一切立体图形中最美的是球形,一切平面图形中最美的是圆形。
——毕达哥拉斯《古希腊罗马哲学》
1
我一直认为,赛珍珠与徐志摩曾经的对视
就是我的深度
他们俩人对应形成的发光球体
我们,都在其中享受
另一种美妙和陌生的推动
被推动和召唤
或许是神灵的啼鸣或许是莫名的发现
我突然惊醒了,哪里才是人类的源头?源头,源头
想起玛雅文明传说中的
只要聚集全世界十三个水晶骷髅头
就可以打开
时光之洞。经过圆锥体的隧道,通向无极限
但有泥洹经指引
终归于卍
旋体的命运总是
将万千的不可能放在一起
集中在某时某地
让我们可爱的不知所措
如醉如痴,手足舞蹈
哦,舞蹈永远是——
“追求不到的情人”
才会产生超物质的冲动?
2
一觉醒来
我被安放在曼哈顿的黄昏时分。
顷刻接纳了
比克曼大厦、威尔大厦、纽约时报大厦、克莱斯勒大厦
彭博大、特朗普世界大厦、康泰纳仕大厦、埃克森大厦、贝塔斯曼大厦
时代广场大厦、兰登书屋大厦
那看不见的
飞沫的呼吸。
而林肯大厦、派拉蒙广场大厦、索尼大厦、中央公园大厦
史诗大厦、猎户座大厦
与我身体的
相互感应
久未听到的
安托万·比努瓦的《沉香木十字架弥撒》曲
终于
找到我清朝后宫沉寂
多年的香妃
3
你的布局蜂巢一样棋子一样的曼哈顿
你的轮廊鱼鳞一般篦子一般的曼哈顿
我知道你的南北大道有莱辛顿大道、麦迪逊大道、阿姆斯特丹大道
哥伦布大道、第五大道、第十二大道
有二十大道之多
你的东西走向有华尔街、坚尼街、好斯顿街
直到二百四十二街
我一再被你的街景所迷惑
你有着瑞典阿里尔德小镇的恬静,希腊福莱甘兹罗斯小镇的清澈
西班牙塔里亚镇的浪漫、苏格兰亚伯多尔镇的甜蜜
有着意大利诺尔恰小镇的风骚,德国施陶芬小镇的深沉
法国沙西尼奥勒小镇的华丽
英国拉文纳姆小镇的美好旧时光
我不断咀嚼
这些世纪
遗留的口香糖
想起人们对
维特根斯坦的描绘:
“显示出生活中骤然凝聚起来的密度之美。”
4
当曼哈顿穿行于
垂直陡峭的高高走廊,当人们以蚂蚁的姿势
爬行于水泥凝固的裂缝中
太阳的光照,被建筑的森林遮蔽于生命之外
阴郁下的蛋
反而使多汁的蔚蓝,趋于平静
朦胧的诗意
弥漫于一封封电子邮件的柔曼软体
似乎你要的尤物,伸手便可触摸
阴影中仿佛
总有什么在窃窃私语
美妙无比
5
无独有偶。
绿荫公墓的
雷昂纳德·伯恩斯坦的指挥棒刹那停止运动
与我看见的在曼哈顿
在东西走向的街衢
所有的人都停止了脚步
包括百老汇门外
一个惠特曼诗歌的疯狂
朗读者
那些蓝眼睛黑眼睛黄眼睛
都目不转睛地朝西方的天边望去
这是一个庄严而神圣的时刻
一场罕见的世界景象
——地球的生命之源、上帝派来的天使
夕阳
高挂在那儿。我看到
克莱勒斯,这座具有爵士时代立体装饰的大夏
首先接受十五分钟“日不落”的处女
之光
这些金色的粉末
瀑布一般
从金属鹰滴水嘴的61楼顺势而下
飞溅整个街道
随之又向其它十字街口扩散
好像一个未知的巨人,自口中吹出千百万粒
金光灿烂的
麦哥娜姆甜玉米粒
撒向观赏的人们
6
一场光的交响乐
开始了她的伟大演奏
我想起英格兰威尔特郡索尔兹伯里平原上的
巨石阵
曼哈顿有着同样的光荣
太阳在青石的天空中释放晚祷的安祥
它圆润、性感
恰如一颗巨大的等待受精的卵子
也像一个产自中国西汉的红灯笼
更恍若上帝的第三只眼
其中的视线
落在印度女人额头的红点上
肚皮舞的《阿育王》
人们唇上的不朽
哦,西沉的太阳,离我们越来越近
近些,再近些。我仿佛嗅到
它体内散发出来的
一个恒星具有的
外空间的味道
7
或驻足,或仰望,或惊叹,表情莫衷是一
人们纷纷拍照,纪念永恒瞬间
有人干脆半卧在街头,用一只手臂支撑头颅
贪婪地观赏这个“精致动物”①
在这十五分钟里
它不断以魔术师的身份,调动光的色盘
我看到了
金黄、橙黄、鹅黄、梨黄、杏黄、柠檬黄、米黄、土黄、枯黄
而在另一空间
正在实验室里的爱因斯坦
还未来得及更换第二支烟斗的时候
紫红、桃红、朱红、赤红
枣红、绯红、火红、鲜红、 艳红、粉红、米红、血红
相继涌现
在人们的皮肤上变幻,滑动
透骨的美感,让纽约客的心脏跳动更加青春
血液流动更加弯曲
参与是美丽的。
我愿作这个时光段的雕塑。
8
二零零二年——“曼哈顿悬日”首次
被美国天体物理学家尼尔·迪格拉斯·泰森命名
这个留有八字胡须、棕色皮肤
的家伙
经常在《今日秀》、《科尔伯特报告》)、《危险》
深受美国电视观众欢迎的节目中
担任嘉宾的性感科学家
率先见证了
一年仅有两次的磅礴景象
更加弥足珍贵。是人工建筑与自然现象
完美结合的最好象征
美学一旦披上了红袈裟
就是说
人类想获得更神奇的拼图
请先替牛顿爵士放进煮锅的怀表换成一只鸡蛋
让他愉快地吃下
再求助于他
或者我们必须耐心聆听
日心说的伽利略
在他的但丁《神曲》中炼狱图形构想的学术演讲之后
用运草马车把他
叮叮当当,拖到今天
9
十五分钟。曼哈顿悬日
人类不经意的包装
使我有足够的时间对它凝视
它的落日之美:大度、从容、慈祥、沉静、柔和、优雅
最后的漫步
蠕动金属就要睡眠的光芒
我仿佛置身在丢勒、伦勃朗,戈雅,马奈、莫奈、西斯兰、德加
毕加索、马蒂斯的铜版画作品中
使我的生命产生了
新的生长状态
人们对夕阳的膜拜
缘于我们对它有了崇高感觉
它是自然的,力量的,硕大的,惊天的,巨擘的,伟岸的
是对比中形成的强烈反差
我看见康德在说完“消极的愉快”的时候
他在故乡哥尼斯堡的田野上
一定把黑色礼帽脱下
虔诚地向落日致敬
朗吉弩斯
古希腊哲学的另一位火焰骑士
他的“崇高的风格是一颗伟大心灵的回声。”
犹如一场玫瑰风暴
吹过
斯坦尼斯瓦夫广场、 特拉法加广场、 威尼斯广场
圣马可广场、杜奥莫广场和西纽里亚大广场、太阳门广场
哥伦布广场、布鲁塞尔大广场
抵达古堡广场、雷涅克格尼罗广、英雄广、九月九日广场
瓦茨拉夫广场、皇宫广场和十二月党人广场
又穿过慕尼黑广场
拥抱了迪特福市政厅广场、达姆广场
停留在皮亚涅洛广场的
圣马力诺纪念碑上,将这个手握蓝白两色国旗的女人
开口说话
10
就在我寻思作为一个诗人,该不该
留起长胡子的时候。从希腊的露天圆形剧场
吹过来一阵风,沿着麦锡尼的狮子门,越过雅典卫城
把我身体所有的文字叫醒
是的,神创造了人,人创造了宗教,宗教代表了神
人与神
居住在不同的的空间
是另一个自己
于是有了亚伯拉罕
以自己的爱儿以撒做祭品
敬奉耶和华。而神达到考验的目的之后
予以制止。随将自己的孩子耶稣
钉在十字架上,代罪受难
所有生命在这一刻,由于震撼、敬畏
像西藏的子民三步一匍匐
风雨无阻,暴雪奈何
几天,几月,几年,几十年
直到朝拜到佛足下
冈底斯山因此
每一个转身,都是雪的剧烈颂词
我的目光
又怎会离开《最后的晚餐》
在意大利米兰圣玛利亚德尔格契修道院
因描绘了犹大的阴谋
依然能够
生活在我们身边的达芬奇
我在他胡须的激流中
一次次聆听来自天上的歌声
歌声有
英国哲学家博克的吟哦
——“惊惧是崇高的最高效果。”
我嗅到他白色的宽衣领
像翻开的书籍
看不见的芬芳,此刻
弥漫了谁
11
我仿佛站在
中国一群可爱又年轻的年轻聋哑人中间
他们全身金光耀眼,翩翩起舞,跳起《千手观音》
该舞核心讲究圆的艺术
21位演员通过不同的
手势造型,划出了全圆、半圆、三分一圆、四分一圆
以及各种圆之间的变换过程
它源于千手千眼观世音菩萨
“千”为无量及圆满之义
以“千手”表示大慈悲的无量广大
以“千眼”代表智慧的圆满无碍
绝世无双的舞蹈
把我拉回到遥远的年代
一位公主舍身救父
化作“千手观音”,让后来的子孙
“高山仰止,景行行止” ②
在黑森林散步的康德,偶得灵感
为黑菱俱乐部设计的徽章
竟是一个金色的圆,像浑圆的夕阳
——多么西方的狡黠的谋划
里面扣着一个银色的长方形,长方内景是一个黑色的菱形
是在图解自己对崇高的理解
数学的崇高与
力学的崇高完美结合吗
今日欧洲联盟的盟歌、欧洲委员会会歌
《欢乐颂》
不可不谓崇高而神圣
他的歌词来自诗人席勒的主张,从艺术角度来体现崇高
人类的幸运
一八二四年的贝多芬,在维也纳
给予了万古流芳的旋律
12
20世纪抽象表现主义杰出画家
杰克逊·波洛克的滴洒绘画
多么奇妙,色彩一滴滴,是通过一个个圆的过程
点洒到画布上
他的自由、唯我、临时起意
打破所有清规戒律的创作激情
将“梦之美国”重新定义
他的极端式的信仰,以匪夷所思的行动来传达内心的
风暴
与风暴一同到来的新世纪
前所未有的冲击力
这看不见的能量,正像世界巨大的花香团
向我们袭来
多种解读、多种暗示、多种方向、多种可能
无形象消失在背景里
他是一位真正意义上的博物馆艺术家
通过画布解析了
美国式的崇高
13
这种崇高的纵向坐标
由我
携手波托马克河的涛声
站在阿灵顿公墓
埃文思·福·卡尔逊将军墓碑前
向中国之友
中国抗日战争时期
创建的“卡尔逊突击队”的领袖致敬
送上我的诗歌星空
我更不会忘记
学生时代就崇拜成吉思汗、拿破仑、罗伯特·李
这些伟人中的陈纳德将军
在中国实现了自己的抱负
他领导的“飞虎队”,威震天下
如果世界只剩下一块花岗岩
我愿意为他雕刻
落到
膝盖上翻开着《圣经》的目光
当然
一位法国和尚的故事
马修·李卡德。同样磁铁一般吸引了我
他放弃上流社会,削发为僧,只身来到东方
先后向康玉尔仁波切、顶果钦哲仁波切
西藏大师学习佛法
喜马拉雅山的雪豹,穿过他灵魂的时候
他哭了。后来用一口流利的藏语
与朱庇特之鸟对话
有父子俩合著的
《僧侣与哲学家——父子对谈生命意义》一书为证
被翻译成十八种语言
是冥想与静修之父
在火车上当过报童的爱迪生
眨动蓝色的大眼睛
对着不断向后跑的白烟,突发奇想
他认为,崇高使“灵魂感受到一种兴奋的静默和赞叹。”
哦,他留下的这条历史的尾巴
我要紧紧抓住
14
曼哈顿悬日,我们感觉到
那个上帝的孩子在推动你时,他的肉体是空的
只能看见白色光线
沿着他年少的轮廓滑行
那么富有悬念
或者
你没有因为人类的傲慢或谦卑
试图改变自己
你是我们右眼看到的
最大的圆
你现在更加饱满、更加温润、更加亲切
你在纽约上空停顿的一刻钟
不单单是一幅画
不单单像我父亲在荒原中戴的那顶黄草帽
是告诉我们必须遵守宇宙规律
它是基本法则
圆,从太阳开始(宇宙何尚不是如此)
它包罗万,是所有物质外形的
典型外表
世界真是奇妙无比
15
不否让我们之间相互对视一下
它给予我们人的内外构造
头颅,大脑中的思维意识、哲学理念、审美标准、价值观念
都是圆形的
眼球、脖颈、躯干、四肢、手指、脚趾、肚脐、耳朵
鼻孔、血管、大小肠、男女生殖器、精子、卵子
红血球、血小板、白血球、细胞
都呈现圆或圆柱形的
古先人最早是从太阳
从阴历十五的月亮得到圆的概念
一万八千年前的山顶洞人曾经在兽牙、砾石和石珠上钻孔
那些孔是人类造圆的祖先
陶器时代,许多陶器都是圆的
当人们纺线织布又发明了
圆形的石纺锤或陶纺锤
六千年前,美索不达米亚人
做出了世界上第一个圆的木盘
人们将圆的木盘固定在木架下,这就成了最初的车
古埃及人早就信奉:
圆,是神赐给人的神圣图形
后来一直到两千多年前我国的墨子
才给圆下了一个定义:
“一中同长也” ③
科学的进入,首先青睐南北宋时期的祖冲之
第一个把圆周率准确算到
小数点后第7位
后来
得到世界数学家获得同样结果
已是越千年的旧事
16
尤其代表中国及东方文化的《太极图》
令世人趋之若鹜
它是新石器时期,中华民族的人文始祖的伏羲
东汉的魏伯阳、五代宋初的陈抟、北宋的周敦颐
皆为历代为代表的集大成者
太极图是由一条白鱼和一条黑鱼
交织在一起组成的圆。中间一条反“S”形曲线分开
又称阴阳鱼
展现了一种互相转化,相对统一的形式美
它把中国古代哲学思想的核心
形象化、具体化
朝向阳光的为阳
背靠为阴
如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下、左右
阴阳结合,乃顺天意
黄帝曰:“阴阳者,天地之道也。”④
从构图的寓意揣摩
无非揭示了事物的永恒、循环式的运动状态
它是自然界的客观规律,是万物运动变化的本源
是人类认识事物的基本法则
也象征人的生命起源
鱼
是人类的祖先
《太极图》常见于中医古典医籍之中
古代药店也常以阴阳鱼作为招牌
店门口
两边各挂一串膏药,膏药下面是一条鱼
左右两侧的鱼合起来,便形成了“阴阳鱼”
用阴阳鱼作为中医标志
说明《易经》和阴阳学说
有着血乳交融的关系,这些都发轫于
中国古代全息思想
17
宇宙世界和万物都是一个圆
与圆的轨迹
可以说无处不在
植物的根、枝、茎、叶、花甚至花粉、果实也都呈圆形
甚至一棵树的树冠也基本上散开成一个圆形
动物世界饱含的圆形状态
与人类大致相同
再观察与人亲密关系的物品
你像
花盆、杯子、酒瓶、勺子、碗筷、鼓、锅、盖子、盆子
盘子、线、毛发、水桶、光盘、蜡烛、钢笔
花瓶、香炉、自行车、呼啦圈、耳环、镯子、戒指、粉笔
套圈,易拉罐、窨井盖、蒙古包、纽扣、圆桶、灯泡、磨盘
球类、扣子、牢笼、风车、汽车轮子
飞机、火箭、导弹、气球、卫星
枪孔、子弹、树、花朵、水果、植物的枝干
各类动物身上,都是圆形的
我们再注意一下,太阳的光向四周发射
其光具有波粒二重性,会呈现圆球体式的传播
打雷的声音
与闪电同样遵循一圈圈的波的传播方式
星体的运转轨道也是圆的
山海、江河、湖泊,它们都有圆的痕迹
凡石头,如鹅卵石,细砂,漩涡,冰挂,基本都呈现圆形
海浪也是呈圆的方式匍匐前进
龙卷风、飓风都是以圆形来走动和转移的
这一切都是因为“力”的原因促成
它包括
万有引力、地心引力、旋转力、重力、阻力、摩擦力、风力
雨及流水的动力、热力、化学反应的腐蚀作用力
爆炸力、磁力、内聚力、雷电击力、火力
在这对应的永恒的运动中,所有物质
都承载外部与内部
力的巨大摩擦、切削、变形
最终走向圆的屈服
只有“圆”态才能面对最小的阻力
得到最理想的活动空间
也就是适者生存
18
二十一世纪
轮椅上诞生一个神话、一个伟大的巨人
一个当代最杰出的理论物理学家
英国人史蒂芬·霍金
获得过安万特科学图书奖、沃尔夫物理奖
他的划时代著作《果壳中的宇宙》
书名的的灵感源自
莎士比亚戏剧《哈姆雷特》的台词:
“我即使被关在果壳之中,仍自以为无限空间之王。”
上帝苦心的安排?一语成谶
我们知道
果壳是圆球的形态
从果壳的宇宙开始,他进入
广义相对论、量子论、黑洞、暴胀、时间旅行、弦论、超引力的
——又一个“哥特巴赫猜想”
多少前沿概念
像遥不可及的银河
瞬间拉到我们的眼前
有的说他的起因来自
莫斯科的饭店中,一次他建议大家来跳舞
人们看到他在大厅里转动轮椅的身影
犹如舞蹈的黑天鹅
有的说当他与查尔斯王子会晤时
旋转自己的轮椅来炫耀
结果轧到了查尔斯王子的脚趾头
我想,这时的他
一定像一个失败的伯爵
我不否援引一下,中国白居易的诗
比较贴近他的心境——
“翻身落霄汉,失脚倒泥涂” ⑤
19
曼哈顿悬日,一个黑暗降临之前的最后歌者
你苹果的味道
平静我内心汹涌五十年的海洋
现在你给予我的屏息,会使细微的事物
瞬间强大起来
我仿佛听见外婆那丢失的针
窸窸窣窣在田野走动。禅意从左耳造访右耳
古老的东西
正在身边触摸着我自己
冥想是谁给予的一袭裘衣
蝉翼般无限展开
巴尔干半岛,小亚细亚西岸、爱琴海
在我的穿越中清晰如故
克林斯柱式的宙斯神庙、多立克柱式的帕提农神庙
爱奥尼柱式的胜利女神神庙和伊瑞克提翁神庙
是圆形立柱的史诗
是睡熟的维纳斯女神
黄昏的土耳其亚底米神庙、雪域的西藏帕巴拉神庙
飞雨的古罗马万神庙、雾中的印度克纳拉克神庙
驼铃阵阵的古埃及卡纳克神庙
桑图尔琴
百种颜色的印度卡朱拉霍性爱神庙
组成五彩缤纷、千奇百怪的
圆形的理想
都在桑图尔的抚慰中⑥
安然沉睡
20
此刻,在时空的站台上,
聚满不同时期的宗教家、思想家、哲学家
法师、神父、文学家、诗人、巫师、高僧、方丈
他们或童颜鹤发或黑袍拖地或斗篷正襟或华雪满簪
有的手捏鹅毛笔,有的手举卷轴竹简书
有的手拿线装书,有的手捧经书
他们行色匆匆,要乘车去远方
登车前,上帝有个要求
每个人要在签到簿上,写下自己对“圆”的解读
伏羲是《易传。系辞上》的作者之一
更是中华民族文化的始作俑者
他创造文字结束了“结绳记事”的历史
又结绳为网,用来捕鸟渔猎
发明了瑟
创作了许多流传至今的乐曲
它自带石刀
在甲骨上刻了一行文字
“蓍之德,圆而神。曲成万物无所遗。”⑦
老子与钟馗的传说
炎黄子孙无人不晓,在秦岭终南山
他就对天地感慨不已
“万物并做,吾以观其复;夫物芸芸,各复归其根。”⑧
古罗马帝国时期天主教思想家奥古斯丁
一边捋着大胡须一边写下
“圆为形之至善极美者,以其完整不可分割也。”
一百四十七部书籍的作者
古希腊著名思想家亚里士多德
健笔如飞,留下
“循环的圆是最完美的运动,它的终点和始点合而为一。”
德国哲学诗人黑格尔
留下如此的见解
“精神运行,由己别出异己,复使其归于己,旋转不息。”
在他的圆圈与海德格尔的圆环之间
既相似又外延出无限可能
位置是认识宇宙的本命
辩证法的创始人,古希腊哲学家芝诺
他的一头卷发
为他的理论,找到根据
“人的知识就好比一个圆圈,圆圈里面是已知的
圆圈外面是未知的。你知道得越多
圆圈也就越大,你不知道的也就越多。”
同样是十七世纪
将长辩在脖颈绕上三道的
中国作家曹雪芹
奋笔疾书
“荣辱自古周而复始。
身后有余忘缩手,眼前无路想回头。”⑨
而狄更斯伸开
筷子一样纤细的手指
在纸上舞蹈
留下
“这是最好的时代,这是最坏的时代。”
在历史上被称之为黑格尔化的列宁
他用阿芙洛尔巡洋舰的炮声
将灰色的理论变成绿色的
“科学是圆圈的圆圈
(整个人类思想发展是大圆圈《螺旋》
哲学史边沿又有许多小圆圈)”⑩
最后
他回到水晶棺的原点中
21
曼哈顿悬日,对你迷人的红色光晕
使我们想起恋人最初的乳头
而你融入的太空音乐,只在我们放手野马缰绳的时候
为红葡萄酒干杯
相信那些从前还会回来
你啊你,你
是我们目前右眼看到的最大的圆
谁也不能否认,圆
是组成宇宙的根本
哲学的终极原理
即万物是循环无穷尽的
起点便是终点,无论你跑的多快,多远
依然在这个圈中
人类社会,生死,宇宙演变等,都按圆的规律行驶
圆形是最接近完美的
由此看来
生命是圆的
思想是圆的
时间是圆的
质子、中子、电子等最圆
圆即空无,又包容一切,地平线为弧形
波浪扑向海岸是弧形,彩虹是弧形,抛物线是弧形
圆是最美丽的图形
极具诱惑力和想象力
我们不否把镜头拉近
岁月的深层
赵州桥,中国古代建筑的骄傲
距今一千四百余年
历经十次水灾八次战乱已然不倒
沧桑敬畏
谜底很简单
“天体至圆,万物做到极精妙者,
无有不圆。”⑪
英国学者李约瑟曾称
梁思成
为中国建筑历史的宗师
这位炎黄子孙
用英文写成了《图像中国建筑史》之后
在讲中国建筑史时
曾提到一个猜测
赵州桥在河底里可能还有另一半拱形建筑
与水上的拱形合成一个“鸡蛋”
因而这个椭圆结构特别坚固
北京祭天的地方
叫圜丘坛.即是天坛,“圜”在汉语中
即为天的意
圆,有无穷尽的奥妙,有无穷尽的循环
煌煌可鉴后人
其义昭示未来
赵州桥与天坛的横空出世
无疑是中国古代科学的创举
也是造型艺术的杰作
有多少天斧神工
就有多少回答
我们在人类漫长的进化中
发现了圆,熟悉了圆,认识了圆
圆给予我们天才的想象
我们用圆建设人类的文明与未来
人类每前进一步
就会诞生一个象征
22
哪个国家掌握民主思想
哪个国家就掌握未来
“圆桌会议”
它即是一个不朽的象征
这个传统自五世纪,由英国国王亚瑟
与他的骑士们共商国策时
大家围坐在一张圆形的桌子周围
骑士和君主之间不排位次。之后,已蔚然成为
卡默洛特时代的习俗
圆桌会议由此得名
于今,这张圆桌在温切斯特堡
明净如画的下午
依然散发金丝梨木的芬芳
圆桌会议,含义与会者
不分上下尊卑,和平友好协商的精神
一个圆字,体现各国无论强弱,贫富,大小,主权一视同仁
意见开放的代名词
联合国的圆桌会议,可谓垂范代表
政治地位一律平等
凸显各国人民的意志
如黄钟大吕
23
人类最早的艺术是舞蹈.舞蹈来源于
祭祀与巫神
舞蹈是人类感情的歌唱
而节奏是它的灵魂
俄国著名生理学家巴甫洛夫,是一个工作狂
病榻中的他,想起一个数据,
匆忙起身,就在穿完上衣
尚未扣上第三个扣子时,溘然逝世
人们会永远记住他的留言
“在人类集体活动中,没有任何东西比节奏更有力量。”
于是圆舞曲,也称华尔兹舞
首先从欧洲奥地利民间的“兰得勒舞曲”
逐渐演变而来
男女两人旋转如飞
不停转圈,动作轻快、优美,情绪热烈
充分表达了人们的意愿
像蝴蝶效应一样,风靡世界
音乐大师们莫扎特,舒伯特,肖邦
都倾心写了大量圆舞曲
有“圆舞曲之王”的约翰·斯特劳斯
一生写了四百七十七首圆舞曲
其中《蓝色的多瑙河》
曲名取自瑞典著名诗人卡尔·贝克一句诗
被誉为“奥地利第二国歌”
每年的维也纳新年音乐会也将该曲
被作为保留曲目演出
他还有另外脍炙人口的圆舞曲
《春之声圆舞曲》、《艺术家的生涯原舞曲》、《 南国玫瑰园舞曲》
被称为“法国圆舞曲之王”的
爱米尔 瓦尔托伊费尔
曾创作了二百五十首以上的管弦圆舞曲
《溜冰圆舞曲》是他的骄傲
《杜鹃圆舞曲》是瑞典作曲家约翰 埃马努埃 佐纳逊的
得意之作
音乐形象生动活泼
把杜鹃的啼鸣声织进旋律中
娓娓动听,明朗而充满和平气氛
引人无限遐想
《快乐的寡妇圆舞曲》
由匈牙利作曲家莱哈尔作曲
罗马尼亚作曲家伊凡诺维奇
创作的《多瑙河之波圆舞曲》,以独特的旋律,青春的畅想
赢得岁月的青睐
《天鹅湖圆舞曲》
出之俄罗斯作曲家柴可夫斯基的大手笔
他为俄罗斯带来举世瞩目的荣耀
被称为“法国芭蕾音乐之父的
德利勃。他谱写的《斯娃巴尔达圆舞曲》
让这个红头发小个子一夜成名
有人说:圆舞曲,只有作为天神的圆舞
即那些出于其火焰向着大地
和尘世而在歌中舞蹈的天神的圆舞
这种圆舞才可能是伟大的
才可能作为伟大的圆舞
而成为伟大命运的涌现着的开端
24
维也纳金色大厅,孕育文化伟人的鸟巢
正厅两侧肃立着
十六座金色的女神像立柱
镀金天花板雕刻着
《阿波罗和九位缪斯女神》
包厢席安放着奥地利历代音乐大师的胸像
丹麦出生的建筑大师
奥菲尔·汉森设计的传世之作
绝代建筑,金碧辉煌
他做梦没有想到,二零零五年、二零零六年
金色大厅先后迎来
中国青年钢琴家郎朗、李云迪
两位飘逸如烟的黑头发
手指有时像二十只从湖面掠过的小鸟
有时像海燕的翅膀,卷起怒涛
技惊四座的演出
让长眠的他,奇迹般睁开双目
眼深似海
却不为自己蓝
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曼哈顿落日, 风已经脱下铜版画的外衣
我驻足在休斯顿街区
因久久仰视你
而获得意外的惊喜
我明白了,你是一只宇宙的“豹子围绕一个圆心
也永无止境地走着” ⑫
我多么爱你的圆润
爱你句号一样的真理
在你的朗照下
我们获得南朝宋大画家宗炳 “人是精神物” ⑬
那样一种别样的庄严
圆心
不仅是储藏热量与光芒的中心
它同时提醒我们圆,不仅泛指外形的圆
圆是一种生命的流转
蕴含着宇宙万物,循环往复
周而复始。体现了一种“天行健”的精神
圆是一种生命和象征,也是祥和的含义
它是一种宇宙观,是一种哲学境界
也是一种审美观
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人类终生逃脱不了命运子弹的追击
子弹是圆的
文学作品也是如此
圆的艺术在美学的领域
占有重要的地位
古往今来,凡是不朽的作品
人物都是圆形的
这样的人物性格复杂、多向、善变
因而立体感强
他立足稳定的性格轴心
良心
同时又呈现出不同的性格侧面的
个性格层次
一些人性阴暗的东西
不时常跑出来。相互交错、黑白共存
构成一个浑圆的形象
人们才不由惊呼
这是生活中的真实再现
以长篇小说
《看得见风景的房间》而著称的
英国小说家福斯特
在其著名的文艺批评著作《小说面面观》
第一次提出“圆形人物”
他说“人是具有多面性的,这样的人称为“圆形人物”
简·奥斯丁《傲慢与偏见》中
班纳特家的二女儿
伊丽莎白·班纳特
威廉·莎士比亚剧中创造的人物
夏洛克和福斯塔夫
纳撒尼尔·霍桑的《红字》中女主人公
海丝特
都具备恶与善的一面
决不能用单线条
来盖棺定论
作家的真正使命是
将人物放在一定的社会时代背景中
从而来赋予人物一种
“自我灵魂的冲突” ====----
雨果的名著《巴黎圣母院》
体现圆形对照的魅力
以艾斯美达拉为圆心,以克洛德、卡西莫多
弗比斯、甘果瓦为圆周线上的人物
通过人物之间的矛盾冲突
与个人人性不可遏制的外溢,来角斗
阐述作家的主旨
圆满、和谐
实质抵达精神的美丑恶的对照
黑暗与光明的对比的
强烈效果
中国的传统剧《西厢记》
《珍珠塔》、《孟丽君》、《宝莲灯》
都是以圆满的结局而终的
确切的说
中国的传统剧是无圆不成戏的
清代志怪为代表的小说《淞滨琐话》
就是以圆形叙事结构为特点
有固定的写作格式
在叙事上呈现空间的“缀段性”特点
故事矛盾在阴阳对立间达到统一
人物命运在循环往复间得到升华
这种圆形的叙事结构
相对宽容和饱满
是中国传统哲学内涵的体现。
它顺应传统的思维模式和哲学理念
也包含着复杂的情感和思想。
中国古典名著《红楼梦》
在圆形结构统帅之下,采取了网状的叙事形式
借林黛玉的《葬花词》
“质本洁来还洁去, 强于污淖陷渠沟”
来体现人的命运
殊路同归之慨
被誉为东方的《伊利亚特》
是中国西藏格萨尔史诗《格萨尔王传》
他是藏族人民的骄傲
称他为神、龙、念(藏族原始宗教里的一种厉神)
一体的大圣人
头顶被灿灿的光环笼罩
虔诚的人们会从镜子中获得
占卜内容的圆光术
以求得幸福安康
千百年来被无数圆光艺人顶礼膜拜
口口传唱
尽管史诗《格萨尔王传》中的谜
比人身上的穴位还要多
但是他的故事首尾相连,衔接自然
是一个典型封闭式的圆形结构
引人入胜
可以想象这部浩如烟海的巨擘
会在艺人不断的“神授”下
延伸到永恒
迅笔下孔乙己形象的
“矛盾的统一体” ⑭
使我们更有理由相信
清朝末年、五四运动前
“新旧文化”尖锐冲突的交替时期
产生的剧烈疼痛感
张爱玲,一生孜孜追求
圆形美学的效果。她以女性特有的细腻
重笔浓彩刻画了一系列圆形人物
无论《倾城之恋》的流苏、《色·戒》中的王佳芝
还是《霸王别姬》里的虞姬
复杂的人性纠葛
背负沉重的十字架
既有宿命论的无奈
也有时代无法抗拒的悲欢离合
美国当代作家库特·冯纳格特的小说
《囚鸟》中的斯代布克
即是一个圆形人物,其命运一生
无法左右自己
不断遭遇厄运打击,任凭怎样奋斗,都逃脱不了
社会的摆弄
最终又回到原点
他是于连的现代版
当我们清醒地认识到“圆形人物”
在文学作品里
不仅占有举足轻重的位置
同时会使“扁形人物”以它不可替代的角色
融入一个更大的圆中
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