人格与国格“自在一体”，现实物质谋生与理想精神追求“水乳交融”的使命



（3）家族族裔，血缘香火，家国天下

某一刻计，一个族群
无论是由一百个人组成
还是一千个人组成
还是一万个人组成
还是千千万万的人组成
甚至大到亿兆之数、泱泱之国
无论作为个体，还是作为整体
组成这个族群的所有人
百年之后，他们统统都会死去
百年之后，就算打着灯笼、骑上快马、走遍天下，你都着不到他们
是的，天道好轮回，苍天饶过谁

百年之后，一个族群无论有多么庞大
原来的那批人，终将无一例外的
告别这个世界，概莫能外

是的，“百年”是个概数
更是“死亡”这个词——另一个高级的说法
谁也别想躲，谁也别想逃

百年之后，一个族群
真正可能够留下来的
只能是——组成这个族群的原来那批人——
他们的后代，而不可能是他们自身

但是香火绵延、后继有人
并非理所应当，天然如斯
历史上，在时间的长河里
有多少王者灰飞烟灭
有多少民族销声匿迹
有多少文明不见踪影
国可破、家可亡
谁说一定有将来

所以，所以啊
生儿育女、传宗接代
让香火得续、让文明传承
就成了最重要的一件事情

登大岳绝顶，览众山皆小
站在高山顶，地面上的人就像蚂蚁一样
甚至看上去连灰尘都不如

那个半夜从梦魇中醒来
混身是汗的族群领袖
坚定地告诉自己
在天地面前，个人是渺小的
在时间面前，任何一个族群同样是渺小的

大洪水，在梦中汹涌澎湃着
大河水，在脚底日夜奔腾着

子在川上曰：逝者如斯夫

要想对抗住难以叵测的天灾人祸
要想对抗住时间的那连绵不绝、永无止息的冲击
第一件事情，就是要：传宗接代
第二件事情，就是要：团结起来
第三件事情，就是要：把文明的火种传播下去
照亮夜空的是火把，照亮人类的是文明，这就是叫薪火相传
而这三者的起点，或者首当其冲的，正是传宗接代

它直接关系到个人
家庭，家族，国家，民族
关系到整个社会的存亡绝续

它首先是义务，而不是权利
它首先是天理，而不是人道

要不然，天生你何用？
权利和义务，那是相对人之间而言的

无论先有鸡还是先有蛋，首先要有天和地
就算没有学会感恩他人，感恩父母亲人，感恩我们的生活
也要学会对天地万物，心存敬畏之心

天赐生命于你
同样也赐予了生命于
你的朋友
你的族人
你的亲戚
你的父母
你的祖先
上苍于我们，每一个人
早已有恩在先

更何况，与天论道
岂能讨价还价

我们这个民族
国可破，朝代可以更迭
“家天下”可以不要
但是：家国天下，绝不能弃

“家国天下”是我们这个世界上最为庞大的民族
始终不愈、至高无上的伟大理想
放眼全球，世界虽大
别人的国家叫country，叫nation
我们的国家，才叫“国家”

所谓“合久必分”
不过是被一群不争气的东西
弄得“国不像国，家不像家”
合久必分，不是真理

而“分久必合”
却是因为“国且像国，国亦像家”，永驻我心
而我，既是“小我”，也是“大我”
家，是我们这个民族，永远的归属家，是我们这个国家，最为看重的东西
我们所有伦理道德论述的起点
都以血缘亲情作为起点
它是我们走向伟大的第一块基石
也是我们走向伟大的最大的那一块基石
对于伟大的人来说，“富贵不还乡，如锦衣夜行”
不是为了回去显摆和臭美，也不是为了回去以势欺人
在我们这个民族，对于具有伟大人格的人来说
富贵还乡，要还让故人看见
是因为人生还有另外一个重要的课题还没有完成
那就是顾了大家，也还要顾小家
顾了当下，还要顾未来
富贵在外，终非归宿
落叶归根，方为正果
吃水不忘挖井人，是起码的道德要求
滴水之恩，当涌泉相报，是我们追求的道德理想
故乡，正是，那个游子在外望眼欲穿的地方
家乡，正是身负“家国天下”情怀，在外搏的人一路走来的原点


“分久必合”，同样不是真理
但它却是我们永恒的理想
是我们前进的方向
因为“家”，是来源，更是归宿
是——
让人心感到温暖
让生活变得美好
让生命拥抱希望
让民族拥有未来
那永世不竭的源泉

我们要建设的国，不是搭积木
不是1+1=2
它不是县拼县为州，州加州为省，省累省即为国
不是这样的，也绝对不应当是这样的——

我们的国，是泱泱之大国，里边住着无数的人
他们有血有肉，他们有梦想，有追求
他们需要疼，需要爱，需要亲睦如家
他们打断骨头连着筋，他们相互融合了成千上万年
他们活得再不容易，也绝不会从根本上放弃那份“家国天下”的情怀和理想
跟任何民族相比，他们同样不缺人性的光辉
他们拥有悠久的历史，璀璨的文明
他们拥有自己的先贤大圣，他们拥有自己的榜样和丰碑，理想和骄傲
这样的民族，是永远也打不垮的民族
如果它走向了腐朽，它就同时走向了另一片肥沃的土壤
如果它走向了死亡，它就同时走向了新生与涅槃

一个“家国天下”的泱泱大国
是一片山峦起伏、草木丛生、浩瀚无际的森林
一次天降大火，一次历史的灾难，虽是天大的悲剧
却远不足以将其灭亡，来日，当历史的烟火息灭
它将还你一片完整的绿波荡漾，让你看到什么叫化腐朽为神奇
让你明白和懂得什么叫生机勃勃和无边的希望



（4）之四：负阴抱阳，辩证思想

道可道，非常道，名可名，非常名
不著而述的老子，因种种原因
还是留下了《道德经》一书
《道德经》上下两经，五千余字
字字珠玑，句句讳莫如深

孔子问道于老子
算得上是老子的一个准学生

孔子虽是大材，但在老子那里
还是长城里不过搬了几块砖头

摊开《论语》
扑面而来的，满眼都是一堆“君子”与“小人”的字眼
讲的全是人际关系，人生哲学，社会伦理之道
但有一点，孔子学的不错
那就是辩证思想还是有的
这一点，也算是深入骨髓了



【4】久远之道

（1）文字与器

世界上很早就拥有自己文字的民族
不只中华民族
但是，重视文字存留的，唯有古老的中国

当别的民族，把文字刻写在
雨水可以轻易侵蚀的泥板之上的时候
我们的文字则是极为慎重地
以刀斧之功刻就、以烈火之温铸就
长久地保存在甲骨和金属之上

从鬼斧神工的甲骨文、金文
直至入木三分的彖书、隶书
书写的工具和载体
虽然有了很大的变化和发展
但我们依旧选择了浓重久研
千年不易其色的矿物墨汁
来落笔行文，隽永其事
这个世界上，大多数国家民族
他们的人民，仅把文字看成信息的载体
只有我们这个民族
生来就把文字看成我们共同的文明和精神的载体

在这个世界上，大多数国家民族
他们的人民，精神传道首先依赖的是文章说辞
只有我们这个民族
在最初的岁月里，就把最为重要的精神财富
直接封藏于一个个文字（本身）之身，
而不是寄存于成篇累牍、各说各话的文章之中

大道至简，精于道义，简于文字
衍化至繁，文如书山，书如浩海
这一点，我们的老祖先非常清楚



（2）文字与阴阳爻

A、阴阳一体
计算机中，排序上标识1的
起始的数字不是1，而是0
这并不是说0=1
因为，它不是科学
而只是一种工程方法
西方人用0来代表1
据说是源于他们
建房子都有地下室的传统

在中国，我们的文字“一”
也不只是单单表示数字的1
而是一种哲学，即阴阳

在口述历史中
中华民族的最古远的祖先
人面蛇身的伏羲氏
创立了中国最古老的
也是最初的文字符号系统
那就是伏羲八卦

伏羲一画开天
这一画，即文字“一”
也即八卦首爻，阳爻“一”
道生一，一生二，二生三，三生万物
道是自在本地，一是道的外显
一即是二，故有一能生二、二能生三、三生万物
二即阴阳，也就是说，一即是阴阳一体之统谓

阳爻“一”，断离之象即为阴爻
阴阳二爻本是一体两面
一面显式存在，一面讳莫如深、隐而不显

一，即是文字一，是数字一，也是哲学一
中国的哲学，是一种藕断丝连的哲学
血浓于水、打断骨头连头筋的哲学

故，阴阳本是一体
阴阳不过，只过是这一体
在行为和衍化之上
呈现出来的二性罢了

一个人
无论长得多么牛高马大
事业多么顶天立地、辉煌无度
它也不过是从一个单细胞分裂而来的
他们最遥远最遥远的祖先
也一定是单细胞生物

所有的眼泪，皆因与欢笑和幸福相系而生
地狱中的负罪受惩的鬼
只有鬼哭狼嚎，而滴不出半滴眼泪
它们哭得再凶，无法声闻于天、达于神庭

我们这个民族
即便再怎么相爱相杀
犯下再大的过错和罪恶
我们也认为，不过是有血有肉的亲人
不过是一时被魔鬼遮闭了双眼
我们依旧是一家人
需要相互救赎

我们的罪与赎
永远不是来自于抽象的上帝
而是来自于血缘和亲族

家国天下的我们，相信：
四海之内皆兄弟，五百年前是一家
我们都是人面蛇身的伏羲女娲兄妹的后裔
是龙的传人、凤之族裔，我们这个民族
可以受尽磨难，但越是巨大的磨难
越将化成我们这个民族华丽蜕变的巨大动力

个体终将殒灭，族群永不消亡
光阴似箭、时光千刃
时间既是摧毁我们的武器
但更是让我们得以重生
变得更加强大的恩典
让我们这个民族与文明
变得更加辉煌灿烂的天焰


B、阴阳交合以文

龙有九相，可以千变万化
龙，是我们的图腾
龙是“联盟”与“融合”的象征

就像我们现在说的
56个民族，56朵花
无论多少个民族
都不过是一个民族，是一家人

我们相信滴血相汇的力量
可以从根本上化解一切

后羿把天上多余的九个太阳都射下来
我们这个民族，从来不信邪
我们不会单独地崇拜太阳，或者月亮
不会崇拜极阴和极阳的事物
我们相信的是负阴抱阳，万物生长
只有女人是生不了孩子的
只有男人更加生不出孩子

在我们的眼中，万事万物
都可以放在阴阳二字的盘子中
都可以在阴阳二字中找到答案
因为阴阳二分便是无穷
万事万物，即是一切，终是一体

我们的文化，先天的基因
就崇拜阴阳调和，推崇中庸之道
在动态变化之中，去寻找平衡，去寻求突破
去寻找天理，去寻找道义，去实现目的

阴阳相交，即是爻
我们的“文”字，正是阴阳哲学的典型
在阴阳交互、动态变化之中
见证、保守和发扬信诚与仁义

我们从来不相信有纯粹的1的东西
我们只相信阴阳一体的“一”
相信一即阴阳，即万物，即一切
一，永远是调和辩证的

我们的国旗，上边是五颗星
这是先天命定的
我们相信集体的力量
族群的力量
我们的旗帜上面
永远不会只放一个太阳
以为国之图腾
像日本那样

因为极阴极阳
皆非文化之象
所以同样的道理
我们也不会设计出在国旗中
只放一颗五角星的图案

辩证统一，或者说辩证统于一，归于阴阳的思想
决定了我们这个民族和国家最终的图腾和旗帜
需要拥抱丰富的内容，体现出具有阴阳相济的图景


C、泱泱大国：万国合于一国

“国”这个字及其所指
是有着明确的边界和军事防守之意的
从造字上看，“国”本身的含义
和我们现在的现代国家概念
其实是高度吻合

但是非常奇怪的是
我们看看我们的历史
无论是先秦的夏商周
还是从秦汉到明清
我们历朝历代，国家统御四方
更多的强调的是朝野
文本之中，似乎并没有今天的现代国家概念

事实上，古代的中国
数千年悠久历史中的中国
绝大多数的统一王朝
在古人的心中，我们这个国家
都是由万国合于一国组成的
是一个超级大国，因此在更多的时候
它并不完全是靠武力征服和军事力量
来管理这样一个超级大国的

夏商周时期
上至朝廷，下至民众
在人们的心目中
这个超级大国由中央朝廷管理着
它是由中国（中央之国）和四方远近无数的方国或邦国
共同组成的一个国家，更确切地说是联邦国家或多国共和国家
在这一点上，它高度类似于前苏联（超级大国，由一个大国前俄国和15个加盟共和国组成国家联盟）
和现在的美国（超级大国，全称或切确地名称应当是美利坚合众国，是一种联邦共和国家）
从当时生产力水平来看，这个国家管理的领土面积从比例或某种意义上讲，远远超过前苏联和现在的美国
这个国家大到连自己都不清楚到底真正的边界在哪里，朝廷和民众心中都只是有一个大体的轮廓和一台总账
人们只知道一点，“溥天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，人们只之道，这确实是一个国家，一个万邦来朝的国家
方国和中国（中央之国）之间的关系，自然比现在的国家对内的中央与地方的管理上要松散得多
为了管理好这样一个超级大国，在西周时，甚至产生了分封建国（王国）之制，是谓封建。
从某种意义上讲，这个国家已经大到，远远超出当时生产力水平和交通运输能力所能治理的范围。
这样的超级大国，他们大到远方的敌人有时来自于哪里往往都不甚清楚，大到四海之内、放眼天下，似乎没有敌人
对于这样的国家，它最大的敌人，似乎永远来自国家内部的矛盾

古代的中国，并没有当今政治理论中所指的
真正意义上的，过于明确的奴隶社会和封建社会的分野
从秦汉开始，由于生产力的发展，有了严格的郡县治理制度
有了四通八达的国家驰道，有了先前多国修建
终于勾合一处、连成一线的万里长城
中央朝廷对自己国家管理的边界开始明确
这个国家开始知道自己的邻邦是谁，敌国在哪
但这仍然是一个超级大国，它派往边疆任职的官吏
往往路上就要走好几个月。从中央派往镇压最远中方反叛力量的军队
往往从起程到班师回朝一个来回至少就得大半年
由于生产力没有革命性的变化，这种状况，
甚至一直延续到了近代的中国
十年内战时期，红军长征从井冈山移师延安跑了一两年
八年抗日战争时期，川军出川抗战，参加沿海的大会战
有些川军从四川跑到江浙沪一带，结果战都打完了

东周时期，华夏族已经形成，
两汉时期，汉族形成
在数千年的历史当中
我们这个国家民族融合的进程
一直在持续着，这个偌大的泱泱之国
就像一片辽阔的大森林，春天来了
山中百花盛开的景象，放眼望去，却又浩荡无际

秦汉以来，统一或相对统一的王朝
国家疆域除了宋朝之外，几乎一直在不断地扩大着
到清朝的时候，在近代以前
这个国家似乎已经大到没边了
夏商周时期的中国和诸方之国，早已合为一国
并进行着有效的行政管理，这样一个超级大国
除了本国之外，自秦汉以来历朝历代在强盛时期
还有着众多藩属国，前来进贡与和亲，
中央朝廷往往举行的各种国家仪式
其盛大之象，往往令人叹为观止

D、文胜于武，下马治天下

秦扫灭六国，一统天下
但是秦很快灭亡了
大汉王朝一建立，那个贾谊就跑了过来
狠狠地给皇帝老子和朝廷上了一课
将“马上得天下，下马治天下”的道理
讲了个四脚朝天、人仰马翻

虽说文武之道
一张一弛，不可偏废
但自贾生之后
这个国家的中央朝廷
似乎从此明白了“文胜于武”的道理

同样，在阴阳驳杂相济之事上
中国传统文化，也一直偏于阴性
我们的文化从来不崇尚暴力和征服
刚柔相济，柔弱胜刚强
才是我们文化的基本内核和调性

尊师重道，读书教育
仁德教化，化成天下
什么时候似乎都更为重要一些的

（3）将文明的核心藏在文字之中，文字不灭，则国不灭

A、汉字

围绕一个问题，要想讲清楚其中的道理
一个人就可以写很多很多的文章来论述
至少一篇文章就可以洋洋洒洒写上万言
让你看得头昏眼花，让人听得云里雾里
如果是很多人来论述
那就更是仁者见仁，智者见智
可以写上无数篇文章，
可以把一个简单的问题
变得高度地复杂。事情变得复杂，
并不直接等同于错误
但它往往是产生错误的重要根源之一
是降低解决问题效率性的重大原因

中国古代最早的那些高智商的文化人
他们一早就把这件事情给想清楚了
他们懂得大道至简，衍化于繁的道理

于是，我们就看到了今天我们所谓的汉字

中国的汉字
既不是线性文字，也不是平面文字
而是从一开始，就是立体文字
这是由古人造字的原则和传统决定的
仅仅用“象形字”说描述汉字的特征是根本不准确的

古人把他们的哲学思想、宇宙人生观念和宗教之义
一点点填充进了一个个汉字当中，让汉字变得生动而饱满
每一个汉字，都包含着哲学和精义
包含着我们这个国家和民族
可以传承久远的宝贵思想和文明结晶

读任何一个汉字
几乎都可以像读一篇伟大的哲学文章一样
令人深思，饱含启迪
每一个汉字，都有血有肉、有情有义
然后它们又相互组成一个个文群和矩阵
呼朋引伴，遥相响应
你会惊叹于古人造字的巧夺天工
每一个汉字，那是那样充盈着智慧
散发着独特的魅力，这些字，都具有某种倾向性
内在地宣扬着这个民族的思想和立场，选择和道义
就像阳光辉底下，一排排、一盘盘饱满盛开的向日葵
它们天然向阳，它们迎风挺立，它们又含首低眉
你能看到阳光灿烂，看到金黄无度，
看到一颗颗充满希望的种子合成的矩阵，排铺着走向未来
在开放和阳光的同时
它们又是那么恰到好处的谦虚内敛、低调平和
阴阳相济、张弛有度，生机勃勃地魅力四散着

将文明之精义，上上哲学之思想
天然藏于文字之中，追根溯源
这是一种高度智慧的战略思维和战略选择
正因为如此，文字不灭
则国不灭，这样的文明不灭
这就是我们的汉字

B、要，事，情


事和文，这两个字
看上去风牛马不相及


（未完待续）

任杰.思瀚

可重......